嫁娶择日文书出自哪本书（嫁娶择日通书）
2024-11-03 09:02:08
黄道择日大全书籍
是个大晚上吃饭根本任务从外观部分违规燃放
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择吉日的较好通书有哪几部?
《象吉通书》《协纪辩方书》《鳌头通书》《陈子性藏书》
征求"三书"之一结婚聘书的样本
三书聘书 订亲之书,男女双方正式缔结婚约礼书 过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量迎亲书 迎娶新娘之书,结婚当日(迎亲)时用六礼纳采 古时相中哪个女孩,请媒人作媒,现代叫"提亲"问名 男方托媒人探问女方之闺名和生辰八字,现代叫"夹八字"纳吉 八字通过后,托媒人送点薄礼,现代叫"过文定"纳征 正式送上聘礼,就是"过大礼"请期 一看就知道啦,就是"择日"成亲喽亦称“文定”、“通书”。俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古代婚姻“六礼”之三。是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是定婚阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物，使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。其“门当户对”的意义十分明显。《唐律》等所称“报婚书”，即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”，“定亲”等，都是订定婚约之意，均属“纳吉”的内容。宋朱熹《家礼》将纳吉并入纳徵，此后两礼常一并进行。纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买卖性质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见面礼，称为“相亲”。《仪礼.士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，于是定。”贾公彦疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。”庙，祖庙；纳吉，指女家得到男家占卜得吉的喜讯。宋吴自牧《梦梁录.嫁娶》：“男家以草帖问卜，或祷忏，得吉无剋，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。然后过细帖，又谓‘定帖’。帖中叙男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂，或不在堂，或书主婚何位尊长，......女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用帐幔等物，及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰插钗。若不如意，则磅彩缎两匹，谓之压惊，则婚事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上......送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色段匹，珠翠须掠，皂罗巾段，金玉帕环，七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。更以元（原）送茶饼果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一......自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。”订婚所谓“担真八字”就是男女双方相互通过合婚相亲、访当，了解情况，达成共识，互相认可后进入一个实质性的婚前履约阶段。即拨红庚，现称订婚定事，在没有《婚姻法》的旧时，乡间习俗是以拿“真八字”作为婚姻成立的基础，这种“真八字”不同于最初由媒妁递送的简陋“口庚”。“真八字”是很讲究的《鸾书》，又称《龙凤书》，是专门印制的有金色图案的庚书。之所以称《鸾书》或《龙凤书》是意喻鸾凤和鸣和龙凤呈祥。这种庚书分红绿两分，即男红女绿，上面并列横行两个圆圈，中间直行八个圆圈，男方在《鸾书》填入，上面两个圆圈内填“乾造”或“悬弧”贰字，中间填入“八字”，并将尚侍女方填写的绿色《凤书》一并放入红漆书盒内送入女方家，由女方填写《凤书》上面填“坤造”或“设帨”，中间填上女方八字。之所以男为“乾造”，女为“坤造”是古代以男女婚配为天地之合，而“悬弧”、“设帨”是古代生男生女区别的标志，是古代典故。所谓拨庚，这就是男女双方互换生庚，各执为据。以拿真八字这种旧俗作为订婚方式，其礼仪仅次于结婚。同样显得严谨，恭敬，礼物也很丰隆，男方择好吉日，准备各种所需礼物，包括去女方家的鸾书，香纸腊烛等物，在一都这一带十分讲究文雅。比如，鸾书必须用红漆书盒装着，礼物的运载器具用红漆竹篾编成的方形皮箩。物品上都盖上红纸，那怕是串鱼、系鸡、穿肉用的绳带都要用红绳或红布条。红表示喜，方表示礼，一都的方言“出方”即讲礼信，一都人的礼信繁多，且十分精细，通常的礼金红包，要成整数、偶数且带零头，如108、128，偶数寓意成双成对，零头寓意有头有尾，一般忌讳用八百的数额，这里把得个“八百”视为骂人。在拿真八字时的物资离不开三牲、米粮、衣布与糖果糕点之类，有的兴作粑粑，看时令而定，一般冬作糍粑，春秋作叶粑，夏作粽粑。（一都用草灰生物碱煮成的粽子黄澄澄，去掉叶卷后，软柔柔，香喷喷，十天半月不会潲。）在履行各种礼仪程序中，媒翁有举足轻重的作用。为往返穿梭式传递信息，礼节参谋，协调关系，以及礼物鉴证等等。有的难以成事的婚姻在媒人的咀皮下竞也成功，若媒人不得力，本应成功的好事竟化为泡影。预报婚期在拿了“真八字”后，意谓着“乾坤定矣”，进入结婚的准备期，结婚是桩大喜事，经济条件好的都要讲点“脸面和排场”，尽管口头上“从简”，但实际上却繁而不简，特别是女方为亮“家风”，嫁妆少不了十抬八抬，甚至更多。有的所需家具全办齐，男方为了让女方置办嫁妆有个时间上的准备，于是在择定结婚良辰吉日后，向女方通报，谓之报日。报日也不空手去报告，更不是口头寄个信去可以了事的，也有一些烦琐哲学。首先也应准备些物资，少不了一两担皮箩担担。用红包袱装着红漆书盒，盒内装入用红纸正式出具《婚期书》。签条上写“预报佳期”或“捷报良辰”，其书写方式和内容为：（应用竖行书写)庚书封面上书：天作之合，良缔夙缔，大哉乾元，顺乎天道文定厥祥，佳偶天成……这类之吉语佳句。请期书式谨诹某年某月某日，令媛于归预报聪闻祗候（或写“预报聪闻”）俞允并祈（或写“恳祈应允”）复示以便届期喜迎曷胜待命之至（或写“敬希请谅不宣”）右启大邦望某府姻兄某字先生座右大阃仪某府姻兄嫂某孺人妆次姻愚弟 偕室某氏顿首端肃拜请期简明书式谨诹某岁某月某日某时令媛出闺某时合卺大吉。肃此奉闻（用签贴于上版正中）名具正柬说明：前式写于翻页上版近边，自上半截低二格，套面浮签写“预报佳期”。在过礼时请期则写“捷报佳期”，不必用拜书。报佳期的书式用书盒装上表示文雅庄重和审慎礼恭。）
择日择吉书籍
趋吉避害，是人们的心理取向，随之而产生了择吉术。择吉术具有悠久历史，并且不断发展、完善，到清朝乾隆年间达到鼎盛，诞生了《协纪辨方书》。
择吉术，在指导人们趋吉避凶的同时，对自然规律的崇尚，值得肯定。例如，对捕猎的限制，就是对大自然尊敬的例证。尊重自然规律，按照客观规律办事，就是今天，仍然具有现实意义！
另外说一下的就是风水择吉书籍多出自 易半仙 的丰富收藏，
还有一个嫁娶类的择日书籍多出自 古籍阁 可以说在风水择日和嫁娶择吉方面的书籍我还没见过比这两地方更全面的
此为目前我所见过且收藏的最全的择日择吉书籍目录：
《择吉汇要》《陈子性藏书》《嫁娶通书》《协纪辨方书》《象吉通书》《崇正辟谬》
《增补万全玉匣记》《算七政交食凌犯法》《历法玉堂通书》《刘氏家藏通书》
《六壬择日要诀手抄本》《星辰宝经书-古本》《玉枢宝经（择日古籍）》《葬事择日法》
《钦定修造吉方立成》[清]敬征编
《臞仙肘后经》
《臞仙肘后神枢经》[明]朱权撰[明]朱权撰
《订正选择神煞起例》不署撰人择吉
《东方朔通玄经》[汉]东方朔撰择吉
《董公选明董潜撰择吉》
《崇正辟谬永吉通书》【清】李奉来辑择吉
《八字万年历》[清]袁树珊校勘择吉
《百中经》不署撰人择吉
《董氏诹吉新书续编》[明]董潜撰择吉
《吉凶时日善恶宿曜经》[唐]释不空译备注
《历学会通》[清]薛凤祚辑
《象吉备要通书大全》
《协纪辨方书》不署撰人清熊宗立著清]
《诹吉便览》[清]俞荣宽编
《诹吉便览宝镜图》[清]俞荣宽编《扁鹊子午经[战国]》扁鹊撰择吉
《董公择日》[明]董潜撰择吉
《董公选择要览明》董潜撰择吉
《董氏诹吉新书》[明]董潜撰择吉
《孙思邈元女房中经》孙思选撰
《民俗通书·成年历》
《鳌头通书大全》
《许真君万玉记》[晋]许逊撰
《选吉探原》[清]袁树珊撰
合婚择日有什么要求?
双方经过一般时间的了解和磨合，在家人及本人都无异议的情况下，即可过八字帖。八字帖是上面写有男女双方出生年、月、日、时的红纸折子。有了这个帖子，就可以请星命家测看男、女双方的八字，这个程序称为合婚。这是旧时结婚必不可少的。
旧时，人们算命都是依据八字进行的。我国古代用天干、地支循环相配，组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十组，用来表示年、月、日、时的顺序。
而每个人的出生都由年、月、日、时四个部分组成，每个部分都占干、支各一个字，四个部分共计八个字，谓之八字。
古人为便于记忆，又用十二种动物来配十二支，形成人的十二属相（又称生肖），即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。
星命家谓男女结婚要属相相合才行，否则婚后不顺利，或夫妻相克、家业不旺等。
当时有所谓十二属相相合的说法。即：青兔黄狗古来有；红马黄羊寿命长；黑鼠黄牛两兴旺；青牛黑猪喜洋洋；龙鸡更久长......
另外，还有所谓十二属相相犯的说法，即：白马怕青牛，羊鼠一旦休；蛇虎如刀错，龙兔泪交流；金鸡怕玉犬，猪猴不到头。
还有所谓的虎丫头必缺一角，意思是说，属虎的女人克丈夫，妨公婆；终无子，主贫穷。属羊的亦克丈夫，终成寡妇，所以，一些人家娶媳妇忌讳属羊和属虎的。
通过合婚，命相家根据上述法则，拆散了无数婚姻。有个别硬要成婚者，则暗中多给命馆先生一些钱，令其在某方生辰年、月、日、时上略作改动，使之命相相合，谓之破解。
通常星命家根据乾造（男方）、坤造（女方）的生辰八字和属相，写出鉴定（如子与丑合等），再根据黄道吉日和喜神方位择定迎娶日期以及忌什么属相等项，写一个红纸折子上，谓之龙凤帖。以此为结婚证书。
通过命馆合婚，取得上述龙凤帖，就相当于领取了结婚证书，但龙凤帖只不过是民间的婚书，所以，民国以后，为履行结婚的法律手续，男女双方还要到民政局去办结婚证书。
合婚算了两个曰子,一般挑哪一个曰子好?
挑自己喜欢的，挑法定假日，
