三亚观音菩萨于1997年在南海开光的隆重仪式——1997年南海观音菩萨开光大典
2023-10-19 02:13:23 1
关于南海观音立像的提问:立像建造时间
“南海观音”铜立像是普陀山当时的首任全山方丈妙善大和尚倡建的。工程于1996年农历九月十九日奠基动工，至1997年农历六月竣工，农历九月二十九日（公历1997年十月三十日）举行开光大典。
南海露天观音的来历
普陀山历史
据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。
自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚。
新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。
普陀山宗教
相传秦方士安期生卖药东海边，曾渡海七上普陀，现存“仙人井”遗迹。 普陀山观音道场始于唐代。咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音圣像回国，途经普陀山莲花洋遇风涛，舟触新罗礁，漂到潮音洞附近，置像于洞侧，称“不肯去观音”。后梁贞明二年建“不肯去观音院”。
普陀山历经千年沧桑，宋、元两代是普陀山佛教兴盛期。目前，普陀山的主要宗教文化依然是佛教文化，有普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三大寺院，香火旺盛。
农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。此时普陀最为盛况，从普济寺的中门大开到佛顶山，香客如涌；从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径，信徒礼膜参拜，一步一跪拾级而上，虔诚之至，令人感悟。
1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，令海内外信徒倾服。普陀佛事
佛事，指的是“依佛法修行之事”，普陀山开山之初即有；如佛教徒依法所行供佛、诵经、斋僧、拜仟、追福、荐亡等活动，则始于宋代。宋时出使日本、高丽等国使船，经普陀山，必登山举行各类佛事，成为惯例。明万历年间，福建、温州、明州等地信徒大量在普陀山做佛事。清末民初，佛事活动渐趋兴旺，据民国三十八年（1949）2月21日《定海民报》载：“沈家门渔民，每逢春汛到普陀山做佛事的逐年增加，近年达到高潮。”是年7月24日，浙东行署官兵40余人在莲花洋罹难，主任俞济民召集山僧千余人在普济寺做佛事，并恭请佛顶山善余和尚、白华庵融通老和尚、前寺方丈化晌大和尚和正在闭关的妙善大和尚轮流主坛。
普陀山的观音传说
在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。
普陀山传说是观音显灵说法的道场。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九传说中的观音菩萨生日、成道日和涅槃日，朝山进香着不远千里纷纷而来，关于观音的传说也在这儿广泛流传。
广东一观音山景区悬赏70万征集下联,短短7个字,如今怎样了?
观音菩萨妙难酬, 清净庄严累劫修”，观音菩萨又叫观自在菩萨，相传只要人人都学观音，就能成为观音这样的人，度过一切苦难。网传1997年，南海观音还显过一次灵。1997年9月29日，南海观音开光法会原定8点开始，但由于猝不及防的大雨，推迟了15分钟开始。但就在法会正式开始的时候，天空突然传来一道亮光，人们看见观音站在天上俯视众生。
《西游记》给我们对观音的印象是一个庄严的女菩萨，但实际的菩萨样子是：“勇猛丈夫观自在”。其实西游记也没有骗我们，唐朝以前的观音有男相有女相，但自从唐朝以后多为女相。西域有个劫国，这里有3个公主，3个公主长大成人被国王安排婚嫁，前两个公主都乖乖听话嫁人了，唯有小女儿妙善公主不从，国王一女之下把她贬为庶民，赶出宫门。
妙善公主被赶走后去到香山出家，等修完的时候已经得道成仙，而她的父亲却重病将不久于人世。妙善公主知道之后变成和尚来给老国王治病，开的药方是服用女儿的手和眼。老国王觉得大女儿、二女儿最听话一定会交出自己的手和眼，然而事实不是这样的，老国王以为自己没救了，和尚又说可去香山找神仙帮忙，老国王听还有救，立马派人去香山找神仙。
而妙善公主这边，又变回原来的样子，等老国王派的人来了就把他们要的东西交出。老国王吃完还不知道，等去到香山的时候才发现自己吃的是妙善公主的手和眼，深受感动，他跪在地上呼喊上苍要求恢复秒善公主的手和眼，上苍也被秒善公主孝心感动，送给了她千手千眼。妙善公主的故事流传开之后，观音多以女相出现。
广东东莞樟木头镇有一座著名的观音山，占地18平方公里，观音像大部分材料是优质玄武岩花岗石，由纯人工雕琢完成，是世界最大花岗岩观音像。东莞观音像耗时3年完成，从2005年被批准起，用15年时间成长为4A风景区，吸引众多游客前来观赏。
观音山入口处有一幅广东楹联学会会长邹继海写的对联，但这幅对联和别的不一样，只有上联没有下联，这是因为邹继海为了宣传楹联文化做的小创意。上联写着“观音山上观山水”，5年来，下联的有奖征集从5千提升到2万，海内外人士参与者多达10万，网上点击率更是高达7千万，但一直没人对得上来。为了让观音山早让喜提下联，去年中秋节期间，观音山黄淦波先生又决定提升奖金，70万征下联，截止日期至今年年底。
“千金难买我乐意”，观音山这种做法，既给景区带来了噱头，吸引更多游客来观赏，又结合对联，宣传传统文化，血赚不亏。不过下联也不是那么好对的，下联不仅要结合景区观音山，还要名词对名词，动词对动词，读起来和上联对仗，非常考验参与者的文化水平，70万已经摆在你们眼前了，谁有这个能力拿到？
我想问一下浙江南海观音的简介
你关心的是送子观音吧?
我已经回答了你的那一个问题了.关于去普陀山的问题,我找了一则资料,里面说“在惠济寺观音堂观音佛像的背后，有一尊身批红袍的白玉送子观音，是全普陀山最灵的，据说百求百应（至少我家如此）”，请您参考啊!
（一） 总论
最近总是看见很多人在询问普陀山的旅游信息，或者在做打算去普陀山游玩，所以我想，作为一个每年都去一到两次的熟客，我有写些什么的东西的必要，从我的角度介绍一下普陀山相关的知识和经验。
说句实话，我一直认为普陀山并不是最佳的旅游目的地。因为普陀山山不奇，水不透，一眼望去一片土黄色的大海，实在没啥意思。而且，山门门票居然比黄山门票还贵，这也是我一直想不通的地方。再说吃海鲜吧，普陀山却又不及沈家门、嵊泗的新鲜和便宜。所以，为什么一定要玩普陀山呢？ 我比较诧异的。
其实，普陀山是作为观音的道场而出名的，原本也是一个清净秀美的地方（我最早去的时候，海水还是略有碧蓝，山间寺庙的配合也挺有意思），只是现在游玩的人多了，地方也就嘈杂了起来，寺庙也越修越大，越修越多，反而没有了原来的别致。至于民风，就更啥可说的了。其实，普陀山应该是佛门香客趋之若骛的地方，她更应该推行的，是礼佛之旅，而非游玩之旅，或者吃喝之旅。
下面，我就从我这边的几个角度来介绍一下吧。
（二） 时机
去普陀山最好的季节，应该是5-10月之间。但同样的，这些时间属于旅游旺季，人多物贵，住宿和餐饮都比较麻烦，价格也都比较难谈。
一般我去普陀山礼佛，会选择在12月、1月这个时候。这是一个很淡的淡季，人也少，交通也方便，东西也都很便宜。只是这个时候，有时可能有大风，轮船快艇可能停航，那就得走汽车这条线路了。
另外提醒：每年农历二月十九、六月十九和九月十九都会有大型的观音道场活动（观音生日，观音得道日），春节前后、清明前后也都是烧香的高峰，非专业人士不建议选择在这些时候去普陀山。要不然，那可是住的地方都没有了。
（三） 交通
从上海去普陀山，有很多很多条线路，我所开发出来的，有如下几条。
1． 大船。去普陀山的大船每天都有，一般都是晚上8点开，次日早上7点30分到普陀山。单日开锦屏号，每月2日、4日开法雨号，其他双日开洛伽山号。这些大船都要到吴淞码头上船，但购票可以在金陵东路1号，提前三天卖票，但即使提前也比较难买到实惠的舱位。选择坐大船要注意天气，因为遇到大风的话，船会停航的。
2． 快艇。快艇似乎都是在金陵东路1号卖票的。据说联网卖船票的地方也能买，但实际上网点还是不多的。买了快艇票的，似乎可以在东昌路轮渡站做免费的汽车去芦潮港，然后在那里登船。没有买票的，也可以花10块钱进去，在码头买当场票。快艇一般2个小时就到了，但非常颠簸，10个人上去，通常有9个会脸色惨白，还有8个是要吐的。快艇一般12点左右到达。
3． 汽车。汽车相对比较慢，因为还要走车渡。上海市旅游集散中心和徐家汇交通大宇每天都有班车直发沈家门，行程约6个小时，然后可以在沈家门的半升洞码头，做15分钟的快艇摆渡过去普陀山。有的时候，忽然遇上大风，轮船停航，吴淞码头也会有拉客的大客车，直发沈家门，不过是走通宵，价格也就只能由得他们宰了。
回程或者要从宁波过去，也是大致如此，具体就不多说了。
（四） 路线和寺庙
一般来说，普陀山安排一个两天的行程就足够了。
山上的主要交通转换点有五个。 码头一个，紫竹林一个，普济寺一个，法雨寺一个，索道一个。其实，原来可以直接开车到山顶的惠济寺的，但因为修了索道，所以把路封了，让所有人都必须坐索道才能上去。不然，就只能用走的。另外，还有专门的车去梵音洞，或者换船去洛伽山（据说是新开的，我没有去过，只是听说。）。
主要的线路有三条。
一条是沿海一线，以紫竹林不肯去观音院、潮音洞、观音跳和南海观音为一组。其中南海观音为97年新造的，面海而立，在很远的地方就能看见。观音跳一直都是很有意思的地方，原来那块大石头还能爬上去，让你比画一下自己和观音的脚印，可惜现在已经不行了，爬上去的台阶被去除了了，估计是认为不安全。不肯去观音院原来在潮音洞上的，是一个小小的黄色的庙，香火非常非常旺，许愿也非常非常灵。重新改建以后，那个庙虽然大了些许，但感觉以不如从前，香火也淡了很多。
一条是上山下山的一线，主要是从惠济寺、天灯、海天佛国石到法雨寺一路。惠济寺是最高的寺院，里面有全普陀山最灵的送子观音。就是在惠济寺观音堂观音佛像的背后，有一尊身批红袍的白玉送子观音，是全普陀山最灵的，据说百求百应（至少我家如此）。惠济寺角落有一个地藏王菩萨的堂，里面有口大钟，必须跪下礼拜才能看到，据说也很灵。法雨寺是普陀山最大，最富有的寺庙，一层一层的有六层之多。不过最上面的一层是方丈室，一般不对外开放。但如果你去的巧，或许有些管理员会带你去方丈室转转，让你拜一下方丈用的法器，也很不错。当然，你要和管理员“结善缘”的。（“结善缘”一般从20到50，100不等，看个人的能力和态度了。）
http://www.babariji.com/bbs/viewtopic.php?TopicID=145
舟山南海观音什么时候建造
1995年构图，1996年开工，1997年农历6月竣工，1997年10月30日开光
南海露天观音的来历
普陀山历史
据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。
自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚。
新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。
普陀山宗教
相传秦方士安期生卖药东海边，曾渡海七上普陀，现存“仙人井”遗迹。 普陀山观音道场始于唐代。咸通四年，日僧慧锷从五台山请得观音圣像回国，途经普陀山莲花洋遇风涛，舟触新罗礁，漂到潮音洞附近，置像于洞侧，称“不肯去观音”。后梁贞明二年建“不肯去观音院”。
普陀山历经千年沧桑，宋、元两代是普陀山佛教兴盛期。目前，普陀山的主要宗教文化依然是佛教文化，有普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺三大寺院，香火旺盛。
农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。此时普陀最为盛况，从普济寺的中门大开到佛顶山，香客如涌；从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径，信徒礼膜参拜，一步一跪拾级而上，虔诚之至，令人感悟。
1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，令海内外信徒倾服。普陀佛事
佛事，指的是“依佛法修行之事”，普陀山开山之初即有；如佛教徒依法所行供佛、诵经、斋僧、拜仟、追福、荐亡等活动，则始于宋代。宋时出使日本、高丽等国使船，经普陀山，必登山举行各类佛事，成为惯例。明万历年间，福建、温州、明州等地信徒大量在普陀山做佛事。清末民初，佛事活动渐趋兴旺，据民国三十八年（1949）2月21日《定海民报》载：“沈家门渔民，每逢春汛到普陀山做佛事的逐年增加，近年达到高潮。”是年7月24日，浙东行署官兵40余人在莲花洋罹难，主任俞济民召集山僧千余人在普济寺做佛事，并恭请佛顶山善余和尚、白华庵融通老和尚、前寺方丈化晌大和尚和正在闭关的妙善大和尚轮流主坛。
普陀山的观音传说
在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二中化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。
普陀山传说是观音显灵说法的道场。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九传说中的观音菩萨生日、成道日和涅槃日，朝山进香着不远千里纷纷而来，关于观音的传说也在这儿广泛流传。
