《论语》中英姿焕发的男宝宝名
2022-01-11 08:35:48 2
精选《论语》中英姿焕发的男宝宝名
❶ 学敏 (xué mǐn)
字义内涵：学：:指学习或钻研知识；也指传授知识的地方。，用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学；敏：迅速，灵活，常指思想敏锐，反应快，勤勉之义。如敏捷、敏锐、聪敏、敏而好学。，用作人名意指聪敏、机智、敏捷。名字出处：1、论语的《学而篇》子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”2、论语的《公冶长篇》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”❷ 方知 (fāng zhī)
字义内涵：方：指指儒家伦理道德和学问；时间、正直、志向。，用作人名意指刚正不阿、心怀大志、才学之义；知：一般指知道、相知、知识、见解、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同，表示智力、聪明等。，用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；名字出处：1、论语的《先进篇》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！2、论语的《学而篇》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”❸ 乐咏 (lè yǒng)
字义内涵：乐：欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。，用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；咏：指唱，声调有抑扬地念；抒发感情。，用作人名意指富明理、文雅、有才华之义；名字出处：1、论语的《先进篇》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！❹ 善高 (shàn gāo)
字义内涵：善：指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。，用作人名意指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义；高：声音响亮；热烈、盛大；等级在上的；显贵，道德水平高。，用作人名意指有名、德高望众、高贵之义；名字出处：1、论语的《子罕篇》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”《论语》中英姿焕发的男宝宝名及寓意
㈠ 允昭
——允：1、认可，许可；2、公正，得当，如公正廉明；3、诚实，真实，如诚实守信之义。，用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义；昭：指光明美好、显著、明显、彰明，主要想要表示一种期望的意思。，用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义；㈡ 贤语
——贤：指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。，用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义；语：指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；㈢ 再文
——再：1、指事情或行为，如再阐，再度显扬；2、表示重复或继续，多指未然。，用作人名意(起名网 xingyunba.com)指有耐心、坚强、善始善终之义；文：1、指记录语言的符号，如文字；2、人类劳动人果的总结，如文化，文物；3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。㈣ 德恒
——德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。恒：本义指长久、持久；引申特指人的恒心。常常组成词语如永恒、恒久。，用于人名意指持之以恒、坚定之义；