民间开光科仪（道家像开光装的什么经）

2024-02-05 22:28:40 2

什么叫飞龙玄甲?

首先要声明一下，飞龙玄甲是道教开光后的一种避太岁、化解太岁的灵物，所谓飞龙玄甲其实这飞龙就是大将军盔甲前面的护心镜下面纹饰或者是腰带上的配饰，玄甲就是黑铁甲，古时候打仗你经常会在书上看到玄甲一词，比如三国里诸葛亮伐魏，里面就提到破玄甲数千，这并不是说诸葛亮的胜利很小，而是很大，因为玄甲军都是精锐部队，相当于现在军队中的特种部队，而普通士兵都是皮甲或者是布甲就是布镶上上面几个铁片子而已，飞龙玄甲则是精锐部队领军的人穿戴的，俗话说鬼怪怕恶人，不是说这人坏他怕你，而是指这个人比较勇猛刚毅威武不屈，鬼怪遇到这样的人也会惧怕三分！古时候冲锋陷阵的都是勇士，“临兵斗者皆阵列在前”，这是捉鬼降妖的时候经常用的一句咒语，借助这些沙场宿将的威灵来震慑妖魔！你应该看一看太岁表，网上有的就是太岁查询，所有的太岁都是战死沙场或者是战争中的厉害角色，比如刘旺大将军、管仲大将军，这二位都是千古流传的人物，同时也是太岁爷，带上飞龙玄甲象征着西汉威武不屈的战将将军，携其之威灵能够化解犯太岁，因为都是同袍你带上这飞龙玄甲，就自然能够得到庇佑，同时你的本命太岁也会保佑你的，让你能够化解太岁，当然这种东西一般是道教开光才灵验！有很多的佛教开光的我并不建议你买，如果非要买佛教开光的话那么可以请一尊本命佛也是能够化煞的，但是还是建议你请个飞龙玄甲或者你查一查你的本命太岁是谁，请一尊本命太岁的神像回家保佑你化解太岁！
接下来说说富甲九子：这个神物的作用是破解十恶大败破财局和化解小人星，双管齐下保平安，道教的神物比较灵验，能够帮人们化解一切灾祸，其实算命和测字还有民间的阴阳先生有的地方叫地理先生都是道教的，最熟悉的电视里的人物估计也就是你看到的茅山术了，所以说道教文化博大精深，能够帮人们驱邪避煞！而富甲九子就是其中的一个法器，它的主要作用就是旺福增运！调整风水的一个法器，一般是给你转运用的，但必须是开过光的，不开光的不管用的，如果你家里风水不好与本人的命理风水方位冲突，那么相关人士就会给你推荐这个富甲九子来帮你化解，调整你家的风水从而让你改变风水，增加福运！
虽然说道佛一家，不过这两家的修行法门和经书都不是一样的所以开光也自然不能相同，所以请这种法器必须是道教开光不是道教开光的就可以不用考虑了！
请一个富甲九子或者飞龙玄甲花不了多少钱，每个价格二百到三百人民币不等，也有两个一起请的，这要看你是否犯太岁而且还兼着风水不好，如果两样都有就要请两样，在婆娑世界的众生看来，开光吉祥物只是一个物体，一个形象，而在法界众生的眼里，开光吉祥物却是天尊的化身，故能起到防止邪崇，消灾祛病，趋吉避凶，旺运助运之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。所以选择道教的开光才能有效！而选择其他宗教的胡乱开光能不能好使不说，最后会不会害了你？正确选择开光宗教才会帮助你逢凶化吉，遇难成祥，否则只会害你！钱花的再多没花在刀刃上没花正地方也白费，在此再提醒你一下这种东西每件价格不超过四百元，通常是三百以内，如果要价高，那么你就可以不用犹豫直接换一家！这不是钱越多越灵验而是开光科仪的事不是钱的事，漫天要价的绝对不要买！

古代道士的“斋醮科仪”,究竟是干什么?

斋醮科仪俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞。

古人在做法事时，都要斋戒沐浴，以示虔诚。道教 的斋醮科仪渊源于古代原始宗教的自然崇拜和祖先崇拜，后来 经道教演化进而发展成较为完备的祭祀文化，也就是现在通常 所说的“做道场”，它是礼仪文化之传统与世俗变化相结合的 产物。斋”的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴更衣，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。道收此礼，祈禳之初,素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”的初为“积德解愆”。“醮”的原意是“祭”，为古代礼仪。《说文》曰其“一为冠娶二为祭祀”。道教继承并发展了醮的祭祀一面，借此法以与神灵相交感。道士在做斋醮科仪 时，要求非常严格，不仅仅是戒律上的持守，而且要求道士修 炼功法，若不修炼功法，不足以登道场超度他人，所以醮事活 动与个人的自我修炼关系密切。

清醮也就是为活着的人 祈福迎祥的一种祈祷仪式，而幽醮则是为死去的人追求超越升 天的一种祈祷仪式。另外，道教宫观每逢朔、望两日或祖师圣 诞等重要节日，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些行为的仪 规，统统属于斋醮科仪的范畴。

总之“斋醮科仪”是道教文化中的重要组成部分，是以 人神相通的神仙信仰为基础的宗教仪式。“斋”与“醮”在道 教中都属于祭祀的范畴，在《说文》中说：“斋者，戒洁也。” “醮”是古代求神的一种祭祀活动。斋醮就是守戒要清洁，否则对神不恭，所求之事也不可能灵验，或神也不会保佑其平安 无灾。

赐缘道人是真的吗

饰品、法物，如未经开光加持，则未开光明，未开六神通，只能作为普通的饰品、工艺品佩戴、摆放。当然，众生只要修善积福，自然也会获得好的果报。

经过正规开光加持，尤其是佛教圣地开光加持的佛像、法物，具有宗教意义上的神圣性，和特殊的灵性。

圣品之所以称为圣品，在于其是否吸收无上灵气！灵气来源于几个方面：一是材质，好的玉石出身独特的地质环境，吸收亿万年的天地灵气，因而才能成为好的玉石；二是工艺，好的工艺由雕刻师的心血凝聚而成，心是莲花开，血为生命源；三是最重要的开光加持，除了开光法师的修行力、愿力之外，选择灵气之地作为开光加持的道场至关重要！

通缘友无法从表面去辨别开光与否。现在几乎哪个店都说是开光的，“开光”几乎成了一种信口开河，其实多为迷惑缘友的妄语，妄语为佛教五戒之一。有些店主自封为“**大师”，自己给自己的产品“开光”，这种“开光”违背了善的本质，实为妄语欺骗，不但不会有任何好的作用 ！开光加持需要投入人力、物力、财力去支持，确实不是一般所能承受的。

因此，没有开光加持就是没有开光加持，缘友请购后如有心意也可以自行去寺院道场开光加持。缘友也未必要一昧地追求“开光加持”。

开光加持是通过法师们的修行力、愿力、咒力，祈诸佛菩萨护佑，引宇宙灵气结缘。但得到福报最根本的方法，还是去恶向善，如果不修福只作恶，任何圣品都可能不会灵验。即使灵验，福报也不会长久！一边惜福，一边修福，才算至善圆满。因为佛家讲因果，就像一粒种子，开光加持给了你阳光，你自己还需要去浇“善”之水，才会开花结果。

真的假不了，假的真不了！我们坚持真开光、高品质，誓愿深远并真实无妄，真乃正心，这本身就是一种大行大愿！将佛教圣地的灵气带给每一位缘友，将善念传播给每一位缘友！

赐缘阁的每一件产品都是货真价实，并且经过大师开光，缘主请购的每一件吉祥物产品，赐缘阁都会提供相应的宝石鉴定证书和开光证书，具有一般珠宝饰品所不具有的开运吉祥寓意，根据正确的方法长期佩戴能够改善运势，添福添寿。

道教开光仪式

开光是有严格的《开光仪轨》的，可以大批量供应的开光物品是否为真不好说，自己判断吧。“开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。在开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。开光仪轨（一）1、炉香赞2、南无般若会上佛菩萨（三称）3、滚引磬，刹板4、请圣（1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（3） 香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。5、 法师说法（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。（2）执镜： 佛面犹如净满月　亦如千日放光明圆光普照于十方　普渡一切诸有情（3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！6、佛宝赞7、回向[1]开光仪轨（二）1、维那呼：迎请和尚或主法法师（钟鼓齐鸣）仪仗队迎请：从接引殿至观音殿，请主法、法师至接引殿。2、维那举赞：戒定真香――－主法拈香、礼佛维那坱大馨三声：主法向佛合掌白万德庄严相 法性清净身湛然应一切 普利济众生盖闻：妙应本虚 唯至虚而能应真实无相 乃假相而显真极大难名 圆光普照（应时开启头上盖布）3、维那举称圣号：南无本师释迦牟尼佛（三称）4、请圣：香花迎、香花请―――弟子众等，一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空，遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，哀悯有情，居慈莲座，降临道场。香花迎、香花请―――弟子众等，一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空，遍法界一切诸大菩萨，唯愿不违本誓，哀悯有请，居慈莲座 ，光降道场。香花迎，香花请―――弟子众等，一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王，尽虚空，遍法界一切护法藏菩萨，护持圣教，光降道场。5、主法向佛合掌白：佛身充满于法界 普现一切众生前随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座伏以：绀目金容，现四八之妙相，玉毫卍字放百亿之光，仪瑞应于斯时，实祥开于季运，伏念众等，幸蒙世尊教法，实渴仰于胜净妙明，仰赖大慈开迷，取图报于紫金光聚，既以和土范金、圆成宝相，用是诹吉选日，开点灵光，伏愿现实相，放无量光，巍巍莲座，作群生低头礼敬之因，昱昱金躯，示弟子瞻仰如来诸佛菩萨，依相庄严，光照十方，何待弟子为之开启，然而实际理法不存，佛事门中万法不备，理应如是，事世应为，取足之教，皈依则三途尽拨，秉教及九品顿超，妙理妙法应为如是，如理也。6、唯那举唱：佛面犹如净满月 亦如千日放光明圆光普照于十方 喜舍慈悲皆具足如于此会见佛座 一切尘中应如是7、主法法师云：今者XX寺XX佛，佛相塑装金身，功德圆满，将为开点灵光，利益有情。主法用毛巾擦佛面云：现执此巾，拂去尘埃，真性显现，荡涤尘埃光灿烂，洗尽人间万虑悲。主法用镜照佛面云：提此大圆镜子，光明遍十方。圆光普照于十方，咸令众生增福慧。主法用笔点佛身云：用此笔点开六根，互摄互融当起妙用。点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生我于诸公同入如来大光明藏――（即开光一句应向何处举扬）巍巍端座紫金台 万德庄严从妙相慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开诸佛菩萨妙难论 应化处处身将为众生开慧眼 十方法界渡迷津8、维那举开光咒（七遍）唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗秜 漫拏隶吽接：心经（三遍）9、维那举：佛宝赞偈：大众念佛号（给某某佛像开光念某某佛像佛号）10、维那举吉祥颂大众同念：佛身充满于法界 普现一切众生前随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥拘那牟尼见无碍 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上彼佛曾来入此殿 是故此处最吉祥愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护11、三皈依12、回向文：开光功德殊胜行，无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。愿以此功德，回向准提法，现前及当来， 遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。摩诃波若波罗密13、维那呼：开光以圆满两序大众礼谢主法师和各位法师。14、维那呼：敬送法师

道教度亡魂,破五方地狱科仪

我找到的。我记得任宗权道长做过一个有视频。这是任宗权大师在08届道教高功研修班亲自登坛所做的科仪，十分珍贵。http://v.youku.com/v_show/id_XMjQ0MDg5ODI0.html
全真破狱科仪视频
另外在黄信阳道长的博客里找的。
道教全真科仪Daoist ritual 太上灵宝破狱科
功白 太上开科教，神光烛慧灯。符颁丰都府，
摄汝离幽冥，齐赴青华会，称念救苦尊。
太上救苦法科传，三界通行度众生，
若要众魂离地府，出坛破狱称天尊。
举 丰都赦罪天尊。
步虚 超度三界难，地狱五苦解，
悉皈太上经，静念稽首礼。
举 九幽拔罪天尊。
吊挂亡魂拔度南昌宫，南昌宫里放祥光。
祥光照彻通幽府，幽府惊动十冥王。
冥王大赦诸罪魂，罪魂从此返仙乡。
仙乡快乐无地狱，地狱今朝化天堂。
香供养慈光接引天尊。
功说东极妙严宫，现百亿光中之像。
北都泉曲府，列诸天地狱之司。
冥官执宪以典行，慈父寻声而救苦。
举 太乙救苦天尊。
功说 日月星辰，临照显幽而济度；罗丰狱渎，诠量罪福以无差。区分善恶之私，莫越生死之路。十王真君，十宫掌宰，总持拷校之权；六司幽官，六宫魔王，统理丰都之职。冥冥长夜，黯暗泉台。报对无停，转轮不息。况以，生居尘世难逃，故作误为；死击冥曹必适，阴愆阳过。匪凭道力救度，曷免地府。以今斋主某某某，筵杖黄冠羽士，叨就本处，修设济炼道场，讽诵仙经，施放法食，摄召当斋，正荐亡故，某某某灵以及本门中考妣先远三代宗亲，并及本方四维上下、五音男女、十类无祭孤魂等众。启叩十王真君赦放，仰仗五方仙童接引，不妄大造，须至真庥。
举 金定玄通天尊
功说 伏以，齐心肇启，始赞理域之中；法箓端严，肃叩穹苍之上。谨以修斋之仪，用伸启告之言。今具破狱牒文，谨当宣读。
表白宣完
向伸牒文， 宣白云周。
提科 就于坛前，用凭火化。功起
志心皈命礼，九气仙境，泰狱圣宫。总绕三界十极之圣真，掌管万天之权衡。通判十王之票命，亲授玉帝之宝诰。举九天之金仙，赐福善而应吉，较群品而化度。赫赫威灵，荡荡高明。众生慈父，五狱上圣，三教能仁。大悲大愿，大圣大慈。丰都大帝，太阳真君，慈仁救苦天尊，总理大化天尊。
提纲 萨祖神入丰都府，五老加持济幽冥。
提科 若要众魂离地府，羽众称念救苦经。
功起：
尔时，救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰尼丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经，归命太上尊，能消一切罪。
举 五灵五老天尊。
功说文 伏以，委气宣太上好生之德，乘光入地照幽冥长夜之乡。停生死之苦轮，开幽翼之径路。悬深莫纪，德厚难量。辄陈醮谢之功，少遇勤拳之奉。升坛引道，设教五方之式；阐教诵经，追荐九幽之魂。百拜启告，香彻天堂之境；一念感通，剑破开地狱之门。（功击令，一指剑）夫剑者，光射斗牛，威降龙虎。长三尺而指天，横七星而按月。佩之则天清地宁，起之则鬼惧神惊。仗此太上宝剑，劈开丰都坚城。
吊挂东方幽狱号风雷，法金森严宣威威。
黑莲宾纷迷归路，红尘缭绕透心灰。
凤凰召下宸恩薄，犴狴庭空帝泽回。
祖气真光齐接引，单林界内任游戏。
香供养玉宝皇上天尊。毕，功起
天尊说经教，接引于浮生。
勤修学无为，悟真道自成。
不迷亦不荒，无我亦无名。
朗诵罪福句，万遍心垢清。
太乙救苦天尊。
功说 太上设教，普传度人之典；灵宝乘科，广开济拔之人。伏闻，九幽之东震宫，幽冥之地，有风雷地狱。飞戈飘戟，冲突罪人。今夕斋主某某崇建法坛，追荐亡故某某灵，普及一切幽冥甶孑等众，仗此经功，超升净界。开劈东方符命，谨当告下。
符命宣毕，用凭火化。
功接说：
若破狱者，按方而破之，开言者须食此咒：三星皇皇，万范开张，有罪无罪，悉皆引藏，昼夜乾坤，交泰天地，日月和合，左有六甲、右有六丁、上冲牛斗、下劈皇众、神剑决狱，亡者超升。功起：志一心召请，东方世界，青衣童子下瑶阶，手执青幡来接引，引将魂来。
功说 适伸召请，想已来临。伏望，斋持灵符一道，径投东方青帝威灵仰神麾下，开劈东方风雷地狱，摄召当斋正荐亡故某某某，并及一切男女孤魂等众，来法筵领取斛食，具有大宝钱财，用凭火化。
功说 仰启东方主，玉宝皇上尊。
愿来风雷狱，超度众幽魂。
往生神仙界，旋行至火翳。
步虚超度三界难，地狱五苦解，
悉皈太上经，静念稽首礼。
举 太乙救苦天尊。
吊挂南方火翳奋炎威，职领天章握化机。
神昧阳清雷风瞑，形论阴翳晚云迷。
清微泽泱颁御检，圣郁恩流观紫辉。
祖气真光齐接引，梵天境界任飞仙。
香供养玄真万福天尊。
功说 真经秘箓，免开法会之门；救苦寻声，大开超度之路。伏闻，九幽之南，离宫幽冥之地，有火医地狱，吞火食炭，囚禁罪人。今夕斋主某某重建法坛，追荐亡故某某并及一切幽冥灵仪，仗此经功，超升净界，开劈南方符命，谨当告下。
功咒：
三星皇皇，万范开张。有罪无罪，悉皆引藏。
昼夜乾坤，交泰天地。日月和合，左有六甲，
右有六丁，上冲牛斗，下劈皇众，神剑决狱，亡者超升。
举 来临法会天尊。
功说 适伸召请，想已来临。伏望。斋持灵符一道。径投南方赤帝赤煌路神麾下，开劈南方火翳地狱，摄召当斋正荐亡故某某并及一切五音男女孤魂等众，来赴法筵领食。且有大宝钱财，用凭火化。
功起仰起南方主，玄真万福尊。
愿来火医狱，超拔众幽魂。
往生神仙界，旋行至金刚。
步虚符命与通传，惠光照九泉。
三魂朝上帝，七魄听灵篇。
三途离长夜，五苦悉释愆。
孽海皆息浪，闻法到人天。
举十方救苦天尊。
吊挂西方幽冥号金刚，威烈玄曹统兑方。
摇曳天垢趋业囿，沉沦地魄随冥乡。
青华玉敕提圆幅，紫极金辉符混黄。
祖气真光来接引，福堂境界任翱翔。
香供养太玄至极天尊。
功说 玄功玉宰，覆万物以无私；道法自然，至群灵而进善。伏闻，九幽之西，兑宫幽冥之地，有金刚地狱。金锥铁杖，讯拷罪人。今夕斋主某某重建法坛，追荐亡故某某并及一切灵仪，仗此经功，超生净界，开劈西方符命。谨当告下。
功咒：
三星皇皇，万范开张，有罪无罪，
悉皆引藏，昼夜乾坤，交泰天地，
日月和合，左有六甲、右有六丁、
上冲牛斗、下劈皇众、神剑决狱，
亡者超升。
举来临法会天尊。
功起：
志一心召请，西方世界，白衣童子下瑶阶，手执白幡来接引，引将魂来。
功说 适伸召请，想已来临，伏望斋持灵符一道，径投西方白帝白召巨神麾下。开劈西方金刚地狱，摄召当斋正荐亡故某某并及一切五音男女孤魂等众，来临法筵领取斛食，具有大宝钱财，用凭火化。
功说仰启西方主，太妙至极尊。
愿来金刚狱，超拔众幽魂。
往生神仙界，旋行至寒冰。
步虚 天尊说经教，接引于浮生。
勤修学无为，悟真道自成。
不迷亦不荒，无我亦无名。
朗诵罪福句，万遍心垢清。
举 花幡接引天尊。
吊挂北方幽狱名寒冰，万难周回镇坎宫。
心遂阴溟戏暖律，识辞阳狄堕寒冰。
凡轮晓映金鸡唤，玄关会随玉兔升。
祖气真光齐接引，郁单境界任腾凌。
香供养玄上玉宸天尊。
功说 龙章凤篆，忙生破黯之乡；玉箓金科，光仰大千界。伏闻，九幽之北，坎宫幽冥之地，有寒冰地狱。冰戟霜刀，击剥罪人。今夕斋主某某崇建法坛，追荐亡过并及一切灵仪，仗此经功，超生净界，开劈北方符命，谨当告下。功咒：三星皇皇，万范开张，有罪无罪，悉皆引藏，昼夜乾坤，交泰天地，日月和合，左有六甲、右有六丁、上冲牛斗、下劈皇众、神剑决狱，亡者超升。
举 来临法会天尊。
功起：
志一心召请，北方世界，黑衣童子下瑶阶，手执黑幡来接引，引将魂来。
功说 适伸召请，想已来临。伏望斋持灵符一道，径投北方黑帝叶光纪神麾下，开劈北方寒冰地狱，摄召当斋正荐亡故某某，并及一切五音男女孤魂等众，来赴法筵领取斛食，具有大宝钱财，用凭火化。
功起 仰启北方主，玄上玉宸尊。
愿来溟冷狱，超拔众幽魂。
往生神仙界，旋行至普掠。
步虚 太微辉煌旗，无英命灵幡。
摄照长夜府，开度受生魂。
举大慈接引天尊。
吊挂上方破狱总天机，中御罗丰镇八维。
方域冤愆皈掌握，因扇宪令籍扶持。
驾台颁诏雷霆迅，驾陛永符雨露乘。
祖气真光齐接引，紫霄境界任欢喜。
香供养玉虚明皇天尊。
功说 全真演教，济生于万劫之中；玉清应化，救苦于九幽之下。伏望，九幽之中，黄宫幽冥之地，有普掠地狱。刀山剑树，驱逐罪人。今夕斋主某某重建法坛追荐亡故某某，并及一切幽冥灵仪，仗此经功，超升仙界。开劈符命，谨当告下。
功咒 三星皇皇，万范开张，有罪无罪，
悉皆引藏，昼夜乾坤，交泰天地，
日月和合，左有六甲、右有六丁、
上冲牛斗、下劈皇众、神剑决狱，
亡者超升。
举 来临法会天尊。
功起：
志一心召请，中央世界，黄衣童子下瑶阶，手执黄幡来接引，引将魂来。
功说 适伸召请，想已来临。伏望，持灵符一道，径投中央黄帝，含枢纽神麾下，开劈中央普掠地狱，摄召当斋主荐亡故某某并及一切五音男女孤魂等众，来赴法筵，领取斛食，具有大宝钱财，用凭火化。
提纲 一炷真香通信去，摄召众魂返仙乡。
提科 三境天尊乘慈赦，羽众转引召亡坛。
功起
仰启中央主，玉虚明皇尊。愿来普掠狱，
超拔众幽魂。往生神仙界，旋行至濩汤。

佛事仪轨大全

佛事根据不同地方，不同规模，不同形式，仪轨都是不一样的；
但是，佛家上香的仪轨中需要注意的细节我想提醒一下善信，供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。
若无诚敬在内，则一切外在的举止言行无论如何严整，也是刻板无光，难增智慧功德。但是，有许些善信有意无意中用到了有害的化学香，
这有悖香的本真，失敬于佛之物，怎谈培扶修持者的诚敬心，增其智慧功德呢。
所以，若你能诚心礼敬诸佛，建议你考虑到无相铜炉上一对一定制一款佛事香，为佛事圆满的功德辅助加持。
阿弥陀佛！

《佛教赞灯科仪》谁知道

我有（龙华水陆灯科）（九品往生灯科）还有（地藏十王灯科）