山西周易八卦（易经八卦卦象）

2024-03-10 04:59:35 2

《周易》学如此神奇,为什么许多人都不相信?

先来说一个现象。虽然国学热持续了许多年了，但是一听到《周易》还是会有人说：你那是迷信，21世纪我们只相信科学。其实包括我自己也迷惑了很多年。所以，我去查了“迷信”与“科学”的定义。不查不知道，一查吓一跳，光就二者的定义都有无数种说法。或者说，二者的定义还没有定论。所以我相信很多人都早已分不清什么叫迷信，什么叫科学。下面我随便引用几个解释作为参考：

迷信：迷信指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。本质定义就是相信了不该信的东西。人们的立场不同，所指称的迷信内容也不同。迷信具体指人类对超自然力量的崇拜和信仰，是对客观世界的一种虚幻的歪曲的反应，是愚昧落后的表现。看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理名迷信。迷信是指非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。就是对人或事物的盲目信仰和崇拜。狭义的迷信即封建迷信。从广义来说，迷信应当包括宗教信仰，因为任何宗教信仰都是迷信的表现。

科学，分科而学的意思，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的学问，它是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。是具体的事物及其客观规则，具体的实事求是，诸多的实践经验，实证之学，科学主要内容是具体的世界观与具体的方法。科学不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法！同时，科学的东西本身具有悖论！也就是说，不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的！它是适应人们生产斗争和阶级斗争的需要而产生和发展的，它是人们实践经验的结晶。

科学一词，英文为science，源于拉丁文的scio，后来又演变为scientin，最后成了今天的写法，其本意是“知识”、“学问”。科学是人类认识世界的一种工具，科学本身并不是真理。他需要三个条件：可证伪、可通过试验验证、满足奥卡姆剃刀原则。在继续引用下去真没什么意义，因为目前为止还没人给“迷信”与“科学”下一个明确的定义，一直是各有说辞。本身关于何为“科学”，何为“迷信”的概念定义都含糊不清，还怎么区分自己的思维、行为是迷信还是科学呢？

山西老人痴迷易经76年,曾独自云游四海20多年,他到底悟到了什么?_百度...

南怀瑾先生曾经说过：“人这一辈子，两种文学不要轻易碰，一个是佛学，一个是易经。”为什么这两种学问不要碰呢？南怀瑾先生也给出了答复：“这两种学问，一般人钻进去，就出不来了。除非是远超常人者，或者像一张白纸一样的人，才适合去研究。”

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”《易经》简短的话语里面包罗万象，博大精深，一般人看不懂。很多人认为《易经》就是《周易》，其实不然，《易经》是包括《周易》、《连山》、《归藏》三本古籍的，但是如今《连山》和《归藏》已经失传了，只剩下《周易》。

能将《易经》研究出名堂的人可以说，这个世界上没有几个，它包含万事万物，讲究天人合一，这种境界，非常人能及。但是在陕西万荣县的一个小农村，一位88岁的老人张宏录，对易经痴迷，且声称自己已经研究了一辈子《周易》，从12岁年开始就拜在了五台山一位隐居的老道士门下，并且开始学习阴阳八卦。

因为出生在农村，他也没读过什么书，不认识几个字，据张宏录回忆，自己当年拜师学易经的时候吃了不少苦，因为不识字，他学习的速度很慢，且里面的内容高深自己也看不懂，于是只能把整本书都给背下来，然后在去慢慢理解。

在山上待了十多年，到了20多岁，他离开了五台山，开始去外面远游，他从学易经开始加上远游，花了30多年时间，他终于将易经融会贯通，他表示自己在远游的过程中，也不断的钻研琢磨，并且结合自己身边发生的事情，去了解这本书，随着阅历的不断增加，他所了解的东西也不断变多，曾经无法理解的东西，也在远游的过程中找到了答案。

20多年后，他带着自己的爱人回到了家乡，那时候他已经40多岁了，精通周易的张宏录并没有让自己过上显贵的生活，平时有空的时候就会给人算算卦，在当地人眼中，他是一代大师，甚至有人请他去看风水。在易经的世界里，看风水格局其实是最难懂的。

人死后如果葬在风水宝地，那么一家人都会发达，而风水里面也有吉凶祸福。在古代，皇族最看重的就是风水，曾经朱元璋就让刘伯温看风水，为自己专断天下龙脉，只留下自己一家龙脉延续，为的就是让自己的江山更加稳固。

张宏录痴迷易经76年，到了88岁他依旧神采奕奕，很多老人在这个时候走路都已经步履蹒跚，他却健步如飞，并且家里还有几亩地，他也每天干活，没有丝毫懈怠。很多人或许不理解，他在易经上研究了这么多，最后怎么就成了一个老农民，那他在易经上面究竟悟到了什么东西？

从张宏录的气质可以看出来，他的精神状态很好，世界纷纷扰扰，但是他的心中自有安定，不被世俗的叨扰，他心态平静，和其他老年人不一样，你在他的身上，虽然觉得朴素，但能看到精气神，以及他的言谈举止，大方得体，又随心所欲，这是一种难得的境界。

看上去他和别人没太大区别，这或许就是他学到的精髓“返璞归真”，每天简单自然的生活，对物质不用过高的追求，但求自己心境明朗。《易经》里的精神其实也渗透到了儒家、道家中，是群经之首，别人都把易经想得很复杂，钻进书中就出不来了，但张宏录却把这些复杂简单化，这可能就是他悟出的大道了。

周易中的64卦的具体解释(不要文言)

《易经》概述
中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义；另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。
《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。
六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类；一是讲自然现象的变化，用来比拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。
《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。
作者简介：周文王
中国商末西方诸侯之长 。姬姓，名昌。古公亶父之孙，季历之子。古公亶父死，季历继位，后又传位于昌。昌即位后，礼贤下士，周国势日强。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作邘侯）一起，任商代三公。商王纣杀九侯、鄂侯，昌不满，为崇侯虎所谮，被囚于羑里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商献洛西之地，请除炮烙酷刑，得任西伯即西方诸侯之长。当时商王朝内部矛盾剧增，政事日非，诸侯逐渐归附于周。西伯昌曾使虞（在今山西平陆北.）、芮（在今陕西大荔南）两国争讼和解，提高了威望。他在位时曾多次用兵，先伐犬戎获胜，继因密须（在今甘肃灵台西南）侵犯阮（今甘肃泾川东南）、共（今甘肃泾川北）一带，出兵灭密须，使周的西北方得到巩固。随后又向东发展，战胜黎（或作耆、饥）国，引起商贤臣祖伊的恐慌，告纣，但纣未加警惕。不久，周又伐邘（在今河南沁阳西北），逼近商王畿边境。最后，攻克崇国（在今陕西长安西北），并在其地修建新都丰。西伯昌自岐邑迁都于丰，后卒于程（今陕西咸阳东北），葬在毕（今陕西咸阳东北），相传在位50年。西伯昌晚年，周的已非常强盛，所谓“三分天下有其二”，但他终身没有称王。其子武王伐商后，始追称他为文王。古书记载文王在被囚羑里时，因困于忧思，“益《易》之八卦为六十四卦”。

易经中五行八卦

金木水火土 -----五行 乾坤震巽坎离艮兑---------八卦（有先天后天之分，其顺序不一样）

择吉:如何选择黄道吉日来办自己的大事?

这个，一般我们都是找一些信得过的算命先生来帮忙的。

因为黄道吉日，不是说每个人都会看的。

要涉及到的知识很多，例如看周易，万年历，参考生辰八字，还有家中所有人的生肖，另外还有一点比较重要的，就是要分这个日子可以办什么大事。

像搬迁，结婚，开市，动工，动土这些，不同事，要求也是不同的。

所有，一般人无法知道怎么选。

通常都是找其他德高望重的先生来帮忙。一般这些先生就会要你提供一些资料，到时候他就会帮你查，然后核算出哪一些日子比较适合，然后这些日子写在本子上，供你们参考，自己在从这些日子中，选择一个就好了。

当然，如果自己家里有人会看的话，也可以自己查，毕竟，请先生帮忙看的话，也是要给红包的。

如果自己不会的话，建议就是找这些先生来帮忙，毕竟，如果想要自己学的话，也不是那么容易。

我们这边当地，要结婚了，都也是找这些先生去算日子的，男女双方都要提供时辰八字，然后结婚后有什么事不能做的，或者什么东西不能碰的，先生都是会一一解答。需要买什么东西的，他也都会告知，服务很好，而且，也信得过。

所以，只要家里操办什么喜事，都是会去找他帮忙的。不管是建房子，还是入宅，都会去找这位先生。其实，主要是人们觉得，黄道吉日来操办大事的话，会相对好一点。这可能有点小迷信，但是实际上，自己的出发点还是好的，就是想日子选的好，能为自己家里添财纳福，何乐而不为呢？

易经选日子哪里有

周易易经选日子哪里有可以去易经理找或是去硅谷村