古典占星三分主星意义（古典占星怎么看）

2024-01-26 05:31:24 2

占星学十二宫位意义是什么 ???

如果将人生比拟为一出戏12宫就像戏剧中的场景，它是戏开演前即画下的背景
第一宫─本命、自我、外貌
第一宫的关键语为“我是”，位于此宫的星座就是你的上升星座，它影响你对生活的态度、你早年的生长环境及你的外貌。例如：你是激进的或闲散的、你长的清秀或浓艳，都是第一宫的影响。
第二宫─钱财、工作能力
第二宫的关键语为“我有”，它代表你能拥有多少资产及实力。例如：你能从什么领域中赚得钱财？你面对工作最有自信的是什么？都是第二宫反映的问题。
第三宫─学习、信息、旅行、手足关系
第三宫的关键语为“我想”，它是你的逻辑思考，是你决定事情轻重缓急的因素，更是你扩大生活领域的关键。例如：你的思考是主观的还是客观的？你喜欢优雅的欧洲之旅或神秘的西藏探密？你每天看三份报纸还是一份都不看？这些都是第三宫反映的问题。
第四宫─家庭、晚年生活
第四宫影响你如何管理已取得的资源，尤其是你如何规划家计及度过晚年。例如：饮食费及教育费占你的花费比例为河？你老年会环游世界、还是静养乡间？都是第四宫的影响。
第五宫─爱情、娱乐、教养子女
第五宫影响你的创造欲、表现欲，是在你拥有足够的自我意识后，采取的行动。例如：你面对爱情是浪漫大情圣？还是现实铁公鸡？在朋友聚会上，你喜欢耍宝还是默默观看？都是第五宫反映的问题。
第六宫─工作、健康
第六宫影响个人对工作的热爱、及用以实现自我才华的效益。更是你对自我健康关心的程度。例如：表现在工作上，你希望建立苦干实干还是精明快捷的风格？你容易罹患什么样的疾病？都是第六宫反映的问题。
第七宫─婚姻、对手
第七宫与第一宫代表的“我是”遥遥相对，第七宫代表“我们是”；其关系到是否能珍惜人生伴侣，还有别人如何待你，你的响应为何？例如：你能否与他人建立长久的亲密关系？面对新好男人时，你会嫌不够刺激还是好好珍惜？对手对你不仁，你会采取攻势还是防卫？都是第七宫反映的问题。
第八宫─投资、遗产、死亡
第八宫与第二宫代表的“我有”遥遥相对，第八宫代表“我们有”；其代表的是与众人有关而累积的财富，同时有代表了与死亡有关的事务。例如：你会不会用团体之名而行贪污之实？你有没有投资运？对于神秘的生死学有无兴趣，都是第八宫所主导。
第九宫─高等知识、长期旅游
第九宫与第三宫代表的“我想”遥遥相对，第九宫代表“我们想”；其掌控了你对社会的适应力，更是你长途旅行、移民的影响因素。例如：有些人对社会非常具有批判意识，有些人对移民非常向往，这些都是第九宫的影响。
第十宫─事业、社会地位
第十宫与第四宫遥遥相对；第十宫影响你是否能在社会上争取一席之地，它是你的野心，你的抱负。例如：你选择做个女强人还是在家相夫教子？你会用何种方式证实自己的实力？这都是第十宫的影响。
第十一宫─人际关系、愿望
第十一宫与第五宫遥遥相对；它影响你与其它人相处的状况，也就是你的人缘，它更掌管了你的理想。例如：你适合小组团队合作、还是单打独斗来完成工作？你的理想是世界大同还是环游世界？都是第十一宫反映的问题。
第十二宫─精神、负面情绪、信仰
十二宫与第六宫遥遥相对；它是你藉由非理性、潜意识以面对人生负面情绪的方法，将无意识的情绪转化为有建设性的思考或行动，是十二宫的要义。例如：面对人生重大打击，有人逃避遁世，有人仍乐观，这是十二宫的影响。

现代占星与古典占星有哪些区别?

古典占星是古代占卜一些事件和历法的，比较正式和严肃！偏向于大方向上面的。现代占星的话一般都是偏向于个人为主了，像感情，财运，运势等等这些！

占星中命主星是什么意思?

很简单就是上升星座的守护星

求占星术!

初级占星术
初级占星术
占星术的由来
当你每日察看自己的星座运势，分析自己的星座特征时，可否听说过西方占星学呢，它们之间有什么关联吗？其实，通常我们所说的“星座”就是把西方占星学简化浓缩后的称谓，现在，让我们把它神秘的真面目还原出来。
星相学，或占星术（Astrology），是星相学家观测天体，日月星辰的位置以及各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摒弃。另一部分人认为，星相学并不是一门像天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做整体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传入中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧度上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧度以及与其他敌友弧度的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星术的世俗价值和超越意义
占星学有什么用？从古到今，大家都关心的是占星学的世俗价值，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。
我一直很喜欢德国剧作家布莱希特写的《伽利略传》，其中有段伽利略和威尼斯元老们斗法的故事，相当发人深省。故事大意是一直饱受贫穷之苦的伽利略，参考了荷兰光学仪器商发明的玩具望远镜的制造原理，花了十七年的时间研究改良成更精确的天文望远镜，并将之呈现给威尼斯。
起初，的元老们兴奋无比，一心想将伽利略的发明卖到世界各地，也因为看在伽利略具有摇钱树的功能份上，元老们决定给伽利略一倍的薪俸及终身职。但随即无知的元老们发现伽利略的望远镜并非独创，巴黎的商店早就在卖荷兰制的粗糙的、影像模糊只能放大两三倍的玩具式望远镜，因此即使伽利略的望远镜至少有六倍功能且影像清晰，但元老们认为商机已失。
更何况，元老们质疑，人们想拥有望远镜，不过只是想看看街道上、人家后窗内有什么活动，更了不起的，也只是在港口边观察敌方的军事行动，谁想要伽利略那种又贵又重的望远镜？
元老们深觉上了伽利略的当，但也无法收回给伽利略好处的成命，而从此伽利略也就拿着较宽裕的薪水继续改良他的天文望远镜，之后发现了一系列的天文现象：例如行星是像地球一样的球体，金星有月亮般的相位变化，太阳表面有黑子、木星周围有卫星等等，更重要的是，他的天文观察证明了波兰特学家哥白尼的假设：地球并非静止不动，而是环绕着太阳运转。
伽利略和法老们的斗法，基本上是人间诸多活动冲突的原型，即世俗价值和超越意义的对抗。元老们代表的世俗价值，大部分时都在人间占尽优势，伽利略代表的超越意义，虽然是带领人类进步演化的主导力量，却总是颠簸横逆、受尽阻挠。在《伽利略传》中，人们只关心望远镜在人间可以看到什么，但伽利略却关心望远镜在天上可以看到什么。
伽利略最后对元老们说：“不要只想望远镜的商业价值，要想想它的哲学价值。”元老们根本听不懂伽利略的话，因为元老们眼中只有当时的、社会及商业的利益，元老们也不知道伽利略用望远镜将要发现的事物，将彻底改变人们和世界及宇宙的关系。伽利略的故事，一直是激励我思考占星学的世俗价值和超越意义的典范。
占星学有什么用？从古到今，大部分的人都关心的是占星学的世俗价值，尤其是在中国盛行的占星术，研究的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。因此所谓的趋吉避凶，趋吉者都是想要更多的物质和世俗的利益，避凶者则是如何逃避生命历程中的某些确实横逆和困顿。
这套价值观，使得中国古代的占星术仿佛都变成了近视眼，不懂得看重人事时空变化中非常表面和狭隘的现象，有些研究命理者会斤斤计较于人间一时的得失，却对整体的生命意义缺乏理解，也就是这种将世俗占星术和哲学分道扬镳的做法，使得中国的占星术不仅在技术上难以看得远，在本质上更难有深度的转化。
同时，即使是世俗价值也会产生时空的差异，某些当代知识分子斥责中国占星术的价值观时，所质疑的不仅仅是它的世俗化，还包括它过时的世俗价值，譬如说女命与男命的区分、强调保守而忽略改革的生命潜能，重视私利而轻视公益的价值等等，这些过时封建和世俗价值体系，附着在中国古代占星术上，往往直到今日还脱不下皮，使得根据这些占星术产生的预测和解析，往往和现代时空产生扭曲的感应，也同时阻挠了个体生命进化与提升的可能。
至于占星学的超越意义，强调的就是了解个体生命在宇宙体系中进化与转化的趋势，就像伽利略了解他用望远镜观察太空，将使人了解地球不是宇宙的中心，人不能主宰宇宙，同理，深层的占星学所研究的，也不是如何主宰命运，而是如何转化命运的意识，也只有透过意识的转化，人类才有可能真正在精神及物质上改变和宇宙的对应关系。
正确的占星观念
有些人认为，星座占卜只是些无稽或幼稚的玩意；也有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这些观念都是极端和不良的。
我个人认为，星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特征分类的统计学。透过出生年、月、日时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特征。
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，于是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这些话的人对占星明显认识不足。真正的占星术又岂止一个杂志星座的分析？试想想，全世界如此多人，难道全部人加起来便只有十二种性格？这明显是不可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱自己的智能。
我认为占星学所注重的是性格特征的分析，而多于作为预知未来的占卜。那些什么每天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！
就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象征意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特征的分析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实只是太阳所代表的星座（简称太阳星座），单以二十二分之一的代表星座来占测一个人的性格特征，准确性自然低了！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的原因之一。
在这地球上，是没有生物能独自生存的。（生物学定义：所有生物都是食物链中的依存者。）生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现今生存在一个“互动”的社会当中，若我们与身边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那如何才能拥有良好的人际关系的呢？知己知彼可以说是相当重要的一环。当熟悉了自己身边人的性格特征后，再加以适当的调节，人际关系自然可以得到适当的改善。但我们都知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这方面，占星学便能于一定程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大约得知对方的性格特征，从而缩短了我们适应一段新的人际关系的时间。
举一个例，你现在身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你身上只有一只电筒，身边没有人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相当容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
当然，这譬喻是简化了的，目的只在于说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，尤其在认识自己方面。但要注意的是，占星学并非万能的。过度依赖占星学（尤其学艺不精的）必定做成反效果。其实任何类型的占卜也是一样，切不可盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你能找到数学上一个百分百圆形的东西吗？答案当然是不可能的。所以，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作“参考”之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，可能会出现偏差了。我们要知道这世上的变量实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情况下都会出现一定程度的误差。所以，我们便要懂得“善用＋分析＋考证”占星的结果了！
“在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。”
希望各位对占星学有兴趣的朋友，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！
占星学四大主流
Natal Horoscope （本命占星学）
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope （世俗占星学）
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope （卜卦占星学）
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事物之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：“卖掉房子好吗”？“走失的皮包找的回来吗”？一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope （择日占星学）
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项的开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

中国古代如何划分星座?

中国很早就把天空分为三垣二十八宿。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿，南方七宿，西方七宿，北方七宿 东宫青龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸； 西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参； 北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

占星入门书

四本书都还不错，侧重点不同，内在的天空讲的是进化占星学，更倾向于靠星盘追求自我成长，如何才能活的更好，当代占星研究专业学术的味道很浓，将如何靠星盘论断一个人的心理状态和人生事件，占星相位研究是苏·汤普金斯的另一本书，和当代占星研究风格相似，这本书主要讨论占星相位部分，生命四元素这本书的重点则是在星盘四元素上，还涉及到了原型，集体潜意识，业力之类的东西，入门选择前三本的哪一本都可以，我个人比较倾向于当代占星研究，占星相位研究不是入门要看的书，要对占星有了解才能看。