五行相克以及情志相克（金木水火土五行相克）

2024-04-17 21:24:45 3

五行中的相生相克

(一)五行的相生相克
五行构成了万事万物，但五行之间仍按一定的规律相互依存、相互制约，以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下，有五行相生与五行相克两种机制。
1. 五行相生
生有资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“生我”和“我生”两种关系。“生我”者为母，“我生”者为子。《难经》称为母子关系。以木为例，由于土生木，而木又生火。也就是土是木之母，木为土之子。而火为木之子，木为火之母。

2. 五行相克
克有克制、抑制、制约之意。五行相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。与五行相生一样，也形成周而复始的圆周运动。五行之中，任何一行都具有“克我”与“我克”两种关系。“克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”。《内经》称为“所胜”、“所不胜”关系。以土为例，克我者是木，故木为土的“所不胜”;我克者是水，故水为土之“所胜”。
3. 五行制化
制，即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。《类经图翼·运气上》说：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。”五行相生，助长、促进事物的发生与成长。相生太过，就必须克制，所以才有五行相克，以抑制、制约事物的过分亢盛为害。这样生中有克，克中有生，才能维持和促进事物正常的平衡协调和发展变化。
(二)五行的反常生克
五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。若因某种原因，对立统一的生克制化关系失去了动态平衡，就会导致反常的生克关系。常见的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
1. 相生太过
五行中任何一行相生太过，若无有效及时抑制，必定会亢盛为害。例如水气盛，生木特旺，木偏亢，若为金气及时有效制约，必导致过克与反克，也就是乘土侮金。同时，木气偏旺，生火也偏亢，导致火气上炎。
2. 相生不及
五行任何一行虚衰，必将引起两种相生不及的异常变化。一种是母病累子，例如火能生土，若火母不足，则土子也不足，结果火衰土虚。另一种是子病累母，例如木为水之子，若木气久衰，势必下损水母，终至母受子累，木枯水竭。相生不及也必将导致乘侮异常。
3. 相克太过
相克太过又称为相乘，简称过克。乘是乘虚侵袭的意思。五行相乘是指五行中某一行过度克制“所胜”行的状态。常见有两种情况。一种是某气偏亢则会过度克制此气之“所胜”。例如，金气偏亢，必乘木;火气偏亢，必乘金;土气偏亢，必乘水。另一种是某气为正常水平，而所克之气过度虚弱，此时某气正常的克制就变成了一种相对过度的克制，也称为相乘。例如，水本克火，若火气过衰，则水气虽未偏亢，而已造成过度克制火气情况，称为火虚水乘，同样还有土虚木乘、木虚金乘等等。
4. 反克
即相侮，又称反侮。侮有持强凌弱的意思。五行相侮，是指五行中某一行反向克制“所不胜”行的状态。常见也有两种情况。一种是某气有余则会反向克制其“所不胜”行。例如，木其偏亢，必侮金;水气偏亢，必侮土;金气偏亢，必侮火。另一种是某气处于正常水平，而“所不胜”之气偏衰，此时某气原本正常的被克制反而变成了一种相对强盛的反向克制，也称为反侮。例如，木本克土，若木气偏衰，此时土气虽然为正常水平，仍可抽象由被克制变成反向克制“所不胜”之木的状态，称为木虚土侮。同时还有金虚木侮、水虚火侮等等。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系的。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常：后者是与五行相克次序发生相反反向的克制现象，而形成五行间的生克制化异常。两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮;发生相侮时，也可同时发生相乘。
综上所述，五行中任何一行的生克制化异常均可表现为相关行的生克反常。相生太过与相生不及均可引发相关下的相乘或相侮。这4种生克反常实质上是密切相关、相互联系、相互影响的。正如《素问·五运行大论》所说：“气有余，则制已所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之”。

五行相克是怎么回事

现在五行多用于中医。五行在人体和自然界都有相对应的，具体是：
木：在味属酸，在色属青，在五化属生，在季节属春，在五脏属肝，在六腑属胆，在五官属目，在形体属筋，在情志属怒；
火：在味属苦，在色属红，在五化属长，在季节属夏，在五脏属心，在六腑属小肠，在五官属舌，在形体属脉，在情志属喜；
土：在味属甘，在色属黄，在五化属化，在季节属长夏，在五脏属脾，在六腑属胃，在五官属口，在形体属肉，在情志属思；
金：在味属辛，在色属白，在五化属收，在季节属秋，在五脏属肺，在六腑属大肠，在五官属鼻，在形体属皮毛，在情志属悲；
水：在味属咸，在色属黑，在五化属藏，在季节属冬，在五脏属肾，在六腑属膀胱，在五官属耳，在形体属骨，在情志属恐。
五行的相生相克是正常的现象，正因为存在相生相克的联系，才能维持平衡。
相生是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
而五行间的相乘相侮，指五行间生克制化被破坏后出现的不正常的相克现象，对人来说就是生病了。
相乘：简单说就是，本来是木克土的，当木过于强大或土本身不足，就会造成木乘土或是土虚木乘的现象。
相侮：就是反侮的意思。土本来是被木克的，但如果土太强大或木本身虚弱反而会造成土侮木的现象。

五行相生相克到底是什么?

金克木！！！！

请问中医的五行相生相克是怎么一回事?谢谢

中医的五行相生相克是中医的基础，中医的灵魂。它指导着中医的一切。现在新中医已不讲这个了，只讲化学成份，中国药典也是以化学成份去主导中药，实在是误导。为什么不以阴阳五行去主导西药呢？本人在十多年的中医临床中，发现阴阳五行的伟大，不能随便糟蹋。 追问： 我很赞同你的看法，西医讲究实证，中医讲究辨证。但是现在的中医却迁就西医探讨化学成分， 殊不知 如果单单探讨化学成分的话就根本上丧失了中医的宏观 整体性 把握的辨证施治的原则，也就失去的方子的平衡性作用，搞成了西医的实证医学去了。何况有些东西我们讲究的是配伍，要是按照化学成分分析的话很多是无法彻底解释清楚的。其实我们并不聪明，反而要用我们很有限的 化整为零 的分析方法去分析这个最全面精确的大自然的规律，把五行中的相生关系肤浅的认为是一种 组合关系 是多么的 愚昧 ，我深刻的认识到 国学 的伟大，认识到我国古代先贤们利用 自然规律 的聪明方法，确实比现在 高明 很多！！！ 回答： 其实不僅是医学， 阴阳五行 也应用到生活上，在子平算命术，风水术方面，我也有一定研究，运用阴阳五行的这些学术能更好地提高我们的生活质量。可惜，现在还有很多人戴有色眼镜去看待这问题。

情绪与五脏六腑的关系

《黄帝内经》
怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾

中医:喜、怒、哀、乐、惧...?等N种感受是否符合五行相克规律?

中医中与五行相关的感情称为五志：喜、怒、思、悲、恐这五种情志变化。五志分属于五脏：喜为心志，属火；怒为肝志，属木；思为脾志，属土；悲为肺志，属金；恐为肾志，属水。相克规律是：怒克思、思克恐、恐克喜、喜克悲、悲克怒。相生关系是：怒生喜、喜生思、思生悲、悲生恐、恐生怒。这里的生是指有资生、助长、促进的作用。另外，中医还有七情之说，是在五志外另加上忧、惊盯肠驰段佻灯宠犬触华2种感情变化。在五行分类上，忧和悲相同，都属金，惊和恐相同，都属水，所以在相生相克的关系上也相同。五行生克关系对于养生保健、疾病治疗都有很大的意义。