深入探究印度占星艺术如何用于结婚算命的方法与实践
2023-10-18 18:31:33 2
印度有算命的吗
当然有，佛教就是印度传过来的，佛法博大精深，里面也有趋吉避凶的方法，主要以因果为主
印度占星和八字哪个准?
当然是八字更精准了，八字是每个人一生固定不变的，占卜星象随时会变化！
世界上真的有占星术、占卜术么?恩,能解释以下?
占星术萌芽于7000年前的古巴比伦，后传入欧洲的古希腊，古罗马，得到托勒密等一干学者的极大发展，在欧洲街头巷尾占星术和普通民众的生活密不可分，这是占星术在人类历史上的第一个高潮。 随着岁月的演变，罗马帝国的衰败和欧洲大陆的战火连连，占星术也在战乱的年代受到了毁灭性的打击，这个占星术的低谷一直持续到文艺复兴时期。 原来当初占星术传入欧洲的时候，其中一支经过经商贸易的途径，流入了古印度，在印度得到了极大的发展，到了文艺复兴时期，印度的占星术，随着阿拉伯人的商队，又重新回流到了欧洲大陆，在当时的天文学院中都教授占星学的课程，更有牛顿，伽利略，开普勒等顶级学者加入研究，可以说欧洲大陆占星学的第二次繁荣，是曾经的学生印度人，做了欧洲人的老师。 之后，随着现代科学实证体系在西方世界的建立，占星术逐渐被科学界抛弃，可以说在现代工业隆隆的机器轰鸣声中，占星术逐渐与天文学脱离，也降到了历史的冰点，受到了科学界的强烈抵触。 到了19世纪末20世纪初，现代占星学萌芽并发展，人文占星学，心理占星学得到突飞猛进的发展，后来发展的宇宙生物学也得到了普遍赞扬，可以说从一百年到现在正是人类历史上占星术的第三次高峰，而随着商业化的普遍，我们，特别是中国大陆可以接触的占星学，可以说是真伪并存，至于很多人认为12星座就是占星学，回首占星学历史，不得不说是对无数先人对占星学贡献的一种漠视。 但是，星座运程包含太多的统计性和模糊性，只能说是一种经验学。 有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。 我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特徵。〔辅注：近日看到一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差异，以否定了占星学即是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！〕 有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止单一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智慧。 我认为占星学所注重的是性格特徵的分析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！ 就我所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特徵，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。 在这地球上，是没有生物能独自生存的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个『互动』的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己和身边人的性格特徵后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能於一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。 举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一枝电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？ 走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。 当然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。 但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得”善用+ 分析 + 考证〃占星的结果了！ 『在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。』 希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！ 希望能够帮助您O(∩_∩)O~
14岁印度预言家,曾成功预言2023年,那他预言的2023可以相信吗?_百度...
2023年已成过去，回顾2023年人类经历的事情，让全世界人民感到身心俱疲，所有人都不想再次经历一次，如今人类互联网特别发达，足不出户通过一部手机可以看到全世界发生的事情，通过2023年人类经历的事情，在网络上既然出现了大量的预言家，比如火星男孩，和一位来自印度的14岁预言家，他曾顺利预测2023年发生的事情，随后留下了2023年的看法，他的预言会成真吗？
印度预言家
他是一位来自印度的预言家，通过照片我们可以明显看到他的基础特征，他的眉心中间有个白色标志，自从他在互联网出现后备受关注，没想到在2023年底他竟然开始预言未来地球发生的事情，起初他独特的占星术吸引了大家的注意，此后他开始预言2023年，2023年他说过未来地球可能出现传染性疾病和灾难，回顾2023年发生的事情，似乎已经成真了。
难道说这名小男孩真的拥有未来预言的能力吗？说出来似乎所有人都不敢相信，他利用占星术在印度火爆整个网络，占星术和我国的算卦似乎有异曲同工之处，随后大家关注到了2023年预言，所有人都希望2023年能都安然无恙的度过，并不想地球出现任何灾难，那么阿南德口中2023年又会发生什么呢？
2023年状况
根据外媒报道，在一段视频中阿南德说出了2023年即将发生的事情，首先他提到了天空会上演异象，在地球上极有可能看到六星连珠的情况，相信大家看到六星连珠首先会想到电视剧中的穿越，甚至让很多人对六星连珠抱有幻想，可是也有人认为这是灾难到来的前兆。
2023年的11月份，木星会慢慢远离土星，人类文明或许会迎来一个转折点，随后他也表示2023年有可能只是一个开始，未来还有更大灾难等待着人类，实际上他除了说出六星连珠之外并没有说出其他准确的灾难，他的预言似乎有一点模棱两可，没有一点准确性。
在社交平台出现的预言家数不胜数，每个预言家都有属于自己的粉丝，这些粉丝有可能会肆意宣扬自己喜欢预言家提出的预言家，当然大家在社交平台上观看这些预言家的时候，应该具有辨别真伪的能力，毕竟一些人打着“预言家”的幌子蹭热度，获得大家关注开始在网路上随意造谣，不知道大家看完文章后，您觉得这位来自印度的小预言家，他对2023年的预测会成真吗？
什么是古印度的吠陀占星术
印度（吠陀）占星学还可以被称为“周谛士”，或“光的科学”。就像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样，印度（吠陀）占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。
谁能给我印度吠陀数学的详细资料---一定要详细!谢了
印度吠陀占星的介绍 所谓「吠陀占星学」(Vedic Astrology)，或称「古印度占星学」(Ancient Hindu Astrology)，是指印度民族的传统占星学。
「吠陀」(Veda)二字，原意指「神的启示」或「神秘的知识」，是印欧语系中最古的圣典文献。而吠陀经书之成书时期为公元前十世纪至前六世纪，为印度宗教萌生之依始。虽说吠陀经成书于此时，但吠陀时期则可追溯至公元前二千年或更早。
「吠陀经」的知识可分为六个部份，统称「吠陀六支分」(Vedangas)，此六个部份为科学(Shiksha)、音韵(Chhanda)、授记(Vyakarana)、语释(Nirukta)、祭礼(Kalpa)及周谛示(Jyotisha or Astrology)。而「周谛示」者，时间科学也，包括了天文学和占星学两种。其中「占星学」更代表了对过去、现在和未来的观察能力，故被认为是「吠陀六支分」中的最重要部份。
「吠陀星学」虽然有遥远流长的历史，但却比之其它家占星学（即西洋及中国两家），保存得更为完整。几千年以来，从未因为遭受到任何因素，而令其沦落失传，也没有受到外来的西洋思想影响，受到社会人士的鄙视。在印度的民族里，「吠陀星学」更一直被认为是高深的知识，高层及学术机构素来均设法保存它的完整，所以印度的占星学家一向拥有着崇高的社会地位。而研究「吠陀星学」的人士，许多均是受过高等教育的知识分子，博士者流，亦大不乏人。
与现今的「西洋占星学」比较起来，「吠陀星学」会显得远为实用。盖「西洋占星学」主要探究个人的脾气性格及天赋才能，即使在流运的各种技巧上，亦不擅长推断事件之发生时间。这是因为在西洋的文化思想上，一向均强调个人的「自由意志」(free will)。个人的天赋能有多大的发挥，一生能有多大成就，是完全视乎个人的意愿而定，这种思想已在西洋哲学及宗教上存有根深柢固的影响。反观印度人，他们的预测体系已经历几千年的磨练，在研究方面，主要强调个人命运里的事态，「宿命」思想比之我国有过之而无不及。说明白一点，我们可以说在「吠陀星学」里发现，百分之九十五的研究是与个人的名誉、运气和财富等有关，而只有百分之五会提及个性和心理。一个人的人生中何故会发生若干事情，又或者是甚么因素影响个人，而令他遭遇到某些事情，如此种种的「西洋占星学」概念，在「吠陀星学」中并不存在。所以说「吠陀星学」是较为实体化，而「西洋占星学」则较为抽象化。然而「占星学」又在今日的印度人眼中扮演着甚么角色呢？
印度科学部长穆利马诺哈尔乔希(Murali Manohar Joshi)去年曾宣布该国二百间大学中，有三十五间必须设立「占星学」科学士课程。乔希其人不但是一名物理学家，而且在领导层中亦拥有颇高地位，他认为「伏陀经」和「奥义书」一类的古代梵文经书，蕴藏了所有科学知识的要领。
纵使乔希这项政策惹来印度国内众多科学权威的非议，但却反而受到「印度大学教育资助委员会」的大力支持，而且公开发表言论，认为「占星学可被认定为一种科学，理由是它有值得探究的需要及价值。」
就占星学的本身价值而论，在大学内设立课程，可有以下三个理由：
（一）观今所有大学均名正言顺地设有经济学课程，而且各国每年均支付顾问公司庞大的开支，以获得管理和经济上的咨询，方才实行诸项政策。在经济学家及管理专才的工作范围中，最重要的部份是「预言」，然而天晓得他们是否会比占星学家的预言更准确。
（二）在印度，已有好几位领导人公然咨询占星学家，在美国的列根年代，占星学家奎克利(Joan Quigley)也曾成功担任相同的角色。在「科学」中，强调要研究领导人的行为，在印度似乎未能完全了解当政者的决策方针，故此，有必要从占星学上着手。
（三）若说占星学本身充斥着迷信，所以要否定它。可是，反对占星学的人不是也一样迷信一般人对占星学的理解，对占星学缺乏正确的了解吗？所以，占星学并无任何足够理由因「迷信」二字而被大学拒之门外。
由此可见，印度的「吠陀星学」既实用而又富有学术性，是十分值得探究的一门学问。
加分
