古印度占星学（哪里可以学占星学）

2024-06-27 11:08:28 2

吠陀占星学

「」(VedicAstrology)，或称「古印度占星学」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的传统占星学。
所谓「」(VedicAstrology)，或称「古印度占星学」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的传统占星学。“吠陀星学

占星术 起源于何时何地?~~~属于迷信?

西洋占星术起源 占星学的起源为何？因年代久远已不可考，但从古老的传说及流传下来的文献，可追朔至上古时代。 纪元前三千多年前，在幼发拉底与底格里斯两河，所冲积出来的美索不达米亚大平原上。当时的古代游牧民族，把对天体的观察，像太阳、月亮及其他五大行星，和天体的崇拜，以及人类原始的信仰结合起来，发展出一种占卜的形式，形成今日占星学的基础。当时利用占星学来占卜天气、农作物的收成以及大自然和人类的一切变化。 一直到了纪元前六百多年前，占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理。当时是用肉眼来观察天体的运行，而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就，我们现在所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的。现代西方文化中，结婚典礼之后的蜜月旅行，也是他们首先采行的，这是一种占星学的仪式，意义是共同开创幸福之门。 纪元前五世纪，巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位，而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年。后来希腊人将太阳，月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只。而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用。 占星学家根据天文学家提出的宇宙模型，定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离。占星学家把行星、黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系，于是占星学的应用就愈来愈广了。简单地说，占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一，也就是指“天人合一”的观念。 ＠有趣的新发现 星座的发源似乎更为久远，它也许是上古文明的遗留物。从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合，星座告诉了我们时间，一万多年前，某些人建造了人面狮身像，有趣吧！ ＠原始时代的神话 及天之女神努（NUT），她伸长娇躯，横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线。身上点缀这耀眼繁星，背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船，从日出航向日落。每天瑞早上诞生为婴儿，中午成长为伟大的神，到黄昏衰老死去。因此，所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生、成年、晚年的过程。 ＠行星、相位与宫位 占星术定义出十二星座各自不一样的性格特征，然后以当事人的出生时间、出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置，但其中相位及各星间的交角随时都在改变而各有不同的解释，所以即使同一天出生的人命盘也不会相同，地球本身也会自转，每四分钟就差一个经度，依出生时之东方地平线决定命宫，再依此划分出人生 12个宫位。 占星术本身就像计算题，数据愈精确愈好（最好能够到秒），这样的话占星的结果更具参考价值。占星术牵扯到复杂的天体运算，所以古代的占星家都懂一点天文学也是这个原因。 ＠12星座与88星座的由来 古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）。另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。 在古代因地域的不同，所以连看的方式也就不一样！而现在世界已统一星座图为将天空划分八十八区域八十八个星座。 我们一般谈论的“星座”(SIGN)，指的是“太阳星座”(SUNSIGN)；亦即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称\"黄道\"）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。 二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫 。总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质等。将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具像化了；又加入神话的色彩，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。但这些星座并非是某一个\"星星\"的意思，只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。

七政四余与西方占星术的区别?

西方占星术就是现代占星术的前身，
七政四余是古代印度占星术通过佛教流传到中国来的非本土占星术
当然七政四余里包含了更多我们本土的东西，典型的像分野以及干支的代入，
但是正统来说紫微斗数这种以道家理论为根基的占星术才是名副其实的“中国古代占星术”
虽然个人还是比较看好七政四余的
不知道你为什么拿七政四余跟西方占星术做类比？？
如果是古印度占星术古西方占星术七政四余紫微斗数之间两两进行类比的话，
那么就七政四余跟西方占星术除了黄道12宫的中文名称翻译有雷同以外完全八竿子打不着！

占星术一说是否有科学依据? 也有点类似像幻城里面那种又是怎样子的...

木有啦，心理作用，信就有用。

占星术入门的书

洋人的把戏，实在不怎么得！还是学习我们的奇门遁甲吧！比占星术高深多了，而且预测范围即广又准！

占星学上什么是命主星?

一宫的宫主星一般叫命主星，通常指的是一个人的往后个性显现及生活领域上的发挥重点。
还有一个名词叫盘主星，这个星星是指占星命盘上最足以代表牵一发而动全身的那颗行星.
通常，我们是把「叁刑会冲」当作一种特殊的行星相位格局——有两颗行星彼此形成180度，而另有一颗行星，分别与这两颗行星形成90度。其实，不管是那一种行星相位格局，就论断上的作用来说，应该先想到的是：作用为何？换言之，为何要设定出行星相位格局来？
如果就行星彼此之间所形成的相位关系来谈，有没有形成相位格局，其实是差异不大的，因为如果把焦点设定在单一颗行星上(每一颗行星皆可作如此的设定)，那麽该颗行星会与其他的行星形成相位或无相位，并据此而加以论断，与是否形成格局无必然之论断关系。比如说，月亮同时与火星、木星形成相位关系，而没有形成「叁刑会冲」，照样是依据着相位的论法来作论断的。如此一来，同样的叁颗行星的形成相位关系，与这叁颗行星的形成「叁刑会冲」有何区别？
此问题的解答途径之一，就是透过相位格局有一重要作用：试图找出「盘主星」(Lord of Chart)。所谓的「盘主星」，可不同於命主星；命主星是固定的——以命度(Asc)所在星座的宫主星，来直接当作该占星命盘的「命主星」，在论断涵义上有其重要性，通常指的是一个人的往后个性显现及生活领域上的发挥重点。而「盘主星」，指的是占星命盘上最足以代表「牵一发而动全身」的那颗行星——影响着一个人的职业才能及主要运势变化。也因此，透过相位格局，可说是找出这颗「盘主星」的重要且最迅速的线索来源。因为基於相位格局所代表的行星之间在相位的相互牵引下，可一眼就瞧出了「中心点」——即「盘主星」。
以「叁刑会冲」来说，顶点的那颗行星，无疑地具备了身为「盘主星」的观察重点，因为这颗行星很可能透过相位关系，而与占星命盘上的所有行星产生一定的互动关系。也因此，这颗行星在整个占星命盘上可说是一个「凸显点」，其引动会涉及整个命盘的互动。当然，「盘主星有时未必就是这颗顶点的行星，而可能会是落置在另外两颗相互形成180度的行星上。同理，「大叁角型」或「风筝型」或「大十字型」等相位格局中的某一个角落点上的那一颗行星，很可能就是「盘主星」。
就「盘主星」来说，透过行星彼此的相位关系网络，可能形成一颗盘主星，也可能有两颗或叁颗盘主星，但通常是不会超过叁颗的。凡是盘主星愈明显，愈集中在某一颗行星上，那麽针对这一颗行星来作论断，可打开整个命盘论断的枷锁！而如果占星命盘上的盘主星过多，那麽表示精力有所分散，人生比较精彩，但也起伏较大。当然，如果盘主星为吉星，并且吉相位甚多，不用怀疑地这个人乃是天生好命的阿斗囝！反之，如果盘主星为凶星，又是凶相位一堆，可怜！可怜！前途堪虑，务必随时谨慎，以免倒霉连连！
依据多年来的经验累积，如果身为一位占星家，不想赚钱赚得太累、太花时间，想来个叁言两语就把一个占星命盘给解决掉，那麽最快速的论断手法之一，就是先找出「盘主星」，单刀直入，直中要害，接着——红包拿来！话虽简单，但还是得靠各位自个儿细心体会，如果这也算是「秘诀」的话，那麽秘诀就破解至此