新乡塔小庄算卦准吗（新乡哪里算命比较准）
2024-09-23 02:33:47
算卦真的有那么准吗
算卦
真的会算卦的人从来不轻易算卦！
因为算卦要真的准的话，那就是窥探未来，会遭到天谴的，谁又那麼大的公德可以避开天谴。
而且即便你算卦是真的，最後也会在你知道以後命运的时候开始改变！
天意难测！
真正会算卦的人是不会轻易起卦的，即便起卦，也不会明确告知後人的
就像《推背图》
新乡哪里有算卦算的准的?
亲身经历：真正算的准的都是靠缘分碰的，摆摊收费的大多是骗子。我自己碰到过两次，一次在嵩山，一次在驻马店，都是与他们聊天时很随意说出来的，神准！根本没有说要给你算卦，后来稍给你指点几句，就各走各路了，飘飘然若仙，根本不提钱的事。
算命的准吗?
路是自己走出来的，未来掌握在自己手中，有付出就会有回报，算命没有科学依据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的因素
1．心理因素
有一句与“说曹操，曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。因为事情就是这样：恰好符合这一经验的被我们记住了，而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是，他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论：某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况，即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场合下，预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言，却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说，相当数量的巧合事件都可由此得到解释。
2.
还有就是算命的人,有一定的观察力.
偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,
98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.)
3．
算命先生的措词.
摘引一个人们熟悉的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显露出心领神会的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不准确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生结合“大气候”与“小环境”，总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律：姑娘一般算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含意就更加明白了；年轻夫妇要算是否生个儿子；家庭妇女多关心子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想知道仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此，只要能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展，不但能获得更多的钱，当事者也会笑逐颜开。
总之只要努力奋斗，总会有好的结果！
谁知道新乡哪个地方有算命最准的?
算命全乎优人的，改变命运靠努力
四人相伴去算命,先生说:你们都能当宰相,为何不久先生眼瞎落魄而死?_百...
北宋学者范镇，参与史书编纂工作。他写成过一本书，名为《东斋记事》，专门记载自己所听到遇到的事情。
在这本书里，曾经记载过这么一件事：
范镇当时有个要好的朋友，叫张士逊。此人并不是一个普通的文人，而是当朝宰相，位高权重。在当时来说也算是响当当的大人物了，对于一个人来说，成就非凡是个名副其实的成功人士。这个成功人士就跟范镇将过这么一段年轻时的经历。
话说，事情发生在他刚刚考中进士，辉煌的人生刚刚开始的时候。大宋最繁华的都城是开封，开封最有名的景点便是热闹非凡的大相国寺。一日，他和好友寇准相邀去大相国寺游玩，见到路边有一个卜卦的小摊，两人一时兴起，就在这卦摊边停了下来，想看相占卜求个前程预测。
这位算命先生先是看了看两人的面相，当即就说：“你们两人都会当上宰相。”算卦的先生一般很少说不好的，所以，两人尽管心里高兴，但也是半信半疑的就离开了。
玩了没多久，两人就遇到了同样一起游玩的张齐贤和王随。张士逊就说起两人去算命看前程的事，引起了张王二人的好奇心，索性四人一起又返回了卜卦的小摊上去问卜。
谁知，算命先生一见四人一起过来，当即十分吃惊，直言：“我一天之内，居然见到了四个宰相。”
此话一出，顿时引得四人及旁边围观的人大笑起来。
算命的挑好话说这是他们能理解的，但是，为了骗钱居然说他们四人都是宰相命。且不说当朝宰相的位置会不会那么缺，四人年纪正当，刚刚要踏入仕途，能有个一官半职都不错了，哪里说这宰相说当就能当了呢，那不是明摆着坑人嘛。
于是，听到算命先生这话的人无不对此嗤之以鼻，就连当事的四人也都将这件事当成了笑谈，不久也就全忘了这回事。
谁知，多年以后，四人的官运亨通，一路高升，居然真的接连做到了当朝宰相的位置。
后来，四人就想起了年轻时的这件事，这才知道当年那个算命先生原是一个世外高人，于是，就想着再去拜会他，将他的事迹记述下来。
他们四人再回到算命的地方，却怎么也找不到那个相士，一番打听之下，才知正是因为那日他称四人是宰相的事，导致周围的人都说他是江湖骗子，于是，一时间没人再找他算命眼睛还瞎了，生意惨淡之下不久就穷困潦倒而死。
四人得知此事，不仅感慨万千。都说，天机不可泄露，或许，正是泄露了天机，才得到了这样悲惨的结局吧。
北宋皇家寺庙大相国寺,汴京城最大的“商业中心”,缔造万姓交易吗...
佛前一炷香，人间千古事。寺庙在很多人看来是远离红尘的存在，可孰不知如果不在万丈红尘里又怎么知道自己远离红尘，如果不经人间烟火，又怎么能成为“解决”人间千古事的佛祖？！今天咱们讲的北宋大相国寺便是一家历人间烟火，在万丈红尘中僧俗同乐的寺庙。
热闹的汴梁街头
大相国寺，北宋都城汴京中的一座著名的佛教寺院。这座寺庙始建于北齐文宣帝年间，宋太宗年间，太宗皇帝亲笔题匾额“大相国寺”。大相国寺的主持由皇帝赐封，皇家的各种巡幸、祈祷活动也多在此举行，所以它还是一座皇家寺庙。
今日的大相国寺
顶着“皇家寺庙”的名头，大相国寺的香火自然是很旺。即便如此，这座遗世红尘之外的寺庙还是积极参与到了宋朝国家经济发展的浪潮中，还闷不吭声地做了件大事，成为了汴京最大的商业中心。
相国寺内的万姓交易
记载北宋都城汴京风物习俗的书籍《东京梦华录》记载，“相国寺每月五次开放，万姓交易”。这说明相国寺一个月开放五次，百姓可以在寺内进行商品交易。对于皇家寺庙来说，对外开放搞交易的频率已经很高了，间接说明万姓交易的受欢迎程度。
万姓交易如此受欢迎，汴京城的百姓到底可以买到什么呢？
据记载，相国寺中的贸易“市场”货品齐全，囊括了当时百姓们吃、喝、玩、乐的需求。“市场”从寺院的大门前就开始 ，在这里销售的是飞禽、猫、狗之类的，总之“珍禽奇兽，无所不有”。
第二、三道门卖的则是日常需要的百货，进去之后会发现摊位并不是杂乱无序的，而是架设着彩色的帐幕，虽是露天摊位但非常有序。百姓们可以在这里买到蒲合、屏帷、洗刷用具、时果、脯腊甚至是弓剑等，绝对满足各种需求。
靠近佛殿的摊位是已经有了名号的固定摊位，像是孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀的比和潘谷墨等等，老顾客有需要都会各取所需。
佛殿后面的资圣门前，是文人墨客爱去的地方，出售的是书籍、古玩、字画以及各地卸任的官员出售的土特产、香料药材，和今天的北京潘家园或者济南英雄山文化市场差不多，据说李清照、赵明诚两口子就爱逛那，淘货。后廊则是占卜、算卦的摊位。
“另类”大相国寺
作为皇家寺庙，相国寺是肯定不缺香火钱的。但在全国上下发展经济的大形势下，寺庙也不能落后，既然寺庙里有摆摊卖东西的，就会有人逛街，于是寺庙开始为摆摊的、逛街的准备餐食，挣点“伙食费”。
寺庙大殿两旁的廊下也没闲着，各寺院的师姑们在此出售绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、帽子、绦线等等。所以说真正的方外人是知道的，不可能完全和俗世脱离，在俗世中练心，在心中有佛那才是境界。
相国寺的门阁和资圣门各有金铜罗汉五百尊、佛牙，有什么吃斋、献供的，都要得到寺内的主持批准才能开门，不是你拿着东西想进去就能进的。相国寺是皇家寺庙，规模很大，僧人众多，寺内的建筑也是辉煌瑰丽，有"金碧辉映，云霞失容"之称。相国寺的大厨厨艺很好，就是碰到大型的斋会，三五百份的饮食、茶果不一会的功夫也就做好了，就冲这功夫香火钱应该是少不了的。
