黄历中的星宿和胎神是什么（黄历中星宿是什么意思）

2024-01-27 01:41:27 2

万年历中的星宿与星神的区别?

黄历中的星宿又称二十八宿。它起源很早，最初被古人用耒观察日、月、五星运行。经过长期观测，古人先后选择了，黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标，称为二十八宿。古人以二十八宿轮流值日记日法，一宿代表一日，周日复始，二十八天为一周期。分东方七宿、西方七宿、南方七宿、北方七宿。并定以某宿吉凶，以二十八宿判断吉凶，有代表性的择吉著述有“协纪辨方书”、“择吉会要”等。
星神 是 天上掌管星星的神仙

黄历中的28星宿代表什么意思

二十八宿的具体含义，除了恒星的观测以它作基础外，特殊天象的出没，也是用它来作为记录方位的依据。

黄历到底该怎么看?

黄历主要内容包括：二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

黄历以“十二神煞”中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道日，又以“十二值日”中的“除、危、定、执、成、开"为小黄道日。这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉。

注意：

中国传统的选择术，早在秦汉时期就已相当成熟，当时《日书》中所记占候时日宜忌的内容，不仅涉及嫁娶、出行等日常行事，亦牵涉攻伐、出兵等军国大事。

历代官方天文机构的职掌，除包括推算历法和观测天象外，还需负责处理选择事，如东汉时期天文官的职责就包括：“凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。”

稍后，在官方的天文机构中更出现一部门专责此类事情，宋、元时，称之为三式科，在清代则称作漏刻科，此科在清初的职掌为："相看营建内外宫室、山陵风水，推合大婚，选择吉期，调品壶漏，管理进楼，郊祀候时，兼铺注奇门出师方向"，表面上虽较东汉复杂,其实两者的内容在一千多年间并无太大出入。

万年历中的胎神是什么意思

运势 的“胎神”是专管胎儿的神灵，它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时，人们自然敬它；当胎神有害于胎儿时，人们又畏惧它。这时，人们不管它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。据民间信仰认为，胎神对胎儿的损伤皆因人们对胎神亦即胎煞的触犯。俗传胎神能与胎儿的魂魄交通。胎神按一定的时刻有规律地出现在孕妇周围一些固定的方位或者附着于某些物体上。人们不得触犯、伤害到它，否则，便等于伤害到了胎儿，严重的会导致孕妇肚痛难产，或者胎损子夭。

月干五行 日干五行 日纳音五行 都是什么意思啊

干指天干，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
【月干五行】指八字中月份所配天干分属的五行。因为月份在黄历中只有地支数，要知道所配天干就必须懂得年上起月法，根据年份的天干数按规定的公式来计算。这里给你提供一个年上起月歌诀：
年上起月歌
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
如：1999年是己卯年，2004年是甲申年，这两年的天干分别为甲和己，“甲己之年丙作首”，天干是甲或己的年份的一月就都是丙寅月，二月都是丁卯月，以此类推，其它年份同理。
【日干五行】 指八字中日期所配天干分属的五行，日期天干在黄历中可以查到。
天干所属五行如下：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金、壬癸水。月和日都一样。
【日纳音五行】其实就是六十甲子纳音五行，把六十甲子每两对为一组，配上宫商角徵羽五音，这就叫纳音，五音分属五行，因而称纳音五行，一般人不容易掌握纳音五行的计算方法，但是有表可查，下面是纳音表：
六十花甲子纳音
六十甲子用途很广，人的出生年、月、日、时中天干地支排列，就是此查出。古人把六十甲子按金木水火土分为五种类型的命，每两年为一行，为一个年命纳音。金年生者，为金命，火年生者，为火命。如1984甲子年、1985年乙丑年生的人，都是“海中金”命，简称“金命”人。其他命依此类推，每六十年一轮，周而复始。具体纳音如下：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火；戊辰已巳大林木，
庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金。甲戌乙亥山头火，
丙子丁丑涧下水；戊寅已卯城头土，庚辰辛巳白蜡金;
壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土；
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水。
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火；戊戌已亥平地木，
庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金。甲辰乙巳覆灯火，
丙午丁未天河水；戊申已酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金；
壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土；
戊午已未天上火，庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

万年历黄历癸酉的五行是什么

五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物质，故五行最初称作五材”。如《左传》 说：“天生五材，民并用之，废一不可”；《尚书》中说得更清楚：“水火者..