学习印度占星之路：深入剖析印度占星中的第三宫，帮助您更好地理解这一古老的占卜艺术！
2023-10-09 11:11:11 2
人们是怎么知道各个行星,星座,宫位的代表的(占星的基础)
占星术萌芽于7000年前的古巴比伦，后传入欧洲的古希腊，古罗马，得到托勒密等一干学者的极大发展，在欧洲街头巷尾占星术和普通民众的生活密不可分，这是占星术在人类历史上的第一个高潮。随着岁月的演变，罗马帝国的衰败和欧洲大陆的战火连连，占星术也在战乱的年代受到了毁灭性的打击，这个占星术的低谷一直持续到文艺复兴时期。原来当初占星术传入欧洲的时候，其中一支经过经商贸易的途径，流入了古印度，在印度得到了极大的发展，到了文艺复兴时期，印度的占星术，随着阿拉伯人的商队，又重新回流到了欧洲大陆，在当时的天文学院中都教授占星学的课程，更有牛顿，伽利略，开普勒等顶级学者加入研究，可以说欧洲大陆占星学的第二次繁荣，是曾经的学生印度人，做了欧洲人的老师。之后，随着现代科学实证体系在西方世界的建立，占星术逐渐被科学界抛弃，可以说在现代工业隆隆的机器轰鸣声中，占星术逐渐与天文学脱离，也降到了历史的冰点，受到了科学界的强烈抵触。到了19世纪末20世纪初，现代占星学萌芽并发展，人文占星学，心理占星学得到突飞猛进的发展，后来发展的宇宙生物学也得到了普遍赞扬，可以说从一百年到现在正是人类历史上占星术的第三次高峰，而随着商业化的普遍，我们，特别是中国大陆可以接触的占星学，可以说是真伪并存，至于很多人认为12星座就是占星学，回首占星学历史，不得不说是对无数先人对占星学贡献的一种漠视。
有会印度占星的吗?
印度占星
十二宫及主要星体的含义
十二宫的含义
一宫：掌管人格和声望，上升点也代表总体的健康状况。一宫影响力的强弱可以通过一宫主(也就是上升点落入星座的守护星)、落入一宫的星体以及同上升点呈一定相位的星体的强弱来分析，如果一宫能量较强，那么求测者在与一宫相关的领域，比如声望、健康和人格等方面就会有突出的表现，如果能量较弱，他可能就会显得平庸。医疗占星术中，此宫掌管头部。
二宫：掌管财富、家庭和语言。如果二宫的能量较强，那么你将靠自己的力量赚得大笔的财富。同时，二宫也掌管财产的积累。医疗占星术中，此宫掌管面部。
三宫：掌管英勇、男子气。三宫也代表兄弟姐妹，如果三宫较强，那么他们可能会成大器，也许是因为他们拥有过人的胆识。医疗占星术中，此宫掌管颈部，有时三宫凶的人也会患胃病。
四宫：掌管房子、运输，四宫也代表母亲和朋友。较强的四宫意味着住房、运输这些方面的好运，或者是母亲在你心中的地位比较重要。医疗占星术中，此宫代表心脏。
五宫：掌管智慧和道德，如果五宫强，那么你会是个相当聪明的人。此外，五宫还代表孩子。
六宫：掌管债务和敌人，如果六宫强，你在和别人的竞争中容易取胜，而且很少会有债务缠身的困扰。医疗占星术中，此宫代表腹部，六宫弱的人容易患消化系统的疾病。
七宫：代表终身伴侣。如果七宫强，那么你将拥有理想的伴侣以及幸福的婚姻生活。此外，七宫也掌管外交。医疗占星术中，此宫掌管生殖系统。
八宫：掌管死亡，长寿的人通常八宫都很强，他们经受的挫折也很少。医疗占星术中，此宫掌管大腿上部，此外八宫凶的人易畸形。
九宫：掌管高等知识、精神力量以及财产。较强的九宫意味着你对精神层面的重视，或者较佳的财运。同时，九宫也代表父亲。医疗占星术中，此宫掌管大腿下部。
十宫：掌管事业。十宫强的人受人敬重，容易飞黄腾达。医疗占星术中，此宫掌管膝盖。
十一宫：掌管理想的实现，星体一旦落入十一宫，其正面影响很容易就会发挥出来，土星或木星落入此宫最吉。但是如果十一宫主的力量过强，你可能会有无主义的倾向。
十二宫：掌管束缚的挣脱，是计都(南交点)的最佳落入宫位，因为计都本身就代表解放。十二宫强，那么你将获得更多的自由，相反，你可能会受到较多的禁锢，甚至牢狱之灾。医疗占星术中，此宫掌管脚。
主要星体的含义
太阳：灵魂、生命、统帅、骨
月亮：思维、情感、血
水星：语言、知识、数学、雕塑、皮肤
金星：本能、亲切、美感、精力
火星：体力、管理能力、战争、愤怒、骨髓
木星：乐观、学识、脂肪
土星：悲伤、智慧、血管
罗喉、计都：破坏、犯罪
占星术 是什么意思,佛学如何解释
佛学大词典 对“占星术”解释如下：
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之宗教仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）
谁能教教我看天宫命盘?就那种太阳落在第几宫什么的,上升星座的_百度知 ...
习古典占星绝不是很简单的过程，很多人以为古典占星有甚麼秘诀或口诀，学了就能看通所有命盤或准确预测。绝不是这样，不论八字、紫微或西洋占星，诀法只是辅助你快速的切入命盤，找出命例发展的模式，但若对理法若无透彻瞭解，依然只能在皮毛上打转，因此我从不相信花了多少大钱去学所谓的断诀对一个初学者有甚麼帮助。其实古典占星断诀非常的多且杂，例如财官，每个不同年代诸如泛希腊化时代、中古世纪、文艺复兴时代及现代论法，其著眼点都不一样。但古典占星的精髓绝不是只有断诀，而是如何从各个年代的占星家的断法体会出当代论命的重点。理论上，要古今贯通，应该是对每个时代的论法与精髓都能瞭解。但事实上，很难办到，最主要是时间的问题（如果你准备花三年来钻研那又另当别论）。笔者曾花了一些时间密集的上课、阅读古籍、讨论研究命例，有些感想与学习上的建议可以提供参考。
一、先花点时间学初级占星，达到短期就能简单的看盤论盤的目标
在初级的课程中，您必须瞭解命盤的结构是甚麼，诸如命度、天顶、星座、行星、宫位…等代表的大概含意，并且学习如何打出自己的命盤。这个阶段不要去接触其他命盤，只要看自己的命盤即可。
这段历程，您的目标是瞭解自己的个性与天赋。第一阶段的学习重点就是：
行星的引伸含意与性情
星座的秉性与行星的分布
星与星的交感
例如：您的命度如果在牡羊座，则代表比较有冲劲、富行动力、凡事先做再说、积极，同理若行星大部分都分布在火象星座也有这样的意涵。又如水星落双子座，代表您很聪明、善於沟通、脑筋或逻辑清晰。如果这时命宫火星跟水星，您就把命宫、牡羊、火星、双子、水星的意涵全部结合起来，其意义就是您这个人很有冲劲、积极求知学习、讲话稍快、雄辩不绝、守不住嘴巴、对科技产品很有兴趣、不吝於分享情报…。
占星的意象需要靠积少成多，有些含意是初学者难以体会的，因此初学时只要赋予每个行星、每个星座一到三个KeyWord就行，等论习惯了，或盤看多了，再把其他的含意加入您的记忆库中。
这个阶段的学习中，如果学得好，三天内就能开口论断一个人的个性。多多看书是有帮助的，但最好能找个老师，尤其国内很多老师都会教短期的初级课程，找个顺眼的老师学个几天或几堂课应该就能让您获益良多。若您打算自学，最好还是从国外买书来看，因为这个阶段的学习中最忌讳不良的看盤习惯，若您不自知的纳入许多错误的观念，对您日後的成长会有很大的阻碍。
二、加入後天宫位解释并瞭解命盤中的各宫呈现的徵象
有的人非常聪明，可是在世俗上并无法发挥他的长材，无法学以致用。有的人体力充沛投球精准，却无法像王建民一样进大联盟投球。占星的後天宫位掌握了命盤中各元素发展的方向与现象。例如我的水星是九宫主，跟三宫主木星有很强的结合，学中外术数就很得心应手。而某些人木星在十宫与水星三合却是做生意的。一样是水木的结合，有的人成就在占星，有的人在法律，有的人成就事业。
你的先天条件能否顺挥在世俗的成就上，就看後天宫位如何与行星、星座交互作用。因此这堂课您必须学习後天宫位的意义，以及把行星的状态与宫位结合。以下是这个历程必须修习的课程：
後天宫位含意
单宫单星的解释
飞星的解释
复合式飞星解释
转宫的用法
这段课程的目标是瞭解您的先天条件如何落实在後天环境上，以及瞭解如何使用这种倾向来帮助自己，并且能解释生命中发生的各种主要的徵象。例如：金星在天秤与火星有很好的相位，照理来说对感情的追求较为热切且可能有蛮丰富的感情经历，可是若金星落12宫时，这颗金星所代表的感情就会很难发挥出来。如果恰巧你的命主是火星落8宫，那麼感情的挫折就会很大，甚至容易有三角恋情、外遇等等问题。同时因火星飞8宫，一生中较容易有意外发生，且容易与另一半有金钱的纠葛。
您必须把後天宫位以及飞星、转宫代入，尽量对你命盤中可能发生的迹象来解释。当您把这一课学好，您已经可以尝试去解读其他人的命盤。不过要注意的是，目前为止您应该能解释命盤中许多发展的徵象，但这徵象有多大，受到的冲击有多大，则牵扯更後面的深度课程。例如火星落7宫可能代表与老婆、合夥人、客人、爷爷…常吵架，但究竟是谁？吵得多凶？会不会离婚？或者说木星入2宫会有钱，但究竟有多有钱？这些问题需要更多的判断。但不管如何，前面两课若能运用自如的话，其实对社交用途已经足够（而且一定会常被包围著询问）。但以上依然是初级课程。等您开始踢到铁板时，就可以开始学下列课程。但开始下面课程时，您必须先决定到底要往心灵占星还是古典占星的范畴去发展，不管是哪一条路，都是您占星学习生涯的真正开始。
三、判断徵象的吉凶
吉凶一词很简单，但在古典占星的范畴中却要花一些时间历练。现代占星家会告诉你三刑会冲、大四角有甚麼意涵，大三角、上帝手指、风筝型的命盤又有甚麼倾向，婚神星与海王星会合容易有感情问题，凯龙落宫代表今生要面对的主要课题…等等。其实，古典占星不看这个的。古典占星只靠日月五星来做判断。您必须开始研读文艺复兴占星时期前後的著作如Morin、Lilly、Gadbury的书，或者真正考虑开始请老师来教您。
这段课程您需学会：
宫位徵象与自然徵象
行星先天秉赋与後天力量
行星间的关系（交角、接纳、互容、东出西入、日夜、行星的疾、缓、逆、留、离、近、出、入…）
宫位的吉凶强弱
有的人认为古典占星很难，因为常看到网路上解一个命盤扯了很多接纳、光的转移、光的收集、界与三分的互容、得时失时….等，看起来好像把古典占星搞得很难懂，让很多人却步，其实要把古典占星搞难何止这些？古典占星是告诉你甚麼样的设定会有甚麼影响，但论盤得先论大，再来论小，就像八字说论命先论杀，没命了还论甚麼财官。例如我看甘地的命盤，就是一句话：「命主（也是八宫主）落陷会合七宫主火星，即有死於他杀的徵象。」不管你怎麼论，一定要有这句话，没这句话就是没论到重点，那麼论再多都没用了，因为已经失焦了。有了这句话，再来细看其他的地方。
古典占星就是教你如何体察一个命盤的精神与重点，因此它也可以很简单，但前提是必须瞭解前面的基础知识，以便判断吉凶。
四、古典占星进阶
古 典占星的范畴很大、很广，广到大部分西方古典占星家都以一种或两种手法见长，例如Robert Zoller与BenjaminDykes教的就是偏重於13世纪Guido Bonatti的理论，John Frawley偏重於文艺复兴占星家WilliamLilly的卜卦研究，Robert Schmidt与Chris Brennan、Joseph crane偏向VettiusValens与其他1-4世纪占星家的研究，Zoltan Mason与Robert Corre著重在17世纪JBMorin的研究，当然也有很多专业的占星翻译家对各时期的论法都瞭解的如James Holden或AnthonyLouis。各家的论述的风格都不太一样，都很适合深入研讨，因此上述第三堂课学习後，建议选择一个到两个古人的论述做深入的瞭解。
古典占星，特别是中世纪占星，很重视论命的完整度与客观度。例如你学完第三课後，你大概会很清楚这个命盤主人一生中著重於哪些领域的发展，例如3或9宫的徵象特别强，大概是以教书、旅游、研究为重点，2、5、8宫特别强的大概是以取财为重点，刚开始著手时容易倾向於「看到甚麼徵象与重点，就朝著那方向来论」。这个步骤是没错的，像Morin那样以後天宫为主导原则的论法也是没错，但是它没办法告诉你事件有多严重，例如前面说的火星在第7宫可能和配偶感情不睦，可是会不会导致离婚？还很难说。
因为占星不是只有宫在主导意象，其他如行星的自然徵象、阿拉伯点（泛希腊占星时代则有希腊点）…也都会主导整个命盤的意象。例如我们常把四宫当父亲，你就会常发现四宫主是木星落10宫得吉代表父亲应该有地位才对，但实际上若太阳入八宫受克，父亲是会有劳苦徵象的，甚至差一点的可能父亲早亡。所以自然徵象与宫位徵象甚至其他的徵象都同等重要，中世纪占星的论法就比较中和客观（但可能也相对死板），至少是逻辑的客观，它把象徵一件事物的宫位、行星跟阿拉伯点综合计算出最终徵象星（Almuten），这颗星就是最能代表一个事物的指标，所以这颗星受克就代表这件事物会有凶象。是不是计算出Almuten後就能大量依赖它来论命，也不是这样，您依旧需参考宫性、星性、阿拉伯点来做综合论断。古今中外算命都是采「独象不论，凶象叠合始论凶」。
因此这堂课中，您必须瞭解：
阿拉伯点（或希腊点）的计算与论法
徵象星的取用
最终徵象星（Almuten）的计算
从古书的断诀中得到启发（古书的断诀很多且杂，不能用背的）
重视论命完整度，从生命、个性、六亲、事业、感情、财运、疾厄…做完整的讨论
命盤的格局
尽 量锁定一到两名古人，专心研究即可，千万不要Bonatti的书看了一半跑去看VettiusValens的书，这样子哪家的学问都学不成，变成四不像，不要以为希腊跟中世纪占星只是分宫制不同而已，其论命著眼点其实完全不同的。我个人比较建议先找几本现代人写的古典占星书做个初步瞭解，然後再读古书，读的顺序最好以时间先後为准，先读Morin，再读Cardan、Bonatti、AlBiruni、Alkhayyat、AbuMashar，对希腊占星有兴趣再去读Valens的作品，如果你倒著顺序来，不容易进入状况。
当然要学得好，还是要找个老师学，像我已经跟了国内外四个老师，国内教古典占星的老师少，目前国内古典占星两大派系一为杨国正老师，一为秦瑞生老师，都很值得学习（虽然我对後者比较不瞭解）。若有需要，到了这个程度已经可以向美国著名的古典占星家学习。不管您对中世纪占星有没有兴趣，我个人还是偏向建议要花点时间学中世纪占星，因为这时代的论述或算法比较完整、容易体会、逻辑清楚。
五、各家占星术的融合
希腊人、阿拉伯人、中国人、印度人看占星的角度是完全不同的，因此若能瞭解各家的学问，融合在自己的看盤技巧上，绝对会有意外的收获。这点就靠各自努力了。像埃及占星家托乐密说：「太阳太阴入阳宫得辅星相伴则贵…」短短一句话，其奥妙的体会可是人人不同，若能从果老星宗或印度占星来与西洋占星互补，其妙不可言喻。我相信未来亚洲国家在占星的成就上会超越西方。
希望各位在学习路上能斩获良多。
你信星座这东西吗
信则有，不信则无。
不信的人大都比较自信，我觉得这话挺有道理的
星座(占星术)的科学根据是什么?
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首先必须强调，星座和占星术不是一回事，如果以某个大家熟悉的科学门类来类比的话，假设我们把“占星术”和“物理学”类比的话，“星座”大概对应物理学的力学分支里面的“受力分析”这部分内容。还记得中学物理思维的人，很容易得出一个结论，那就是受力分析很多时候只是研究物体运动特点的某个步骤，距离得出真正的答案还有很远的距离。
其次来解释“科学根据”的问题。我建议真的理解“科学性”、“科学根据”的精确含义的人，仔细读读本条目下程毅南的回答即可。我认为这是对“占星术是否科学”的最到位、最客观的解释说明。以及，结论也是正确的。占星术的研究对象是人的性格、人的一生，这些东西根本没法用来实验，所以如果人类知识体系中的“科学方法”永远不变的话，占星术永远够不上“科学”的标准。
不够科学，我们就不去研究这些内容了吗?答案显然是否定的。
一种不知道正确率的结果，我们就不去管了吗?你肯定不甘心。
不甘心这种心理，求知这种心理，对安全感的渴望这种心理等等等等，呼唤着一种能像科学一样提供精确解释的“体系”。而且大众根本不知道科学的运作规律，他们更倾向于盲从一个结论，“你就告诉我靠不靠谱就行”，在这种模糊的语境中，占星术得以飞速拓展它的影响力。
我希望大家能够清楚地知道，占星术绝对够不上科学的标准。并且希望大家能够进一步认定一个事实，那就是你的性格发展脉络、你一生将遭遇什么事、以及所谓的性格和命运之间的关联，都很大可能在你的有生之年得不到绝对的、正确的证实和判断。我们关心的绝大多数问题，不具备科学实验的条件，无法得出精确的结论，谁都可能说对，谁都可能说错，我们的最迫切的心理需求可能得不到满足。
在这个前提下，让我们来讨论占星术这个暧昧的知识系统。为了行文方便，让我们姑且把占星术称作知识体系和理论体系。
理论依据非常简单，人和天上的行星(不是天文学意义的行星)有“互动”，确切地说，人受行星的影响甚至绝对的支配。而且你时刻都要记住，目前的科学没有办法证明这种互动来自什么，是神秘的看不见摸不着的能量或者粒子吗?没有任何人能证明。这是纯粹的“希望”和“想象”共同作用的神奇结果。在这个纯粹无法证实的“假设”之上，人类努力构建了很大很完整的大厦。当然，在科学体系的眼中，它是纯粹的空中楼阁。
几乎所有的学占星、号称懂占星的人都会有意无意地传达一个观念出来，那就是“一切”都被天上的行星揭露了，只要我们能够准确地把握行星运转的规律，我们就能精确地分析出未来的“一切”。请注意，这是个极其暧昧的观念。请注意，它几乎是为了我们“最迫切的心理需求”量身定制的。但它毫无疑问是错的。绝大多数人认识不到这种错误，包括占星师们，他们拼命拓展术语系统、拓展理论分析的方式，试图“解释”说他的结论、他的预测是准确的，只是你没感觉到、或者你不够聪明所以不懂。
我们不能知道“一切”，能否推论出我们“不能”知道任何东西?我倾向认为占星术是个不够清楚不够完整的体系，人类努力利用它发现规律，但至今都没能像科学方法那样提供出真正意义上的规律来。所有的规律都是残缺不全的，这让人很懊恼。但同时，这也给很多人留下了更多想象的空间、提供了“能够补充完整”的可能。
占星术是一个“巨大的假说”。它至今无法被证实。你会发现，物理学家讨论物理问题时能拿出统一的思路、推导出统一的方向，后人可以沿着这个方向继续前进。但占星学家就各自为战互相攻击……
如果你愿意朴实地抱着那个纯真、天真的想象，那就是人和天上的星一定存在一种关联，那么请接着往下看。如果你坚定地认为不科学的就应该被抛弃，请心满意足地离开并以程毅南的答案为蓝本去劝说占星师们迷途知返。
负责任地说，结论是“想”出来的。过程跟你想任何有科学理论、科学数据辅助的问题一样，你在脑海中用公式、数据构建各种可能性，并提出各种各样的解答。
占星术有一套很复杂的论述系统，形式逻辑还算清楚。但只有受过良好科学思维训练的人，能够坚持使用这种复杂的逻辑去推理一个部分正确的、残缺的“结果”，这种占星师在提供结论时往往小心翼翼，各种可能性都不得不照顾到，还容易被听众用“天生带有的科学思维”判断这个人没底气，觉得他们不准的答案也敢说?但如果你对比科学论文你也会发现，正确的思维模式恰恰是这种小心翼翼如履薄冰的态度。你要时刻记得，你在走一条没人给你保证正确的路，你凭什么那么自信地认为你说得每一个字都是经得住时间检验的?这其实不是占星术的问题，而是人的问题。“科学界”也有不少这样的人，参见某度的永动机贴吧……
科学的牛逼之处在于逻辑的精密程度太高，你胡说八道就会发现你根本说不下去，几句话就卡壳了。就好像你在能量守恒的情况下使用能量不守恒的公式，你算出来的结果你自己都不信，它会迫使你回头检验你的思考过程。
占星术的牛逼之处在于逻辑的精密程度不高，你胡说八道会发现很通顺!更牛逼之处在于，你胡扯都会有人信。具体的例子不胜枚举，比如经典的破钟理论，比如上面有个匿名回答者说他的“星运”都是杜撰的，照样拥趸一片一片的。
大量受过严格科学思维训练的“人”，注意，是人，他们可以带着这种谨慎小心的态度去“求证”，无论是自然科学还是社会科学，无论是物理学还是心理学，他们提供的判断、结论很可能被证明是错的，但后来人无不对它们表示珍惜。正是这些事实上导向错误的尝试，不断地引导后来人朝“前”走。可惜，占星术领域里甘当石头的人太少太少，个个都以为自己站在河对岸还有功夫嘲笑身后的笨蛋们，这大概是为什么科学能够大放异彩而占星术还停留在它发明时的阶段的原因.
在占星术系统内，影响结果的参考系数有三层，分别是行星、行星所在的黄道星座区的位置、以及根据出生时刻和经纬度画出的神秘的“宫位”区的位置。根据位置、角度的不同，会有不同的推导逻辑，小心地使用这种形式逻辑，能够推导出形式上的“结果”。再次提醒，这个结果是否“为真”，无法检验。
所谓的古典占星、现代占星、印度占星blabla一堆一堆，都是所谓的“形式逻辑”，或者你可以理解为不一样的公式系统。就好像吃肉有益健康 VS
吃菜有益健康
一样，你说哪句更准呢?逻辑上推导出的结果不一定为真。你首先要学习这种特殊的占星逻辑、占星思维，在谨慎描述出“结果”之后再去现实中求证它是否为真。
这其实跟科学思维如出一辙，只不过科学占据了所有能靠实验复制的领域，我们就非常容易迷茫。我们发现不同的人采用同一种逻辑推导出同一个半成品的结论之后，在往现实中求证的过程中遇到了各式各样的占星术系统中没有的数据，怎么处理它们也没人说，于是你的思维开始失控。形式上看你会发现对同一问题的分析有几十种思路，同一种思路可能被推出几十种结论，你不知道该听哪个。
我认为你在这里问的还是“占星术”吧。
如果你是指，一个占星师能否提供准确的预测，我给出的答案是，有的人可以，有的人不能;有的事可以预测，有的事不能。基本上是看人的水平。
举个例子吧。一个人什么时候结婚，这种事肯定不是科学家能解决的，但是大家都希望这个问题能够在形式上推导出一个确定的时间来，大家喜欢“心里的石头落了地”的感觉。我使用占星术时采用的方法是，把结婚这个“事件”归结于“某个宫”，找到宫对应的“星”，根据天文数据推算出星在“某个时刻”走到“合适的区间”，把这个时间告诉对方(引号部分是占星内容，不展开)。但问题还不算完，这个时间有不一样的推算方法也就是不一样的形式逻辑，可能现代占星的拥趸会跟古典占星的支持者打一架，因为他们用各自的形式逻辑没找到同一颗星，自然也没推测出统一的时间;其次，结婚双方、两个人的星盘推出的时间很可能不同，该按哪个呢，占星术书里没说。
能否对现实有指导效果，这个问题从这个阶段才开始涉及到。而这靠得根本不是占星术这个知识体系中的内容，而要靠人对世界的认识、体会。一个没结婚的人，一个离过十四次婚的人，一个因父母离婚导致对婚姻不信任的人，一个同性恋很可能结不了婚的人，请问，他们对婚姻的看法会相同吗?显然不同。他们对婚姻的认识很可能导致他们不能严格地使用占星术提供的逻辑，他们每一步都可能按照自己的偏好去走。因为前面说了，占星术的逻辑并不像科学一样严密，弹性空间太大带来的恶果在此有所体现。
你如果渴望对婚姻这个现实问题有所把握，你首先应该找“婚姻”专家。但很可惜，目前社会上木有这种人，大学里也没有“恋爱应该怎么导向婚姻”这种必修课。爸妈都认为你大学毕业就应该带个能结婚的对象回来，都认为你是gay那就得天打雷劈。这种环境下，你自己对婚姻的态度可能都暧昧模糊，当然很容易被“不明来路不明思路”的形式上的结论欺骗。
与婚姻这个现实问题相似的现实问题还有好多。比如职业的选择、适不适合做某些行业这个问题没人教大家，找工作变成含金量巨高的事。难道你随便挑个占星师他就得负责告诉你所有的职业、行业都是什么样的?
大量的问题需要真正的该领域的专家来谈，你们问占星师是干嘛呢?至于心理宽慰作用，你太夸大心理宽慰的意义了。有些人怀不上孩子，来问什么时候怀孩子，这你宽慰个啥?你不给一个时间出来那就是在骗人啊对吧?对大多数人遭遇的大多数困难而言只有一条路，那就是“不哭不哭站起来继续走”。别以为自己是天之骄子，你死了没人可怜你。
君子求什么呢?求心理安慰的话，大票神棍等着你送上门。求现实指导的话，先找对应领域的专家。哦，专家泛滥，可要擦亮眼……我希望每个人都能克服心理方面的固有“缺陷”，克服“想听好话”、“想让自己舒服一些”、“想让自己负罪感弱一些”、“想不承担恶果的同时拿到一切好处”这些拖累自己的罪魁祸首，保持努力、积极的生活和思考态度。
