探寻农村寺庙开光庆典的历史渊源与文化背景
2023-10-15 23:37:20 3
宏成法师的修建宏觉寺缘起
1993年5月，由南京栖霞寺震寰法师提议，经江宁县人民批准，由南京市佛教协会礼聘九华山观音峰宏成法师主持复建宏觉寺，初步规划57座大殿，夙愿未酬，寝食不安，为此，敬请十方广大善男信女，随缘乐助共襄善举，光荣祖国恢复牛首禅寺的祖师道场，凡赞助者均刻碑留名，不升恳祷之至！
宏成法师到处奔波，为人按摩治病，十方求缘募化资金，常常被误为假和尚；但他矢志建好宏觉寺，把一切艰难险阻置之度外，筚路蓝缕，成效昭著。宏成法师大愿大行已远播海内外，前来皈依者，施钱施物，发心共建者不断。目前已募化用于建筑资金达数百万元。1994年起先后在祖堂山建成三圣殿、古拜经台、斋堂、电房、厨房、水井及护坡工程3000多米；在建中的佛母殿、美人泉、放生池（九洞二桥及水下龙宫已近完工）念佛堂等已完工；正在筹建动工的有大雄宝殿等。今后规划建筑的项目有：男女念佛堂（2座）、佛母殿、纪念堂、助念堂、男女化身窑（2座）、哼哈二将殿、五龙庙、天王殿、金刚殿、六位祖师殿、十六祖师殿、弥勒佛殿、伽蓝殿、韦陀殿、华佗殿、药王殿、牛王殿、灵宫殿、千尊罗汉堂、文殊殿（5座）、普贤殿（5座）、观音殿（5座）、地藏殿（5座）、毗卢殿、千佛殿、七佛殿、五位娘娘殿、四方极乐殿、万佛楼、四龙殿、藏经楼、佛学院、安乐堂、修养院、安乐殿、龙王殿、禅堂、古佛殿、八大寮房、东西两座宝塔等。
复建中的宏觉寺，尔今已初具规模，并于1996年5月29日进行祖堂山佛像开光暨方丈升座典礼活动，成为金陵南郊一大寺庙。该寺布局宏伟，古朴典雅，飞檐翘角的殿堂，金光灿灿的佛像，殿宇参差与碧山绿林辉映一体，显得庄严肃穆。这里吸引着无数游客，紫烟缭绕，香火不绝，别有一番风韵，一处丛林圣地又在南京祖堂山重新铸立，飞檐翘角的殿堂，妙相庄严的佛像，殿宇参差，梵音隐约，令人浑然忘俗。
你好;全堂佛20尊,请问,全堂仙哪?
全堂仙分为两种：一种保家仙，以胡三太爷，胡三太奶；黄三太爷，黄三太奶为主；辅以蛇仙。另一种是出马仙家，讲求四梁八柱，一般四蛇四蟒，八胡八黄算是最正统的坐堂，有的百八十位的，乱且不说，仙堂嘈杂，属于走堂仙或者串堂仙。至于什么名字，就凭出马者来叫，这个不一定。
千山大佛的弥勒祥云
弥勒是印度梵文的音译，意译为慈氏，为佛教菩萨的名称。
据佛教传说记载，佛祖释迦牟尼曾言，·弥勒将来将继承释迦佛位，位居未来佛地位的菩萨。另据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》所载，弥勒原出生于印度一个婆罗门(僧侣阶级)家庭，生长在皈依释迦，在释迦牟尼之前人灭(逝世)。
千山弥勒大佛的发现，加快了巨佛所在的绣莲台景区的开发。千山管理局从山脚到山顶修起了扶栏和石阶，又增设了拜 台。一时间，缕缕香烟，嗒嗒木鱼，声声佛乐，大佛不再寂寞。
1993年6月5日，是千山大佛正式注册的日子。这个消息一传开，成群的善男信女早早涌向绣莲台景区，来朝拜大佛。这天本来是个晴天，可在朝拜高潮时，竟出现了奇异现象，晴朗的天空飘起了黄色的雪花。有人说，这不是雪花，这是南风吹来的黄沙，黄沙铺道是佛祖驾临的吉祥征兆。正在这时，有人发现天上出现了彩虹。彩虹过后，天空的白云出现弥勒佛的影像，空中和地面上的弥勒大佛相互辉映简直出神人化。这时有人喊“弥勒佛祖驾到”，众信徒席地而拜，呼喊之声在山间久久回荡…… 这个消息传开，在鞍山又掀起了大佛潮。
有佛就要开光。何为开光呢?其实佛教的开光就好像俗人的“剪彩”仪式。在佛教“开光”这天，由德高望众的高僧主持庆典，高僧手持明镜，借用阳光的折射照映佛眼，这就意味着大佛降临人间，赐福天下，保佑众生。本来这一宗教活动就很神秘，不料，在干山大佛开光这天出现了更令人感到神秘的景观。
经上级批准，千山大佛被允许开光。1993年8月9日(农历六月廿二日)是千山大佛开光的正日子。这天天晴如镜，万里无云，·成千上万的群众大清早就往绣花台攀登，有远道的人早在头天晚上就涌向绣花台顶峰，他们都想亲眼目睹佛祖再次显灵。上午9点50分，高僧主持宣布大佛开光庆典开始。顷刻；四处鞭炮齐鸣，佛乐高奏。一位老年居士点燃了他亲手制作的一人多高的大蜡烛，整个道场顿时沸腾起来。突然间，山间响起了呼喊声：“来了，弥勒佛祖来了……”原来，在大佛的上空奇迹般地出现一道倒悬直立在晴空的彩虹。这道彩虹比大佛注册那天出现的彩虹还宽还长，在晴空中足足持续了30多分钟。接着在蔚蓝色的天幕上相继出现了“弥勒”、“观音”、“普贤”等形象的白云。这时云集在山头等候大佛“显灵”的人们呼啦一下子齐刷刷地跪在地上朝大佛磕头，有的信徒的头部都磕出了鲜血。就在主持大法师率领众弟子登台拜祭的时候，一只嘴叼枝叶的山鸽落到了拜祭台的栏杆之上，足足停了五分钟。这下子，更引起全场越来越多的人狂热的呐喊和虔诚的跪拜…… 弥勒神光的出现，更增加了大佛的神灵。那么，大佛开光庆典时，天空中出现的异常现象如何解释呢?据佛教的人士说，佛事的开光庆典时，天空出现的异常现象不是千山大佛开光时仅有的一例。五台山观音铜像开光时，万里无云的晴空上也曾飘来过类似的“祥云”。这也许就是信徒们所说的，是弥勒佛祖的神光吧。
慧云寺的缘起
佛法东来至今已二千余年，历代兹门耆宿，护法檀越，为法忘躯，广行慈悲喜舍之道，作如来使，续佛慧命，人天共仰; 今逢盛世重明，我等更应广弘圣教，以报佛恩、国恩、父母恩。现今云和县慧云讲寺迈开了佛教事业的第一步，诸佛生欢喜，龙天降祯祥。
古德云：百善孝为先。当斯时，在本寺监院寂凡法师悲心下与常住护法居士共同协商，并结合云和当地的实际情况，在大雄宝殿右侧启建报恩堂一座，于二00八年六月奠基开工，预投资金40余万元。本殿堂主要是供奉先祖灵牌，为了利益冥阳众生、已逝者蒙佛接引，得生安养。现生者永报慈亲养育之恩以做孝道。
由于寺院处于初步建设之中，经费紧张。经寺筹建组研究决定。于建成开光前预定牌位价格：大牌位1280元、小牌位508元；在开光后调整牌位价格：大牌位1880元、小牌位818元（双龙金色牌位）。供此灵位一次性付清，将永久供奉。每年清明、七月半、冬至节将会启建蒙山施食道场以荐亡灵，每日晚课上供回向，可免饥怜！
以此报恩功德，仰求十方诸佛菩萨加被。愿十方善众共举孝行，学光目女谨尊孝道，地狱救亲。建一恩堂方便与利益众生，广植福田，效地藏菩萨，地狱不空，誓不成佛广大宏愿，值自往生净土之菩提净因。
[关于慧云讲寺的介绍文章]
踩踏湖边招摇的青草，在春风沐浴的季节，让湖水的波澜一次又一次涌过脚面。伴随波涛拍岸的声音，我们跨上早已停在岸边的小木船，摇动轻巧的桨楫，小船在左右摇晃中回旋地离岸。初阳投射在宽阔的湖面，闪动一片耀眼的粼光。骋目远望处，晨雾未散，一行生动的白色盘旋而起，渐近我们荡漾的小船，掠过舷边是白鹭弯曲优美的翅膀。目光跟随白鹭翱翔，停顿处是湖边嫩绿的樟木林，透过斑驳的枝隙，飞檐跷角、黄墙黑瓦的寺院群映入眼帘。这就是位于秀色瓯江、美丽云和湖的慧云讲寺。
环顾四周，这里是云和溪汇入瓯江之处，水面辽阔得无穷极目，慧云讲寺正处于碧水环抱之中，独立的岛山，灵鹫屏障，水天浩淼。寺院怀抱于山麓之间，两山挟峙，雄伟壮观。
登临彼岸，踏上佛国净土，抬头是绿色的香樟苍翠欲滴，低头是褐色的石阶通向古朴的院门。曲径通幽处，禅房花木深。首先迎接我们是院内两株古老的罗汉松，多股的枝干一人难于合抱，宽大的树冠遮挡一片天空，暗绿色楔形的树叶犹如一支支毛笔，向我们倾诉它悠久的历史。身是菩提树，已非凡草木，师也摩其顶，千年缮性熟，老态益婆娑，留此两尊宿。康熙三十六年，一位高僧挽起袈裟，植下凡间菩提，三百多年来，不知有多少善男信女像“悉达多”一般，在树下大彻大悟。可惜这位高僧没有留下任何的法号俗名。
慧云讲寺前身是“景莲堂”，也叫“官坑观音殿”，是一句“官坑拜观音”的民间谚语，维系了这里三百余年的香火长盛不衰。这里的殿堂后枕鹰山，古传偶有数百只老鹰相聚鹰石共谈禅机，使这山这水增添了灵性。也许是水电站建设的洗礼，这里详细记载的历史物件“净空”，仅找到四块光绪年间的浮雕木板，其余均无从考证。 “景莲堂”原留下禅院两座，1993年由民宗部门正式批准60多平方的“景莲堂”为宗教活动场所。后来由虔诚的陈云娟居士发心筹资，共募集400多万元。2001年6月开始征山动土，2005年始建新大殿和僧寮。 部门的大力协助，企业界朋友们慷慨捐资，十方大德善信的无畏支持，经过居士们七年艰辛努力，终于在金菊献瑞的2007年11月21日，大雄宝殿落成开光。省、市、县各界的领导和佛教界的高僧大德、诸山长老，佛教四众弟子、社会各大企业人士一起参加了盛大的开光庆典。8000多人欢庆在瓯江湖畔，平静的江水咏起阵阵梵音……
徒步正门的石阶，攀着花岗岩扶手，正眼望处是黄墙红窗的天王殿。走进殿内，东方持国大王手持琵琶，正向我们讲述中国本土的中庸之道，弦松了，弹不响，弦紧了，它就断，须做到恰到好处，才能稳操胜券。南方增长大王手持智慧之剑，告诉我们要快刀斩乱麻，慧剑断烦恼。西方广目天王身缠龙蛇，暗示人间，事物在变化之中，神龙见首不见尾，一定要把事物看清楚，才能从容应对。北方多闻天王手持一把伞，告诫世人，伞是遮盖之物，世上污染种种，要多学多问，更要保护自己的清净心，不受污染。
大王殿背后，远远望去，“大雄宝殿”四个金光灿灿的大字，那是中国佛教协会副会长、江苏灵岩山方丈明学长老提写的，为慧云讲寺增添了一道绚丽灿烂的瑞彩。大殿五百余平方米，五直两层的楼阁，雕梁画栋，壮观非凡。走进殿内，是一层高大的宫殿，没有二楼可上，只是从二楼透进了明亮的光线，向人们昭示“真俗不二”的真谛。正殿中央，十一米高的释迦牟尼本师端坐莲花台，慈善的面容深悟世间的一切。阿难尊者、迦叶尊者双手合十，同侍两旁，他们在世间多闻第一、苦行第一，代表人间的智慧和行动。正殿中联为“蓬莱何需觅海上千嶂云山凭我隐，岁月最宜度云山五湖四海风月有谁争。”偏联为“天雨虽宽不润无根之草，佛门广大难度不善之人。”大殿后两侧，文殊菩萨身骑金狮，普贤菩萨身骑大象。大殿后侧，海岛观音浮雕栩栩如生，风帆展望，但愿众生早离苦海。
慧云寺地灵水秀，吸引众多高僧芒履朝圣，许多大师为慧云讲寺留下了墨宝佳作。普陀山方丈道生书“瓯江胜境”；中国佛教学会高僧怡藏敬书“慈航普度”；九十四岁高僧留下“山谷幽兰”的水墨佳画……
年轻的寂凡法师回归故里，是慧云之福祉。他俗家龙门，生于斯，长于斯，看过瓯江的碧水风帆，熟悉故乡的人情世故，有此比丘为监寺，乡民定能在青山绿水间安享和谐、大智大觉。随着寂凡法师的一声呼唤，一群鸽子飞过来，停在他的身边，站在他的肩上，吃着早已备好的玉米。远眺湖面，机船缓缓而来，浪花过后，留下了八字型的涟漪。机船靠岸，从石阶走来一群朝气蓬勃的少男少女，他们双手合十，寻求今生的一方净土。
眺望瓯江水，彻闻梵乐声。一记悠远的钟声，多少善男信女在佛前跪下，聆听佛陀的教诲。儿童祈愿佛陀给予人生的智慧；少男少女们在佛前憧憬美丽的梦幻；智者在佛前大悟人生，超脱六道轮回。今天的慧云讲寺，正像云和湖中一只金光灿烂的大船，船头端坐一位观音化就的美丽女子，吸引十方善众投下黄金白银，慷慨布施。正以佛陀的愿力造福民生、普度众生。
禅室内，寂凡法师为每位善信端出一杯清茶，绿色的茶叶在纯清的水中沉浮若定。有人问：“这水何以致清？”
有居士答曰：“云和湖中本来无一物，何处惹尘埃。”
又有人问：“今日慧云讲寺，何以惠云？”
座中惠民居士答曰：“瓯江箬水，绝色奇境，殊艳尤态，天下倾慕，佛光之地，乃生态惠云；驿路梨花，桃红栗香，渔歌互答，木玩灵性，乃民生惠云；香烟袅绕，晨钟暮鼓，吾乡吾民，贫富一色，携手帮衬，天人一体，乃和谐惠云。”
(选自《乡土云和》，作者：无为居士）
您好。我想自己买一块玉石雕刻一尊自己的本命佛,就是虚空藏菩萨。我想...
佛教当中好像并没有本命佛一说，佩戴佛菩萨去厕所，洗澡，行房等等，那是极大的亵渎，损福招灾，建议不要跟随世间的风气造业，印祖早就谴责过这种世风，阿弥陀佛！
貔貅可以自己开眼吗?貔貅能自己开眼吗?
貔貅在传说中是龙王的九太子，主食是金银珠宝，只进不出，故然浑身珠光宝气。人们喜欢把它做为招财的祥物，常把它带在身上或放在家里。貔貅这种瑞兽是需要经过开光才具有灵性并且有开眼认主的能力的。
“开光”是属于宗教仪式，我们常见的为佛教开光，开光是为没有任何生命的事物做开明，经过开光的佛像或法器、吉祥物具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。从宗教意义上来说，不论佛像、神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。开光就是修行者与佛心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨荡涤掉开光物品自性中的尘垢，开光吉祥物激发圣品其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。
不开光的貔貅仅仅是普通的装饰品，不足以具有招财的灵性。而一些自然开光和自己开光的说法不是为正宗的开光，只是一些人的编撰。正宗的开光应选择历史悠久的寺院，文化底蕴也是比较深，自然灵气也会更大，也是需要法师为貔貅进行一场严谨而复杂的开光仪式，开光当中需要法师为貔貅驱邪洗晦、安神化形、诵经念咒、开光点睛等一系列程序，这样正宗开光出来的貔貅才具有十足的灵性，才可以真正的开眼认主。开光吉照堂貔貅是经过正宗佛门寺院开光，高修为法师对佛法、经文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基础上，使貔貅开光之后灵性充足。
而开光之后的貔貅也是需要认主的，认主之后才能够为主人吸取财富，驱邪避凶。貔貅开光之后都是红布包裹起来的。缘主请到之后需要先净手，然后单独的打开红布让貔貅认主。认主之后可以用清水清洁一遍为貔貅净身（木质貔貅使用专用手套将貔貅和手串整个盘玩一遍），干净布擦拭或者自然晾干，除了貔貅的眼睛和嘴巴抚摸一遍佩戴上身或者摆放。
关于貔貅吊坠怎么开光的问题，总体来说无非讲来讲去也是围绕四种方法来展开的。第一点是请已经开过光的貔貅，第二点是去寺庙或者道观去开光，第三点是自己开光，第四点是自然开光。
何为开光？开光是一件很庄严的事情，给貔貅开光一定要出家高僧加持，在开光法式过程中，通过法师的诵经持咒，把佛菩萨的法力和能量加持到吉祥物上，赋予吉祥物佛菩萨的智慧及神威之力来护佑众生，保佑吉祥平安、遇难成祥、时来运转。因此由开光可见，是需要宗教仪式来完成，一些自然开光和自己开光的方法是不可取的。
开光应该是在宗教当中进行，而不是自己去进行开光的，自己也是没有开光的能力。一般的开光貔貅专卖店也是会合作正宗的佛门寺院来进行开光的。开光法会是由持守五戒的大德高僧主理，多为法师协助一起完成。法会经过驱邪洗晦、安神化形、诵经念咒、开光点睛、加持等一些的程序之后，方可完成，是为佛门开光仪规。开光之后的貔貅被法师赋予特殊的灵力，也同时具有了认主的能力。开光之后的貔貅都是红布包裹起来的，也是为了能够让缘主奉请之后第一眼就可以让貔貅进行认主的。开光吉照堂貔貅灵性充足，开光正宗，每月初一十五均有开光法会。
貔貅请回来之后需要进行认主佩戴，并且注意佩戴过程中的一些注意事项。
貔貅认主程序：
貔貅开光之后都是红布包裹在包装盒当中的。缘主请到之后需要先净手，然后单独的打开红布让貔貅认主。认主之后可以用清水清洁一遍为貔貅净身（木质貔貅使用专用手套将貔貅和手串整个盘玩一遍），干净布擦拭或者自然晾干，除了貔貅的眼睛和嘴巴抚摸一遍佩戴上身或者摆放。
貔貅佩戴过程中注意事项：
1、貔貅为招财的灵物，是不能沾染到血液的。
任何吉祥饰物都是不能够接触血液的，这样会影响到貔貅的灵性。如果沾染血液及时的用清水清洁。
2、佩戴貔貅手链不能让其他的人抚摸。
貔貅是忠心护主招财的神兽，只为主人一个人服务。其他人的抚摸会让貔貅有反噬的情绪。被其他人触摸的话，也是应当及时的用清水来清洁。
3、貔貅手链不能被直射强光。
貔貅的眼睛是来探明财路的，如果太强的光线照射的话，会让貔貅看不清财路，这样也就无法招财。自然光线和生活当中的光线不会影响貔貅的。如果遇到强光可将貔貅佩戴在衣内或者取下。
4、貔貅手链洗澡、房事时需取下。
洗澡为去除自身的污垢，而且在洗澡的时候经常会使用到一些化学物品，这样会对貔貅的灵性和材质产生影响的。洗澡的时候需要将貔貅取下放置在安稳之处。男女房事貔貅也是不能见的，同房时可将貔貅取下放置在床头或者首饰盒等处。
奉请真正的开光貔貅还是要到正规的地方 现在很多奉请貔貅的商家 很多鱼龙混杂的情况
不开光的貔貅仅仅是普通的装饰品，不足以具有招财的灵性。而一些自然开光和自己开光的说法不是为正宗的开光，只是一些人的编撰。正宗的开光应选择历史悠久的寺院，文化底蕴也是比较深，自然灵气也会更大，也是需要法师为貔貅进行一场严谨而复杂的开光仪式，开光当中需要法师为貔貅驱邪洗晦、安神化形、诵经念咒、开光点睛等一系列程序，这样正宗开光出来的貔貅才具有十足的灵性，才可以真正的开眼认主。开光吉照堂貔貅是经过正宗佛门寺院开光，高修为法师对佛法、经文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基础上，使貔貅开光之后灵性充足，广大缘主对吉照堂的肯定，也从侧面说明了开光貔貅的灵验程度。
用来雕刻貔貅的材质也非常的多，我们常见的为：翡翠、和田玉、黑曜石、水晶、玛瑙、其他玉石、铜质以及金属、琉璃等材质，貔貅的天然材质灵性大于那些人工合成的材质，天然材质本身就具有很强的灵性及磁场，而且也会蕴含多种微量元素，因此开光之后的天然材质的貔貅是要会更好些的，目前市面上也会有很多商家采用些假冒的、低廉劣质的材质以次充好，这些都会在貔貅开光之后的灵性方面会有影响。吉照堂开光貔貅全部都是采用天然的晶体雕刻而成，材质和雕工属最佳，在开光之后的灵性方面也是更为充足。
真开光 材质保真 结缘吉照堂的开光貔貅，材质保真都由寺院的高修为住持主理开光法会为貔貅开光，然后再经过晚课中众僧和居士的梵音加持，才可视为圆满，所以灵性充足，也符合缘主们奉请开光貔貅的标准。
