史三官庙开光大典（海上观音开光大典）

2024-10-22 05:02:27

重庆市华岩寺的大金佛的资料

川东名刹华岩寺，历经400年沧桑之后，将在本月底开启新的华章。记者昨日从九龙坡区民宗局获悉，重庆历史上规模最大的佛教盛典———“中国•重庆华岩佛教文化节”于本月25日至27日在华岩寺举行。届时，海内外高僧大德将齐聚华岩古寺，为全国首座露天金佛开光。
佛像金箔达1200平方米
据了解，位于华岩寺的这座露天金佛为佛祖释迦牟尼圣像，高16米,内部以钢架结构为支撑，佛身为2毫米厚的铜板锻造而成，通体贴附24K纯金金箔。
“虽然有塑造无锡灵山大佛、大屿山大佛的经验打底，但华岩寺金佛还是让我们费了不少心思。”承建方南京航天晨光集团人士介绍，金佛共用去黄铜100吨，如此体量无法一次成型，而是分解成若干部分，先在南京造好，再千里远送重庆现场拼装。
为解决日晒雨淋，风化锈蚀的难题，金佛贴金时还用上了高科技的纳米技术。“可以保证，在10年内，佛像金身不坏。”晨光集团人士说，如果把用去的金箔全部摊开，足足有1200平方米。
装藏器物用去两卡车
金佛从内到外，四周所设，无一不体现佛教传统仪规。
按照佛教传统，华岩寺此前已邀请藏传佛教高僧专程来渝，为即将开光的金佛举行了“装藏”仪式。“所谓‘装藏’，就是在佛像内的预留空间中，装入各种器物，这是佛像开光之前，必须进行的仪式。”华岩寺方丈道坚和尚说，装入华岩寺金佛的器物中，有佛教经书、金银珠宝和各种法器，林林总总，足足有两卡车之多。
金佛底座是一个八角楼，室内为万佛殿，供奉小金佛，外墙上则是分别用整块汉白玉雕刻而成的6个佛祖故事，浓缩了释迦牟尼出生，成佛，布道，直至圆寂的生平。
金佛身后，立着6根石质经柱，6000多字的整部金刚经雕刻其上；金佛面前的拜佛广场，两侧树木枝繁叶茂，修剪为左高右低，用园林手法，构成了左青龙、右白虎的护法阵势。
少林武僧团首度来渝
据了解，首届中国•重庆华岩佛教文化节期间，来自内地、港澳台和韩国、新加坡的高僧将为华岩寺金佛开光。
此次佛教文化节由重庆市佛教协会主办，重庆九大寺庙（华岩寺、慈云寺、罗汉寺、双桂堂、圣寿寺、缙云寺、宝轮寺、南山寺、温泉寺）共同承办。文化节期间将举行“重庆佛教文化艺术展”，九大寺庙都将拿出“镇寺之宝”，包括佛像、经书、书画等，供市民品鉴。
此外，文化节还将举行华岩佛教文化论坛、佛乐艺术晚会、华岩奖学金签字仪式等活动。将于26日晚举行的佛乐艺术晚会，由峨眉山佛教音乐艺术团担纲，演奏佛教音乐。河南嵩山少林武僧艺术团也将首次来渝一展身手。
5000尊金佛分身将入民间
信众可将小金佛迎请回家，也可将其供奉在大金佛身下的万佛殿内
在海内外高僧齐聚的华岩寺露天金佛开光大典上，5000尊小金佛也将一同开光。据悉，这5000尊小金佛将接受民间信众的迎请。
据介绍，小金佛是依照华岩寺金佛按比例缩小100倍制成，高约20公分，形态与大金佛别无二致。每一尊小金佛都有编号，互不重复。
“小金佛开光后，即可视为大金佛的分身。”据华岩寺方丈道坚和尚介绍,引请小金佛的起价为3333元/尊（随缘号），按照编号不同，又分为4888元/尊（喜缘号）、8888元/尊（结缘号）、9999元/尊（佛缘号）。信众除可将小金佛迎请回家外，还可供奉在大金佛身下的万佛殿中，由华岩寺方负责平日的打理，此为天缘号，费用为2万元/尊。
此外，依照佛教文化传统，大金佛莲花座的66个莲花瓣也将接受信众供奉。信众可将个人或企业的名字刻在莲花瓣上，永世纪念。
据悉，依照莲花瓣位置的不同，供奉费用分为20万元、30万元和50万元三档。
重庆大佛群像
巴渝文化源远流长，留下了多处大佛。这些历经沧桑，至今依然屹立的佛像，是重庆人宝贵的财富。
弹子石大佛位于长江南岸大佛段集翠村的江边上，造像为结跏跌坐的弥勒佛，高7.5米，建于元代末期，是长江三峡库区规模最大的摩崖造像，也是我国唯一可以确认的农民起义军政权所制作的佛教造像。
潼南大佛位于潼南县定明山前麓摩崖上的弥勒坐佛，通高18.43米，胸围8.35米，依山面江，距今已有八百多年历史。
江津石门大佛这尊我国最大的脚踏莲花观音大佛像，位于绝壁边沿，通高13.5米，肩宽5.9米，胸厚5.2米，属高浮雕近圆雕型石刻，早在解放初期就被定为重点文物保护单位。
开县南雅大佛大佛坐落在开县西南部的南雅镇，为唐朝末年留下的石刻雕塑。佛像高10.8米，佛座宽6余米，两脚心间距3米，可容一成人睡卧。

“南海观音”耗资8亿建成,曾一度被指责浪费钱,如今怎样?

“天下熙熙，皆为；天天攘攘，皆为利往”，在这个浮躁的社会，大多数人都在努力的生存，为了更好的生活而四处奔波，个人的眼光与行为往往都充满的更多的私利与局限性，往往对很多事情都是充满疑惑与质疑的，而耗资8亿建成“南海观音”，是在这样无数的质疑声中落成，然而时间总是最好的证明，如今却好评如潮，那么曾一度被指责浪费钱的“南海观音”究竟是什么改变了人们对他的质疑呢？

说起“南海观音”，只要是曾经去过三亚旅游的人应该是不陌生的，身高108米的海上观音比大家非常熟悉的自由女神像还要高上15米，可以说是世界上最高最大的白衣观音塑像，整个观音像由钛合金材料制造，面对这样具体标志性的观音像，相比去过的人，都会记忆深刻，毕竟在南海观音落成之前，灵山大佛才是佛教第一，而落成之后，对于无数来旅游的游客来说，一边可以瞻仰佛教文化，一边可以吹着海风，喝着椰果感受热带风情，可以说是一种十分独特的体验。

那么为什么会在三亚这个地方建造观音像呢？就不得不说到我们历代以来的的佛教文化，人只要生活在这片土地上，就会有自己的思想，有自己的希望，而在这样中的美好愿景中，诞生了各种各样的信仰与文化，而佛教更是从东汉初年就从古印度流传中土，一直深受我国人民的追捧与热爱，随着佛教的发展与历史的渊源，在海南就有这样一则“常居南海愿”历代相传的故事，传说观音的道场是在南海，而南海一带经常有瘟神妖怪作怪，这导致海南人民生活困苦而落后，慈悲心善的观音在这里觉醒，为了让海南人民能安居乐业，于是发下宏愿，造福海南，就是在这样的历史背景下观音与海南结下了不解之缘。

而海南，作为国内首屈一指的旅游大省，随着人们的生活质量的提高，越来越多的人对旅游有了更高的要求，而海南在当时为了进一步的吸引游客前往，于是结合海南自身的历史文化，由当时的高层经过多方商讨之后，决定以宗教信仰方面打造一处旅游胜地，而后经过多方的考证、考察之后，选定了具有一定佛教文化底蕴的城市三亚，随后在1933年确定此方案，于第二年开始评审修建规模与设计，经过反复调研、论证、修改、完善，前后返稿数十次之多，最终敲定了三面造型设计，由此108米南海山上观音就此确定。

随后从1993年此方案确定到2005年最终竣工，历时12年的南海山上观音才真正地展现在世人眼前，12年的历史进程，耗资8亿，不管是在当年，还是现在都是一项十分浩大的工程，因此在当年观音像的建立十分备受质疑，在很多人看来这样庞大的资金只是耗费在一尊佛像之上，更多的是流于表面，佛要心中有，才是最终要的，虽然各方的质疑从未断过，但是南山海上观音的进程也同样从未断过。

如今观音像已经完工15年了，这个备受质疑的观音像，真的是像当时人们所想的那样是一种浪费吗？实时恰好相反，随着它特殊的选址，以及自身文化代表，无数的游客慕名而来，刚开始或许只是瞻仰这第一“观音”的特殊，毕竟它自身的争议也是让无数游客十分好奇，总还是希望能够一窥真容，但是随着时间的推移，“南山海上观音”开始散发它独特的魅力，对无数不管信不信佛的人来说，观音本身就是慈悲的代表，是给人们带去福气与安康的形象，而随着无数人的慕名而来，给海南本身带去的安宁与祥和与观音更是相得益彰，让人们的内心获得了更大的满足与安慰。

为了更好地将南山海上观音与海南三亚相融合，将佛教文化真正的代入进来，在2005年，中国佛教协会和三亚南山寺还曾经共同举办了开光大典，在当时邀请了海峡两岸知名高僧前往参加，108名高僧齐聚一堂的壮观场面，参加此次开光大典的信众近万人，这无疑又是一场中国佛教历史上值得书写的一笔，而南海海山观音经次开光大典之后，让无数的信众见证了历史性的一刻，也让无数的人共同见证了传说中的观音走进现实的时刻，曾经只是口口相传的故事，随着南山海上观音的建成，让这些故事会一直随着这座观音相伴而行。

风尘仆仆的人们到南山之后，从门口就能听到阵阵钟声，就这样在一声声钟声中国一步步走向观音像，在这碧蓝的天空与海面中，一望无垠的视线，令人心旷神怡，站在雄伟壮阔的观音脚下，沐浴在慈悲的目光中，一片片海风吹起，似乎心也能得到更大的救赎与祥和，一体化三尊的造型，让游客们不管从哪个角度看过去都是一尊完整的观音圣像，只是不同的方向观音手持不同的物品，或是珠，或是莲，或是箧，不同的物品寓意也各不相同，一边走一边可观看观音像，最终抵达莲花宝座，无数的游客就这样，摸着观音像，或是祈求平安，或是祈求子嗣，又或者是祈求财富，总之在这样宝相庄严的观音面前，人们有了许多的愿望还未曾实现，还有许多的想法还未曾落地。

就这样南山观音像与海南三亚就这样慢慢的相互融合，随着时光的打磨。让人们看到的不再只是耗资8亿，浑身散发着的是金钱的味道，而在这样的南山上，耸立的是人们的信仰，给当地人民带去的是无数游客的青睐，在这样良性循环下，南山观音不仅迅速成为了海南著名的景点，更是给当地经济带来重大改变，人文历史有了更为独特的影响。至少当你提起海南的时候，不只是有椰子，不只是有海风，还有南山的观音，还有无数历史中相传的故事。

鲁迅先生说“世上本无路，走的人多了，也就成了路”，当人们在质疑南山观音的建造是否值得的时候，或许更多的是看到了它当时所需要耗费的资金，所需要用到的资源，看到的是这件事本身的困难，对于后续更深远的意义与影响，有太多的不确定性，我们不能说他们就是错的，因为现在的我们也正是因为在时间的见证下，确定了当时海南的做法是对的。

没有人能确保一件事一定是对的，实践出真知，也正是南山观音给海南带来肉眼可见的变化，在南山海上观音是全球最大的观音像，三亚南山海上观音也就此成为了世界级的礼佛胜地，形成共识之时，也使得人们从恶评如潮到好评如潮的转变，去认可了当时做这件事的价值，相信在未来，南山观音随着三亚的发展，还会给人们带来不一样改变与体验。

臭名昭著的《二郎庙记》的出处、作者?

《二郎庙记》出自淮阳县令韩好古的手笔。
韩好古是淮阳县置县建制以来第二百五十位县长。这是时任《淮阳县志》主修麻秀才按照县志记载推算出来的。韩好古出任淮阳县令并非科举出身。据了解内情的人说，韩好古这个顶带是靠花钱捐来的。幼年时期的韩好古在老家曾跟着一个私塾先生上过几天蒙学。十三岁时，父亲便带着他到扬州做起了生意。二十岁那年，江南一带瘟疫四起，韩好古的父亲不幸染上了瘟疫，不久便客死在了他乡。韩好古把父亲的尸骨暂厝在一座破庙里，便独自在扬州做起了贩盐买卖。自从他结识了扬州盐政衙门的官员后，靠贩卖私盐，生意越做越大，逐渐成为当地远近闻名的巨贾。
时下，大清国经过两次鸦片战争和甲午战争的割地赔款，国库已经枯竭，为了弥补国库上的亏空，朝庭便采取捐顶带和捐功名的办法（用现代人的话说就是卖官职和卖文凭），以弥补财政上的不足。手中有了钱的韩好古就有些想入非非，便凭借多年贩卖私盐积累的财富和长期与官府打交道结下的关系，上下打点，花五万两银子捐了一个七品顶带花翎。
春风得意的韩好古刚一走马上任，淮阳就兴起了修庙建祠之风。于是，就有地方乡绅名流联名向韩好古请愿，要求重修淮阳县的名胜古迹二郎庙。
二郎庙坐落在淮阳县衙东南两华里处的凤凰台上。据《淮阳县志》记载，二郎庙始建于明洪武三年，是由淮阳县乡绅胡云霄、胡汉霄兄弟二人共同出资修建的，至今已有五百余年的历史。其间虽经多次修缮，到光绪三年早已是破败不堪。虽然如此，庙里的香火仍十分旺盛。每年农历三月初三的二郎庙会，方圆百里之内的香客就会云集于此，祈求二郎神的保佑。韩好古接到乡绅联名的请愿书后，发现这既是一项民心工程，同时又是一项政绩工程，于是立即朱批，从府库中拨付三分之一经费，其余经费由县民和乡绅自愿捐资。
翌年三月三二郎庙会前，所有修缮工程如期竣工。远远看去，修葺一新的二郎庙，曲径回廊，雕梁画栋，规模宏大，气势恢弘，观者无不肃然起敬。韩好古亲自前来为二郎庙举行开光大典。开光大典仪式隆重而热烈，洛阳白马寺、登封少林寺、开封大相国寺、汝宁府南海禅寺等著名寺庙的方丈、住持也都应邀前来参加。数百名僧众团坐于大雄宝殿蒲团上，一齐诵读金刚经、大乘经、楞严经，庙内庙外一时笙号齐鸣，声震寰宇。
开光大典结束后，二郎庙方丈慧明法师设斋宴招待韩好古和各寺方丈、住持及当地名流。三巡素酒过后，慧明法师起身拱手打躬道：“承蒙县台大人，各寺方丈、住持，各位施主光临，昔者滕王阁有王勃的《滕王阁序》、岳阳楼有范公仲淹的《岳阳楼记》。想我二郎庙自明洪武年间由胡公捐建以来，传至我大清朝已历时五百余载，如今恰逢盛世，皇恩浩荡，五谷丰登，万民乐业，重修二郎庙当有庙记刻石以记之。老衲和二郎庙全体僧众恳请县台大人不吝赐墨，以撰庙记，望勿推辞。”韩好古深知自己一顿能吃几个馍，一听慧明法师让他撰写庙记，立即惊出了一身冷汗，忙起身推辞道：“岂敢，岂敢！本县才疏学浅，恐冒犯了二郎神吃罪不起，还是请德高望重之贤能代撰为好。”韩好古说的本是肺腑之言，众人以为他是在谦虚，便齐声附和道：“县台大人是淮阳百姓的父母，这撰写庙记之事非县台大人莫属。”韩好古看实在推辞不掉，便只好硬起头皮搜肠刮肚、挖空心思提笔写道：
二郎者，大郎之弟，三郎之兄，老郎之子也。庙前有一棵大树，人皆以为树在庙前，我独以为庙在树后。庙内设钟鼓二楼，晨钟而暮鼓，钟声嗡嗡，鼓声咚咚，十里之内皆能闻焉……
慧明法师请人把《二郎庙记》刻成碑文立在了二郎庙的山门外，至今犹存。这篇庙记以其言之无物、空话连篇被后世文人传为笑谈