寺庙抽签解签(月老灵签在线抽签解签)
2024-09-22 17:43:34
寺庙抽签解答
好事,一路顺风障碍少,但是最终也许你会比较孤独。独自享受自己的成就。呵呵呵呵
北京哪里有求签和解签的寺庙?
散布在京城的佛寺、道观、清真寺,以各自的方式存在着,为信徒们涤清心灵,为这座古老的城市默默祈福……这些寺庙年代久远,风景怡人,不仅是香客信徒的好去处,也是旅游行程必选方案。
妙应寺
妙应寺位于阜城门内大街路北,始建于元代,初名大圣寿万安寺,遭火焚,明朝再建时改称妙应寺。因寺内有通体涂以白垩的塔,俗称白塔寺。现寺内的建筑大都为清代所建,仅白塔在火焚中幸免,为元代遗物,至今已700余年。院中间耸立着白塔,塔下台阶可直登塔基,顶端华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃,微风吹动,铃声悦耳。白塔的形制,渊源于古印度的窣堵坡,由尼泊尔工艺家阿尼哥参加了设计和修建。妙应寺白塔是元大都保存至今的重要标志,是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。行车路线:乘13、101、102、103、823、812、814路车到白塔寺站下车。咨询电话:66160211。
法源寺
法源寺在宣武区法源寺后街,宣武门外教子胡同南端的东侧,它是北京市内现存最古老、规模最大的、历史最悠久的名刹。法源寺现为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。古寺藏经馆中陈列着东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像,其中以唐感享三年造像最为珍贵,而明代木雕佛涅盘像,长可十米,是北京最大卧佛。法源寺的丁香很有名,号称香雪海、曾与崇右牡丹、恭王府海棠并称京畿三大花事,乃京城绝景。作家李敖的长篇小说《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名,现实的法源寺不可错过!行车路线:乘61路车到牛街南口站下车,沿南横西街至教子胡同再向东。联系电话:63533966。
广济寺
广济寺位于西城大街西四路口西北角,相传创于金代,已有800多年的历史,是北京的名刹之一。明天顺年间,山西普慧和尚重修古寺,赐名"弘慈广济寺"。古寺建筑至今保存完好,寺内花木秀丽,院落幽静。其中雄伟的天王殿,除四大天王"金刚怒目"外,便是明代铜铸的头戴天冠的弥勒像和手捧金杵的明铸铜韦驮像最为珍贵。寺中古树旁立石碑上刻乾隆帝御制《铁树歌》,甚为珍贵。广济寺现为中国佛教协会所在地,是全国佛教事务活动的中心。行车路线:乘13、101、102、105、823、812、814路车到西四站下车。联系电话: 66160907。
雍和宫
位于东城区安定门东大街和雍和宫大街交汇处,它是北京地区规模最大、保存最完好的喇嘛教黄教寺院雍和宫。雍和宫建于清康熙33年,曾为雍正登基前的府邸--雍王府。乾隆9年乾隆九年改为藏传佛教寺庙,成为清管理全国喇嘛教事务的中心。雍和宫有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格,寺院殿宇宏伟,楼阁巍峨,既有宫殿金碧辉煌的建筑,又有古刹庄严肃穆的气氛。雍和宫内紫檀木雕刻的罗汉山;白檀木雕刻的弥勒大佛;金丝楠木雕刻而的旃檀佛龛,被誉为雍和宫内的木雕"三绝"。行车路线:公交13、62、44、406路可达,也可乘地铁直达。联系电话:64049027
孔庙
北京孔庙坐落在北京仅存的唯一一条仍保持着清代北京古老街巷风貌的国子监街上,距另一闻名全国的藏传佛教寺庙--北京雍和宫,仅百米之遥。北京孔庙占地22000平方米,自1302年元朝建庙以来,这里就是元、明、清三代皇帝亲临祭祀孔子的主要场所,它的等级在全国的孔庙中是最高的。孔子作为中国传统文化的杰出代表和世界文化名人,受到各国游客的尊崇,北京孔庙也成为有别于其他各地孔庙,风格独异的京城旅游的热点。行车路线:乘13、406、807路车国子监下车或乘地铁、116、特2路雍和宫下车。联系电话:84011977。
白云观
位于西城区白云路的白云观是北京第一大道观,有"全真第一丛林"之称。白云观原为埋葬邱处机遗蜕而创建的,位于金代"太极宫"东侧。邱处机是全真道祖师王重阳的七大弟子之一,创建龙门派,他的遗骨至今仍埋葬在观内丘祖殿香案下石座内。白云观规模宏大,观前影壁所嵌"万古长青",为元赵孟頫书。棂星门为七层四柱牌柱,旧为观中道士观星望气的地方。观内三清阁东侧为藏经楼,自明代以来贮奉《正统道藏》,当时所建的《赐经碑》,今保存完整。现在中国道教协会便设在白云观内。行车路线:乘19、320支414路车到白云观站下车,或乘114、308、937路到白云路下车向南。联系电话:63463531。
觉生寺(大钟寺)
大钟寺位于北三环北侧,又称中国古钟博物馆,因寺内大钟殿悬有一口大铜钟而得名。大钟寺古钟博物馆目前收藏钟铃类文物439件套,其中永乐大钟铸于明代,距今已500多年。钟身内外整齐地铸有佛教经典17种,总计227000多字,字体工整、坚韧、相传为明朝书法家沈度的手笔。永乐大钟造型精美、钟声纯厚绵长、穿透性强。清晨可远传10余里。永乐大钟以悠久的历史、高超的书法艺术、精美的铸造工艺而驰名中外,有中外钟王之誉。除这口大钟以外,大钟寺内还陈列元、明、清三代铸造形式、花纹造型不一的铜钟近百余口。行车路线:302、367、718路大钟寺下。联系电话:62550819。
戒台寺
戒台寺位于京郊门头沟的马鞍山麓,至今有1300多年历史。戒台是僧人受戒的坛台,也叫戒坛。戒台寺戒台是世界上现存最大的戒台,有"天下第一台"之说,并可以传授佛门最高戒律菩萨戒,而成为我国佛教的最高学府。戒台寺素以""戒坛、奇松、石洞"闻名天下。戒台怫龛中113尊泥制彩绘的戒神,出自第四代"泥人张"张铭先生及弟子之手,是难得的艺术珍品。石佛村的明代摩崖造型是北京地区目前所发现的规模最大的保存最完整的一处摩崖造像群。行车路线:游7路、931路直达;或乘336、326路至河滩,再转长途车可达。驾车可从五孔桥洞阜石路到门头沟区石门营,有路标。联系电话:69802645。
红螺寺
红螺寺位于京郊明珠怀柔县境内,为历代佛教圣地,也是京华气功的发源地。红螺寺始建于东晋,为十方常住寺,是北方最大的佛教丛林,千年以来一直是佛教圣地。历届住持多由皇家命派,高僧频出,世有"南有普陀,北有红螺"之说。因有红螺仙女的美妙传说,当地人称之为"红螺寺"。红螺寺历届主持多由皇家命派,高僧频出,佛法超风。寺内环境幽雅,古木参天,经年常青,其中紫藤寄松、御竹林、雌雄银杏号称三绝景。行车路线:宣武门乘游6、游16路直达,或东直门乘916、936路至怀柔再转车。驾车可从三元桥下京顺路,沿迎宾馆北路行5公里即到。联系电话:60681639 。
敕赐和平寺(花塔寺)
敕勒和平寺位于位于八达岭长城南麓、昌平卫星城西北15公里的龙凤山脚下花塔村内,又名花塔寺,始建于唐代。寺院处在龙凤山的龙尾山坳之下,山峰险峻,景色秀丽。寺院建筑规模宏大,殿堂错落有致,遮掩于参天古树之中。敕勒和平寺是历代北京佛事活动中心。敕勒和平寺恢复了每年阴历初五和九月初九唱大戏四天的文化传统,使花塔和平寺庙会又成了闻名京、津的传统庙会。行车路线:德胜门乘345路到昌平终点换乘357路到南口镇下车乘小公共汽车直达;或从北京北站早7:00乘火车到南口站下车,再转乘小公共汽车直达。
联系电话:69778491,69778497。
云居寺
云居寺位于北京西南房山区境内的白带山下,它的石经山藏经洞及唐、辽塔群构成了我国古代佛教文化一大特色,被评为北京旅游世界之最。云居寺始建于隋末唐初,是我国佛教经籍荟萃之地。寺内九个藏经洞珍藏着浩瀚的石经、纸经、木板经,号称三绝。除了佛教三绝与千年古塔外,寺中还珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利,为千年古刹增添了一份祥光瑞气。云居寺是国内外著名的佛教寺院,享有"北方巨刹"的盛誉,它特有的幽静环境、奇特的秀丽风光,蕴涵着浓郁的佛教文化特色。行车路线:从天桥做917至云居寺、十渡,5月--10月在前门乘游10路(北京南站--云居寺),都可直达云居寺。联系电话:61381612。
东岳庙
东岳庙位于朝阳门外大街路北,距今已有六百多年的历史,元末毁于战火。后经多次扩建,是我国北方最大的"正一派"道观。东岳庙有"京城小碑林"之称,庙中原有碑石140余通,几经战火,现仅存二三十通。全庙共有神像3000多尊,其人物形态各异,生动逼真,故有"东岳庙神像甲天下"之说。东岳庙不仅是显赫一方的道观,它的建筑艺术及规模在全国寺庙中也是位居前位。行车路线:乘110、112、109路车到神路街站下车,或乘地铁到朝阳门站下车向东。
寺庙求签何解?
zt【长阿含经】中有记载:佛陀说:『就像世间其它外道沙门、婆罗门,接食信众的布施供养,但却奉行障碍解脱之道的邪法,以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相,断言吉、凶、好、丑,甚至以畜生占卜吉凶,以此博取名利,但沙门瞿昙(佛陀)绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单,这些都是障碍我们解脱的方法,当然应该摒弃。也因此,佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准,风水是否能让我们身体健康,对于这些问题,佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲,这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗?当然可以肯定风水确实存在,因为风水指的就是我们生活的环境,好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵,家宅安宁这些愿望,但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的,因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已,如果不创造福德,只享受福报,等到福报耗尽的时候,便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境,当人类为了满足自己的贪欲,不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候,整个世界的环境已经遭到很严重的破坏,虽然现在有很多国家开始保护环境了,但是破坏容易恢复难,看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要,人心问题解决了,风水自然就变好了。再谈命运,学佛的人都知道,控制每个人的命运是业力,造作业力的主体就是我们的心,由于业力的牵引,我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的,便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运,于是便会开始迷信神的力量,这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧,这种风俗直到今天仍然影响很深,可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫,他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分,有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况,这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影,他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现,前世造的业,在这一世成熟,通过占卜、看相有看出的可能,但是只能算出来一部分,因为人是在不停的造业,这就会造成命运也在不停的发展变化,除非你前世造的业太大,需要这一世都在受此一报,那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人,这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运,那么没有必要求助于他人和外境,你自己就可以做到,只要能诸恶莫作,众善奉行,净化自己的心灵,最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法:
1. 多放生,戒杀,尽量吃素
2. 供僧,流通佛经,印佛经,抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经)
3. 多布施(钱,知识)
4. 每日念千遍南无观世音菩萨
拜佛求签解签大全
世人蓦有凌云志 碧桃天上栽和露,不是凡花数,乱山深处水荥迥,借问一枝玉为谁开?
平地雷声起势还
鲲化为鹏海浪翻
阴阳交泰太平间
玄武山佛祖灵签解签全文1-25签
佛祖在上,为解脱众生烦恼,拜佛就是以佛为导师,学佛的为人处世,积德修福,做一个慈悲与智慧的人,一个身心清净、健康的人,一个快乐无忧的人,一个有益于社会、国家、众生的人,一个无我利他的至善之人。因为,佛教就是佛陀的教育,就是做人的教育。成功的人生,就是做人的成功。
在这里尽可以许下你的愿望,诚心求一个签。
第一签:宋太祖登基:上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》
诗曰:一箭射红心,人人说好音,日长鸡唱午,真火炼真金,
家宅:三阳交泰转洪钓,瑞气盈门百事新,岁秽时丰财禄旺,又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气,但防夏月疾难是非涉财火厄,皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整,则居住平安〉
岁君:飞龙变化喜逢时,此日升腾果遂期,某望求财皆得利,求官进职更无疑,
生意:春月生意欲失财,夏月财利丝丝来,待到秋冬两季节,壮胆经营利路开, 《五,八,十一月返利可得厚财》
谋望:冲霄志气上心头,君子安宁久困穷,岁稔时丰财禄旺,万人头上逞英雄,《谋事初时有阻隔,心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之,无急迫到底可成也》
婚姻:世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合,何须着意问天神,《婚姻成之,是天配良缘,不用问神自能情投意和,白头皆老》
出外:一事初有阻隔,但须立胆智交三,五,八月往外有贵人扶助名利双全!
开铺:开铺签文叶吉,各事宜小心,可以成功,君若才能高超于五,八,十一月起可得厚财也,
合伙:之伙多人多福,各人宜同心同德协力,刻苦经营可得厚财利也!
求财:正财初时有些跋涉,宜立胆志向前交三,五,八月返运可得大财利,偏财须大胆谨慎,忍口舌则得之!
第二签:薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦,循而复吉之兆
诗曰:入户须防狗,登山遇虎狼,西施身不洁,人被四围藏,
家宅:久淹漏屋欲更新,怎奈伊家欠福神,不但忧惊并怪梦,更添人口及阴人,〈吉宅人口有喜可得,但防四,七,九月灾疾是非失财,吓佛祖保佑平安,外嫌祖山不顺,内是灶君不美,有利宜修整,先人伯叔祖香灯查明奉拜〉
岁君:虎出山林惊动民,乡民见了却忧疑,虽然不是伤人物,亦是虚惊事可知,
谋望:不凭天理强支持,妄做胡为岂可基,君子虽贫终身道,莫教失计受人欺,〈混杂谋事,不凭天理,定生是非口舌,若要事成宜从正道,以免是非〉
婚姻:自观相见好容仪,谁想中间一点非,不是婚姻休作对,不如撤手且由伊,〈婚姻有阻隔,对方虽为美丽,当非是百年姻缘,不可强行成婚恐生是非〉
生意:白虎凶星当头开,要防阻失惊险来,正材可取偏财失,求神保佑能得财,〈白虎星当头恐防小人波累,三 ,六,九月阻隔,宜细心防避,从正道财得可安〉
开铺:卜开铺之卦应防小人累劫,惊阻凡事宜小心注意,宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉
合伙:之卦有利可得,但不宜贪心偏心,应忍口舌则免亏本散伙,
求财:正财库取利,恐防小人耗劫宜从正道经营,谨慎工作,切勿与人代耽银项,则财得之安稳偏财不可取,取之危险
第三签:孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦,灾去终之兆《马》
诗曰:时凶遇太平,门中井水清,昌荣如日月,夜郎遇文星,
家宅:莫忧家宅久淹连,天理于人岂有偏,若是从今更改过,管教财谷胜当年,〈吉宅人口之卦可得喜气,但数年以来财丁阻失,是门庭水道以及灶君不美,宜修通水道,使之合课做过新灶君,则居住财丁昌盛也〉
岁君:否极从今喜泰来,龙泉磨拂旧尘埃,暮然守旧无他事,闭门深居也获财,
生意:有虚无实表皮红,恰似锦被盖鸡笼,幸有福力相扶助,秋冬时节利享通,《生意初时有虚无实,面好看内部空交,五,八,十一月返运,可得厚利也》
谋望:几年踪迹在江湖,名利无成困路途,今日相逢官贵力,好番春色满皇都,《谋事初时有阻隔而且有虚无实,宜立胆智到底有贵人扶助定可成功》
婚姻:有缘造物自安排,休叹无缘事不谐,此际好听琴瑟调,莫教夜漏滴空谐,《婚姻成之但应从速说合,迟恐有变恐守空房无缘也》
开铺:之卦为灾去终吉之兆,应小心大量,防止意外事故,初有小利,到底大利也,
合伙:之卦可以成功,宜同心协力和气相处,忍口舌可保平安大吉,
出外:一事叶吉但谦心意未定,应有胆敢往于五,八,十一月贵人扶助,各事平安!
求财:正财库取利波阻已过,凡事业宜立志经营,候交八,十一月有贵人扶助,可得财利入手偏财初有阻,秋后可得!
第四签:黄巢出寨《花木遭风》中平之卦,借风得舟之兆《蛇》
诗曰:有盒原无剑,劳心弄一场,家中多怪异,一犬吠三羊,
家宅:无由闲事费支持,枉用贪心不可欺,金产损伤有少失,更防人口有微疲,〈吉宅人口之卦可得喜气但防产妇月内惊阻有防三,六,九月灾疾是非失财之厄,皆因门轻重畔,埕口水字不美有利各宜修整则财丁可旺〉
岁君:劳心费力欲成功,待到花开一阵风,多谢东风轻借力,望东别有一枝红,
生意:生意交易欲认真,偏财莫取正财伸,四七九月经营好,买卖求财遂君心《生意取利仍嫌有盒无剑既是空有交易宜谨慎,用苦心智谋秋后有财利》
谋望:用尽心机事不成,如今休要问前程,金乌直待震坤日,自然荣显名利成,《谋事初时有阻隔不能成功,但应耐心谋之于四,七月有贵人扶助名利双成》
婚姻:婚姻到日不须寻,何必区区枉用心,有意种花花不发,无心插柳柳成荫,〈姻缘在远方成之大吉,若是近处男女两方经常见面的恐难成也〉
开铺:若是老铺宜守旧经营,若是新创建未开张铺宅恐有不妙之处,勿开为好!
合伙:合伙不成合之不利,因为伙计间有败运者,不要合伙反而安稳大吉也!
出外:之卦美中不足恐防有些阻隔,若真心敢往于四,七月便可得到成就,
求财:正财库取利虽有得,恐有阻隔财不住手,应立志经营于四,七,九月一派大好有财利可得,偏财切不可取 !
第五签:苏东坡游江〈顺水行舟〉大吉之卦,心动意和之兆〈龙〉
诗曰:威武逞英雄,时享运也通,鹿行方见马,遇贵喜重重,
家宅:门庭兴旺福神多,人虽无灾百事和,春夏宜防官灾疾,秋冬财物满庭稼,〈喜气盈门,但防春夏月小疾,及火星之厄,早晚火烛小心,是厝内土神愿和久年香火神恩过旺宜安谢土地神恩则财丁昌盛〉
岁君:舟行风顺去无虑,利涉江湖正遇时,万里程途只可到,所谋遂意事如期,
生意:生意兴隆财利开,河有桥来天有阶,五洲四海皆可往,有勇有智有厚利,〈卜生意道路四通八达,与人交易不可乱猜,宜立智,五,八,十一月可得厚财利〉
谋望:欲求动止莫怀疑,名利相寻勿待迟,但得便中须速起,休教叹过运中时,〈做事内心不要乱怀疑要有胆智,灵活谋之交秋后有贵人扶助定可成功〉
婚姻:婚姻到日不须寻,何必区区枉用心,两边相许无他事,正好乘时射雀屏,〈婚姻成就百说百合,小登科已到在吉顺也,要借此时运托人说亲也〉
开铺:之卦叶吉但交易宜谨慎,应防人不仁,有贵人扶助财利兴隆!
合伙:之卦叶吉合之可成,但伙计应同心同德协力经营,有大财利可得!
出外:一事时令当权,凡事勿猜测,大胆前往有贵人重重可得成就!
求财:正财库取利宜立智经宜,创举宜占先有贵人扶助可得厚财利,偏财取之恐有失,宜和人家合伙移他人之福也!
第六签:王昭君和番〈如鸟失群〉以为下卦,称心不遂之兆〈兔〉
诗曰:独步两重山,孤恋转又翻,长江无信锂,佳人去不返,
家宅:只望今年百事昌,谁知自小惹祸殃,如今喜得人才好,重把家神炷愿香,〈吉宅人口之卦恐防夏月疾难,口舌破财,求佛祖保平安,皆因先人失记小童香灯,应查明安拜,灶位不旺宜做新灶,则居住财丁兴旺〉
岁君:鸳鸯阻隔两分飞,谋望求财未遇时,守旧却宜休改革,如今进退两迟疑,
生意:生意阻滞防有恒,春夏利少勤经营,秋冬两季相交接,千年古树枝又生,《生意似鸬鹚限定,上春财喜稀少防阻隔勿执辟,宜见利取,水上生意秋好》
婚姻:不将年命合相同,勉强求成岂利通,从然有缘成一处,终须离别分东西,《婚姻不成年命不同,勉强求亲虽得成功,终日也要离别,各分东西》
谋望:名利从来不易求,茫茫世事水中鸥,天公不任人贫穷,致使白头空浮云,《谋事有些阻隔做事却不可执僻,宜用心窍,补贴些小利事自能成也》
开铺:之卦未开勿开或冬尾开之,已开之铺应防火盗,欠账口舌,宜立财帛星君奉拜冬尾有财利》
合伙:之卦大吉伙计宜同心同德协力经营,候交秋冬月可得大财利也,
求财:正财上半年稀少宜守旧刻苦经营,交五,六,十一月财利亨通,可得厚财大利,偏财初有阻隔后可得,但切须忍口舌!
第十四签:夏得海投文〈龙蛇混杂〉中平之卦:谋望时代〈羊〉
诗曰:物重须当力,黄幡因脚长,一帆风信转,消息报回乡,
家宅:不宗香火不收身,未开家门伏祀神,若要财兴人口旺,除非安谢久家神,《吉宅人口可得喜气,但防三
,四月疾难口舌,祸非失财皆因失祀祖上香灯,嫌灶君不旺,安祀祖上香灯,重做新灶吓佛祖保财丁兴旺 》
岁君:龙蛇混杂最难分,未得风雷变化麟,一日腾云归北海,那时方得见龙津,
生意:生意欲做有偏财,购货恐防假不知,货物不可多留久,守旧经营利路开,〈生意欲做要守旧经营,防三 ,四月小人拐骗累害,交易欲认真谨慎秋后可得财利,
谋望:两头事务尚蹉跎,见好因循本分过,自谋得来不长久,眼前求得也清磨,〈卜谋事初时有阻隔,宜用劳力心处理之可以成功,但恐不久吓神明保佑也〉
婚姻:婚姻不与众人知,失却伦常邂逅迟,若不被人强占害,亦遭官府受鞭苔〈婚姻不成恐被人占害,若成这 恐不合或合之不久,且惹是非也〉
出外:一事龙蛇混杂内中有事物阻隔,做事勿三心二意,宜守旧经营则安然,
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第十五签:诸葛亮出身《旭日东升》大吉之卦,谋为果决之兆《马》
诗曰:一日赴东升,二日水中明,春风和气暧,禄马进门庭,
家宅:保得自家莫取钱,好香烧炷谢苍天,田蚕六畜皆兴旺,受佛今年胜旧年,〈吉宅人口可得喜气,但防三
四月口舌涉财,主事人不义之财勿取宜虔诚当天改谢神恩,请佛祖福灯安吊门上祭化之后居住财丁兴隆 也〉
岁君:月满今霄离海边,时人感仰赖青天,清光照耀难星退,君子求谋便得官,
生意:春夏财利虽有亏,明智壮大购货归,收购货物仓中放,秋冬出售利非微,《生意之卦如龙蛇混杂,恐三
,四月有阻隔应谨慎,有贵人扶助五,八,十一月有厚利,
谋望:此身相逢更遇邀,龙蛇天外拔迢迢,平生伴你营随意,云有天梯水有路〈谋事定成但有些口些舌无妨,宜立智前进有贵人扶助可得名利双成〉
婚姻:前生注定是姻缘,好貌才郎登对年,要虔事心酬天地,管教夫妻两团圆〈前生注定男才女貌俩相配,宜诚心配偶先谢天地,夫妻可得百年皆老〉
出外:一事时运当权,谋事应有胆量任其向往,有贵人扶助可卜名利双全!
开铺:上春恐有阻隔小利,候秋冬月生意兴隆,有贵人扶助源广进!
合伙:大吉有财利可得但防歹人破坏,忍口舌伙计应同心协力经营顺昌也!
求财:正财取之有得但恐防三,四月阻隔,应果决进前交五,八,十一月有厚利入手,偏财有小人恐有官非破财,到底平安也!
第十六签:关公带嫂秉烛待旦,〈重囚望赦〉下下之卦〈浊油点灯〉
诗曰:秉烛对佳人,风吹烛泪垂,且防猪与犬,恐惹闲中非
家宅:只因不肯敬神明,惹得家中事不宁,今岁若除灾与难,除非重整久家声,〈吉宅人口可得喜气,但防四
,九,十月祸非疾难失财,肖猪狗之人恐惹祸非,宜安份守已,向佛祖奉经拜祖上香灯,做过新灶居住 财丁兴旺兴〉
岁君:浊油点灯灯自灭,方才剔起又垂微,长心烧书空劳力,何不将身忙自归,
生意:何必次次费心机,用尽苦力财力稀,口舌欲任偏财勿,正财守旧能得利,〈生意似穿破鞋过水,防小人耗财,与人交易信直中直,宜苦力不从经营可得财力〉
谋望:覆危渡水两头难,万计千磨财利艰,守份安贫宜忍耐,忙忙劳力不如闲,〈谋事不成如破鞋覆渡水,艰难重重防歹人祸害,九,十月更应谨慎防备〉
婚姻:方才说起惹忧愁,想是姻缘不到头,如今若得言相许,又恐吓旁人暗里谣,〈婚姻不成有小人重重,纵然成之恐不长久,也许被歹徒占有〉
出外:一事因时令不美,恐防小人生端,宜守旧经营方保无忧!
开铺:之卦为浊油点灯,恐防大火是非口舌,小人耗财宜过旧经营平安也,
合伙:之卦不吉伙计多心,恐防是非口舌,亏本切勿合,合之定失!
求财:正财库利小九,十月有歹徒负累,宜稳重谨慎经营,见利取利得之安,偏财定失,分文勿取也!
第十七签:王省就亲〈枯树生枝〉中平之卦,一牛二尾〈龙〉
诗曰:才子遇佳人,红霞映碧波,文书今日至,凡事起荣华!
家宅:莫将怪梦作闲因,邪摩私祸不临神,自是行藏千里合,岂因病小危难消,〈吉宅人口可得喜气临门,但嫌六杀占宅,恐吓防六,九,十二月疾难口舌失财,向佛祖奉经保平安,求达摩祖师香火安门上祭化则财丁兴旺〉
岁君:当时得意反成痴,今日忧疑事不危,若遇贵人相接引,十年桔树又生枝,
生意:生意经营切莫贪,牢牢记住守旧框,肖牛之人防阻失,肖羊之人厚利攀,〈生意有利可得但防阻失,经营要正直谨慎,肖羊者得厚利,肖牛者失财利〉
谋望:贪多更惹祸临身,名利从来是未真,但得忧游家道乐,知他谁是百年人,〈谋事可成但有阻隔,做要稳重认真,不可贪心方免惹祸临身〉
婚姻:不须勉强费尽金,婚来合时何用寻,立志强成非好事,知人知面不知心,〈婚姻大事切需要探明对方底细,不可马虎从事乱挥金钱,别把野花当红花〉
出外:一事虽有贵人扶助,但又防小人生端寄祸,不可在外久住,且来来往往!
开铺:之卦不美未开勿开,已开之钥应防盗贼火灾,肖牛者失利肖羊者可得大利!
求财:正财库取利上春财利稀少,但宜刻苦经营秋厚转运,各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之!
第二十二签:岳飞枪挑小梁王《将军得胜》大吉之卦《凤鸣歧山〉〈猪〉
诗曰:喜赴琼林宴,金盘捧玉杯,多题龙凤榜,天下广传名,
家宅:好整新居换新巢,远离群只兔相投,升平无事皆为福,恰似晴明月满宵,〈吉宅人口之卦虽有喜气可得
,但嫌家内不和气且有灾疾,是灶君不旺埕口水路不通,宜择吉方重建新灶,修通水道厝宅修整壮旺居住平安》
岁君:凤凰飞出林间去,振翼飞回伏众禽,一日身荣朝上国,四方钦仰尽名闻,
生意:正二五九生意时,他有则难价不知,经营勿贪尾空有,偏财得利又失利,〈生意经营旺相有贵人扶助,宜用智谋大胆经营于五月起可得厚财利也〉
谋望:几年静坐守闲居,景色萧条事已虚,此去时通同泰运,名利成就一声雷,〈数年谋事有虚无,现岁谋事宜 立胆智敢想敢干,于三,七,十一月可成功也〉
婚姻:旧年夫妻去鸣琴,静里听来鸾凤音,休要蹉跎延岁月,天寒失雁杳难寻,〈婚姻可成,但宜从速下聘,切不可迟迟拖延岁月事多变〉
出外:一事得运,身体可平安,大胆前往于三月起有贵人扶助,可得大财利也!
开铺:卜开铺之卦,如将军得胜之兆,有贵人扶助宜大胆经营,五月起可得厚财利!
合伙:之卦似凤鸣歧山之兆,伙计要同心同德齐心协力可得大财利也,
求财:正财库有利但初时空有,凡事业宜立胆智交三,八,十一月有贵人扶助,可得厚利,偏财可得恐不住勿贪 也!
第二十三签:颜回短寿为圣〈花开遭风〉啖河止渴之兆〈下下之兆〉〈狗〉
诗曰:月下围棋局,谁知子落来,听琴不相识,袖手问颜回,
家宅:家居不利欲搬移,惹不搬迁惹是非,只是本家人着力,好心人被小人欺,《吉宅人口之卦虽有喜气可得,
但防疾难口舌失财和盗贼之厄,吓佛祖保平安,皆因灶君不旺失祀祖上香灯,宜奉拜周到重新灶君居住兴 旺也》
岁君:种得桃树满园林,花开遭雨又遭风,当初只望偷桃食,如今到底总成空,
生意:生意守分可经营,进出货物看市情,取财勿贪防阻失,现买同卖财利兴,〈生意宜守旧经营,要现买现卖 ,不可妄取,防小人劫物六,八,十一月有利可得〉
谋望:几载蟾宫折桂枝,未逢时节枉心机,寅缘等到花开日,又被连朝大雨欺,〈谋事难成,恐防小人生端寄祸 ,累害耗财,肖猴者恐惹官非和失败〉
婚姻:知人知面不知心,枉使良谋费尽心,只为眼前欢共乐,谁知祸起为娼淫,〈婚姻不成,对方品质作风差,若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害,不结尾〉
出外:一事为啖河止渴,恐有小人阻隔凡事宜守旧经营各事平安!
开铺:卜开铺之卦如花开遭风之兆,未开勿若是老铺宜注意火盗之危,吓佛祖保佑平安!
合伙:之卦不美似花开遭风之兆,勿合为要,若合之恐有小人盗劫财物,亏本折利!
求财:正财虽有得,但防小人累害,宜守旧经营钱财不可信中直,应防仁不仁六,八,十一月有财利也,偏财勿取!
第二十四签:唐明皇游月宫〈吉庆分明〉〈风云际会之兆〉上上之兆〈鸡〉
诗曰:白鹤九霄鸣,空中万里声,犀牛放望月,吉庆之分明,
家宅:汝家无事不须疑,但梦如何有约期,人若安然无他事,提防暗里小人欺,《吉宅人口之卦虽有喜气,但阴夏月小疾失财盗贼之厄,门户宜谨慎有称人承奉祀拜到财丁昌盛,妇联有喜恐无得》
岁君:明有当空处处辉,朗然光辉照昏迷,谋所运大家声显,富贵荣华福乐齐
生意:春夏生意有小灾,守份求神能保财,交秋月圆时运转,货物出入利路开,〈新创生意春夏月防阻失,宜守旧经营,买卖数目应谨慎,交秋月便可得财利〉
谋望:心欲抽开事未闲,失去无处把身安,如今得有青云路,步上天梯见广寒〈谋事初进难成且有阻隔,候三,五,八,十一月用些财帛帮助,事情便可成功〉
婚姻:婚姻本是合团圆,何必慌忙心里悬,自是有缘千里合,管教男女共安全,〈婚姻成也缘份生就,男女双方 情投合,同心同德千里缘合,白头皆老〉
出外:一事有贵人重重,应于三月往外,不但平安而且有厚利可得!
开铺:之事时令合局,为风云际会之兆宜择吉日,从速开张定有财利可以得!
解签观音灵签,三十七签
最全的解签,结合自己情况参考:
第三十七首:管公明避隐辽东 平平
欲问身安运泰时,风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐,庶免光摇静处期
(四句浅释:想解决身体健康与运势如意的疑惑,宛如风中灯烛不是好时机;莫不如安身守己静待养身,自然可以避免掉不必要的事端。)
静处安身,命待时泰,动心惹祸,静守急危。此签风中灯烛之象,凡事谨慎则吉。
灵签之曰:本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。
交易-难 婚姻-不合 求财-有 自身-平平 家宅-守旧 六畜-安 田蚕-秋吉 寻人-有 行人-有信 六甲-祈保 山坟-勿改 讼词-和 疾病-祭星 失物-难归 移徒-守旧
详解:此签有”漠不关心”之意。提醒当事人,勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非,也不贪图它物,更不愿与人高攀,因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事,但遇到需要帮忙或协助的情况时,也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度,虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦,但却会让人觉得过於自命清高、只顾自己不管别人,似乎有点太偏於自私。行事勿独来独往,应多与人结交相处,能帮得上忙的就尽力而为,如果有人需要忠肯的建议,也不要吝开金口。在顾好自己的同时,请别忘了兼善天下。
第三十七签 中签。申宫
签诗版本一
欲问身安运泰时
风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐
庶免光摇近处期
签诗版本二
欲待身安动泰时
风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐
庶免光摇静处明
动→运。摇→瑶。免→几。
诗 意 此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。
解 曰 静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。
圣 意
家宅 守旧。 自身 平平。 求财 有。 交易 难。 婚姻 不合。 六甲 祈保。 行人 有信。 田蚕 秋熟。 六畜 安。 寻人 见。 公讼 和。 移徙 守旧。 失物 x。疾病 禳星。 山坟 勿改。
诗文解译
签诗一
欲问身安运泰时
风中灯烛不相宜
争如收拾深堂坐
庶免光摇近处期
签诗二
欲待身安动泰时
风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐
庶免光摇静处明
整体解译
想要问身体何时能安康,运势何时能吉祥
目前自身难保,处在不利地位。
与其如此当安守
在静处发挥
本签精髓 当离风处,让烛放光。动不如静,攻不如守。
清凉月解
凡事做事
本签以「风中灯烛」来形容处境。风中之灯烛是很容易被风吹熄的,这意味著,本身状况不佳,容易被逆境所击倒,所以诸事不宜,只能保守经营。
爱情婚姻
你们两当前的爱情,几乎降到冰点,随时有分手疑虑,虽然你还是那麼爱他,但因为你不够了解他,不知他的感受与需求,以致各种爱的互动带来反效果。与其如此,不如静守,这反而能让爱情回温。
l 若问姻缘何时来
若盼姻缘者,追求不得意,安待闺房里,静享好假期。
l 若问心仪对象可否交往
想追心仪者,示爱对他好,反遭人抗议,还是守自己。
l 若问当前交往对象可否更进一步或结婚
若想入礼堂,劝君不用急,此情需历练,更须多观望。
l 若爱情、婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系和好
若爱已分离,挽回显多馀,安心院子坐,冷静再研议。
工作求职
创业事业
此时去求职,实乃不相宜,安守在本位,静处求生机。
此刻欲创业,自身已难保,何如谋事业,退守受人雇。
已营事业者,当前甚虚弱,保守而经宜,日子淡淡过。
考试竞赛
升迁竞选
若求表现彰,实力不可少,尚且多充实,来日再谋求。
若想得升迁,劝君免奔波,安安家里坐,就地好经营。
投资理财 行情有起落,见之莫随舞,静静抱著他,久日有收成。
经商生意 当前处澹然,随时恐熄灯,劝君当保守,以免遭亏损。
房地交易 久卖无人问,欲买不适宜,买卖非时机,等待黎明光。
治病健康 身如风中烛,健康令人忧,安闲於家居,建议念弥陀。
转换变更 处境虽低迷,转变亦无机,劝君守原地,宽心而过活。
求孕求子 求孕与生子,健康很要紧,养好己身子,再求能怀孕。
官司诉讼 若问诉讼事,所立站不稳,若能求和解,双双都有利。
寻人寻物 失物虽远离,处境不安定,随时将消失,快快追寻去。
远行出国 若欲出远门,此刻非时机,安处己乡邦,就地求发展。
治国理民 政策若不当,将有反效果,既知会如此,何必又当初。
政局前途 当前之声望,就如风中烛,随时将熄灭,虚弱难做事。
签诗故事一 ◇李靖归山
李靖(571年-649年7月2日),字药师,雍州三原(今陕西三原县东北)人。隋末唐初将领,是唐朝文武兼备的著名军事家。後封卫国公,世称李卫公。
李靖就是封神榜里,哪吒三太子的父亲,又叫「托塔天王」,李靖父子协助姜子牙(太公)打败纣王後,建立周朝,武王正式登基。姜子牙於是设封神榜,进行封神仪式,以安定在战斗中死亡将士的亡魂。从此四海升平,天下安宁。武王要封侯行赏,又要分封土地给开国功臣。李靖父子等七人要求归山修道,不要恋栈世间的功名利禄。後来七人都「肉身成圣」,位列仙班。
《封神榜》故事
签诗故事二 ◇管幼安避隐辽东
管宁(158年-241年),字幼安,东汉北海朱虚人,汉末高士。是春秋时齐国名相管仲的後人。
年少时与华歆、邴原一起四处游学,并且与当时名士陈纪相敬交好。东汉末经历黄巾之乱和州牧割据,天下大乱,管宁打算向北而非向南避乱,以示不离北方故土之意;於是与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他们到时都受辽东太守公孙度欢迎,专门腾出驿馆来请他们居住,但管宁见过公孙度後却在山谷结草庐居住。
他在当地只谈经典而不问世事,并引来大量同是逃避战乱的贤士,於是管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作,人们都很乐於接受管宁的教导,管宁於是颇受人们爱戴。
观音灵签解签大全57签
此签主吉。农历二月时分正值春分时刻,春雷一声震天响,主雨-恩泽万物,卧龙--龙游浅水遭虾戏,惊起卧龙,此龙必定上天入地,大吉。桃花主婚姻。三层浪意味婚姻的对象可能不太好确定。可能是几个感情上的纠纷。最后一句,月桂,乃中秋时节之物,意味团圆。此乃上签。
风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。