各月五行生旺（月份与五行对照表查询）

2024-02-15 19:17:24 4

2023年9月28日黄道吉日配合1980年1月9日出生的五行属性是否生旺?

12023年9月28日黄道吉日配1980年1月1日出生的五行属性应该是非常匹配的，而且特别旺盛的

1970年4月15日五行生旺死绝表

公历出生时间：1970年 4月 15日 巳 09:00-09:59
农历出生时间：庚戌年 三月 初十日 巳时
八字：庚戌 庚辰 乙丑 辛巳
五行：金土 金土 木土 金火
纳音：钗钏金 白腊金 海中金 白腊金
本命属狗，钗钏金命。五行【金旺】【土旺】【缺水】，日主天干为【木】，生于【春季】。
八字五行个数：3个金，1个木，0个水，1个火，3个土
四季用神参考：日主天干【木】生于【春季】，必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多

辰戌丑未 月 看五行旺相状态是 土旺 还是随各季节而定?

这4个季节当然是土旺了。
是学八字还是日课啊 ？？在日课和八字中间是差不多一样理解。土旺，但是看能不能取用神，如果太旺能不能从强，。土还分干和湿，湿土养物大变身容易被克占，焦土要水来中和，叫地润。所谓天和地润才是 好啊 。

五行旺衰基数表

如何断强弱，看日元生于何月，看五行在各季中的强弱，有了日元五行在出生月的强弱分析后，还要比较一下四柱中其余七个五行跟日干生克关系所成的结果。
1．生扶日干的五行多，则强。什么是生扶，印生，比劫扶
2．克泄日干的五行多，则弱。什么是克泄，官杀为克，食伤为泄。
3．凡通根坐库，不论四季，均作旺论。
4．干支同类为通根，如甲寅，乙卯，庚辛之类。
5．干支相生为坐库，{印}如支水干木，支土干金。支生干，生我。
6．通气：生我者为通气，例如甲辰，辰宫之癸水生甲木，甲申，申宫之壬水生甲木之类，此乃墓库之余气，根之轻也。 也就是地支的暗藏之中的天干有生日干的天干。
自整理：
令指的是四季，这里单指月令：
当令者旺（指日干五行和月令五行相同）；
令生者相（指月令五行生日干五行）；
生令者休（指日干五行生月令五行）；
克令者囚（指日干五行克月令五行）；
令克者死（指月令五行克日干五行）；
我指的是五行，也指的是日干：同我者旺，生我者相，我生者休，我克者囚，克我者死。
一．五行旺衰表：
五行四时
木
火
土
金
水

春
旺
相
死
囚
休

夏
休
旺
相
死
囚

秋
死
囚
休
旺
相

冬
相
死
囚
休
旺

季
囚
休
旺
相
死
【旺】 处于旺盛状态。【相】 处于次旺状态。【休】 休然无事，亦即退休。
【囚】 衰落被囚。【死】 被克制而生气全无。
日干旺衰
判断日干旺衰, 是推命最关键的一步, 一生吉凶祸福的推断由此开始
日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令
得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根, 阴日干无气 , 故无根)
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生
得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助
身旺的判断条件
首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局, 或为帮日干之比局, 为身旺
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡的不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令), 而生我, 帮我之气处在旺地, 则为身旺. 反之为弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱。
强弱篇
论命以日干为主，称之曰身，身之强弱，关系最为紧要，故首论之。
论身强，身强之构成
（一）月令旺相：如甲木日干，生于春冬。
（二）多帮扶：如甲木日干，四柱多水多木（四柱，即年月日是四个干支也）。
（三）支得气：如甲木日干，生于亥年寅日卯时（甲生于亥临官于寅，帝旺于卯，气盛为得气）。身强之区别
（一）最强：既当令，又多帮扶（当令即月令旺相）。例如：甲寅丁卯甲子甲子甲木旺于春月，又卯为帝旺故当令四柱，又有四木两水帮扶之，故成最强。
（二）中强：仅多帮扶而失令（失令即月令衰弱）。例如：甲寅癸酉乙亥丙子乙木死于秋酉月。又为绝地，故失令。然四柱有三水座。木帮扶，故成中强。仅得令而少帮扶。例如：甲寅丙子壬寅丙午壬水旺于冬，子月又为帝旺，故得令，然四柱全无别位金水帮扶，故亦成中强。
（三）次强：既不当令，又少帮扶，但年日时支得气。例如：辛亥丁酉甲寅丁卯甲木死于秋，故失令天干又全无水木帮扶，仅亥年长生寅日临官，卯时帝旺，酉月受胎，皆得气，故成为次强耳。
身强之喜忌身强喜抑，抑之构成原因有四：
（一）受克：即克我，如甲木见金克。
（二）被泄：即我生，如甲木见火泄。
（三）被分：即我克，如甲木见土分。
（四）气衰：如甲木见辰巳午未申酉戌（见甲木篇论气条）。
身强忌扶，扶之构成原因有三：
（一）受生：即生我，如甲木见水。
（二）得授：即同我，如甲木见木。
（三）气盛：如甲木见亥子丑寅卯（见甲木篇论气条）。
论身弱
身弱之构成
（一）月令衰弱：如甲木日干，生于夏秋。
（二）多克泄：如甲水日干四柱多金多火。
（三）支失气：如甲木日干，逢巳年午日申时（甲木病巳死午绝申，气衰，为失气）。
身弱之区别
（一）最弱：既失令，又多克泄，例如：戊申庚申甲午庚午甲木死于秋（最衰）。故失令，四柱又有丙火之泄，四金之克。故成为最弱。
（二）中弱：仅多克泄，而当令。例如：丙辰庚寅甲午庚午甲木日干，四柱虽有三火之泄，两金一克，然
甲木旺于春（最旺），颇当令，故即成为中弱。仅失令而少克泄。例如：甲寅丙子丁卯己巳丁火虽死于冬（最弱）。而失令，然四柱并不复见水克与土泄，且有四木两火之帮扶，故亦成为中弱。
（三）次弱：既不失令，又少克泄，但年日时支无气。例如：辛巳辛丑壬寅癸卯壬水旺于冬，当令，天干又有两金一水之帮扶，仅巳年壬绝。寅日壬病，卯时壬死，丑月壬衰。四支失气，故即成为次弱。身弱之喜忌身弱喜扶，扶之构成，见前论身强之喜忌。身弱忌抑，抑之构成，见前论身强之喜忌。
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金木水火土在十二个月里怎么分啊?

1、2月属木，4、5月属火，7、8月属金，10、11月属水。3、6、9、12月属土。这是地支的月份五行属性。

金木水火土出生年月对照表

干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。