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四个基本卦象——以天地玄黄为色——被传输入输入设备中

2023-08-02 12:38:41 2

八卦中八个卦象各代表什么意思?

乾:天
坤:地
兑:水
离:太阳
震:雷
坎:月亮
艮:山
巽:风
天地间这有这八种物质,就是最基本的,再找不出别的了。风:指有流动性的和水有区别的,他是类,不是具体指风。

太极 两仪 三才 四象 五行 七星 八卦 九宫 分别都有什么?_百度知 ...

太极归一,阴阳两仪 三才:天地人 四象:青龙 白虎 朱雀 玄武 五行:金木水火土 :上下东南西北七星:天枢 天璇 天玑 天权 玉衡 开阳 摇光 八卦:乾 坤 坎 离 震 艮 巽 兑 九宫:乾宫 坤宫 坎宫 离宫 中宫 震宫 艮宫 巽宫 兑宫

一元生两仪、两仪生三才、三才四象、四象五行、六气七情、八卦九宫,指...

一元: 指太极

一元者,大始也。就是天地还是混沌的状态,在这里可以理解为太极。无极化生天地万物,其时间与空间原是无穷无尽,空间的总集称为「宇」;而时间的总集则称为「宙」。

为便于纪元,乃在无穷延伸的时间中,取天地循环终始为一巡,称为「元」,以「元」作为计算时间的最大单位。其下又分有「会」、「运」、「世」、「年」、「月」、「日」、「时」、「分」、「秒」等单位。

《皇极经世》:三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元大学云:「物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。」

当一元会数尽,天地结束,大混沌以后,一元复始,万象更新。子会再开天,丑会再辟地,寅会再生人,又开创新纪元。如此周期性之循环,乃是宇宙间自然规律的功能。

两仪: 阴阳两极

表示万物两两对应、相反相成的对立统一。所谓'万物负阴而抱阳、一阴一阳之谓道'。阴阳,代表一切事物的最基本对立面。

《周易.系辞传》:“易有太极,是生两仪。”两仪有七种说法:天地,阴阳,奇偶,刚柔,玄黄,乾坤,春秋。

三才:天、地、人

即天格,地格,人格,《周易·系辞下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼而两之。”《三字经》:“三才者,天地人。三光者,日月星。”

四象:青龙、白虎、朱雀、玄武

太极生两仪,两仪生四象,从卦象上:分别称为少阳,太阳,少阴,太阴,一般指天象中的四象:青龙(东)、白虎(西)、朱雀(南)、玄武(北)。

五行 :金、木、水、火、土

人有五元,即元性、元神、元气、元情、元精。

还对应木星、火星、土星、金星、水星,称之为“五星”。对应一年中的春、夏、长夏、秋、冬“五季”。

气: 体、心、意、气、精、神

是指自然界的六种不同的气候变化。包括风、寒、暑、湿、燥、火。若这六种气候变化太过或不及,就有可能导致人体发病。

五体启示录认为的六是:体合于心、心合于意、意合于气、气合于精、精合于神、神合于空。

七情:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光

即北斗七星,天枢(贪狼)、天璇(巨门)、天玑(禄存)、天权(文曲)、玉衡(廉贞)、开阳(武曲)、摇光(破军)。

前四颗为魁,勺柄为斗。斗柄指东为春季,斗柄指南为夏季,斗柄指西为秋季,斗柄指北为冬季。

中医中有七情之说,指人的七种情志变化,是机体的精神状态,包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情太过,也可致病,是内伤病的主要致病因素之一。

八卦 :乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑

乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表泽。

先天八卦:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北 。

另有奇门遁甲里的八门一说:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 。

九宫 : 乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。

一宫坎(北),二宫坤(西南),三宫震(东),四宫巽(东南),五宫中(寄于坤),六宫乾(西北),七宫兑(西北),八宫艮(东北),九宫离(南)。

扩展资料

《易经》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”

整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。

天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。

人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年,仍在为人们描述万象。人与自然之间存在着互动的关系。人与天地相参,与日月相应,一体之盈虚消息,皆通于天地,应于物类。

八卦分别叫什么?怎么读?卦象是什么样子?各代表什么?

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八卦叫文王卦、伏羲卦、蓍草卦
从下都到上

天玄地黄是易经哪个卦象,详细一点

《易》六十四卦所指为六十四种现象。没有最好,也没有不好。《易》只是告诉你,在何种情况下当如何行事。人们常讲“趋吉避凶”,实际上已经违背了《易》的本义。《系辞传》说得很清楚“八卦定吉凶,吉凶生大业。”这是说在不同客观存在的条件下,对你来说呈现出的是有利(吉)或者是不利(凶),不管是“吉”还是“凶”。只要你按照《易》道去做均可成就大业。这就是所谓的“自天佑之,吉无不利。”依《易》道,坏事可以变成好事,反之,好事也可以办成坏事。 64卦

天,地,玄,黄,分别是指什么意思

“天地玄黄”一句出自于《易经》。天 《易经》上说:“形而上谓之道,形而下谓之器”。天地宇宙未生之前,是混沌状态的,现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极。150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸,形成了现在的物质宇宙,其中有形的物质凝集成星体,就是地;无形的空间扩展开来形成了太空,就是天。《易经》说:轻清者上升为天,阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗?但这是物理的天地,物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”,也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间,那不是我们现有的智力能够讨论的,所以孔子说:“之外存而不论”。“存”是承认它确实存在,“不论”是暂且不讨论,因为我们的智慧不够,一说就吵架,何苦呢! 对智慧高的人讲真话,形而上是天,形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话:太空是天,地球是地。同样都是天地两个字,深人有深解,浅人有浅说,各得其所。 玄 在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色,叫玄。在意义上来说,指的是高远、高深莫测,叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的,怎么说是黑色呢?天的蓝色,是由于光的衍射现象,太阳光中红、橙、黄、绿这些颜色的光波长较长,可以发生衍射射到地面上。而蓝、靛、紫这些颜色的光波长较短,只能在各种空气中的杂质间来回发射,所以天空看起来是蓝色的。但是现在的宇航员到了太空中一看,黑漆漆的一片,只有恒星放射出点点微光,确实是黑色的,所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远,像老子说的,形而上的天道的理体,玄之又玄,深不可测,是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测,所以叫天玄。 地黄 也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化,确切地说,指的是先秦以前的文化,即夏商周三代,特别是周代的文化。上古时期,夏商周都在黄河流域立国、建都,中国的传统文化,如果再缩小范围,应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河,从昆仑山(约古宗列盆地)发源,汇集于星宿海,过矶石山,经九曲十八弯,从西北高原流下来,同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的,农作物黍、稷都是黄的,所以说地黄。 另一重的含义,宇宙中的天体,包括地球在内,都是大爆炸的产物,在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内,并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象,在色谱分析上,玄色是冷色,黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用,所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远,地道深邃,黄也代表地道的深邃。迷信的人说:“人死了以后归于黄泉,过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信,其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。 可见,要弄明白“天地玄黄”四个字,可不是容易的事情。

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