今世牢狱之灾的前世因果（佛讲爱哭人的前世因果）
2024-01-24 20:14:24 3
牢狱之灾是前世的什么因果,怎么解脱?
积德行善，孝敬父母，持戒断恶，一定可以化解前世的业障。至少可以减轻果报。
牢狱之灾是命中注定的吗
不是，
事在人为。
自作孽不可活。
所以要管好自己。
真的有因果地狱报应吗?又为何喝孟婆汤?
孟婆汤，是民间传说，佛教从来没有讲过有孟婆汤。
忘记，是因为人的记忆力有限，十几年前的事情人都会忘记干净，何况生死轮回中，沧海桑田，脱胎换骨地变化，自然不记得以前的事了。
作恶的人，很多首先在人间受处罚，牢狱之灾就是人间处罚之一。死后进地狱是进一步的处罚。
做坏事的人都知道，会坐牢、会被枪毙，但做坏事的人从来都没有减少过，即使看见地狱也是如此。
因果报应，一定有。古代中国的圣贤都这样讲，佛祖也这样讲，圣贤们不会欺骗，佛祖不会说谎。
牢狱之灾是前世的什么因果,怎么解脱
因与果，如影随形，形影不离。由因可知果，由果可知因。
牢狱之灾，其根本的特征，是不由自主，失去自由。因此，此恶果的因，必然是让众生失去自由这样的事情。比如，圈养、束缚动物，如鸡、鸭、猫、狗、鸟等等；如奴隶主对待奴隶；及类似的令众生失去自由的行为。如果其中尚有打、骂、伤害等行为，恶报更重。
如何消除转化呢？忏悔、超度、放生。同时，不要圈养宠物。
首先，要在佛菩萨的像前对前世的种种伤害众生的行为承认自己的错误，并且发愿今后永不再伤害众生，不再出于自私自利的目的限制众生的自由。把诵经持咒的功德回向给前世自己由于不知因果所伤害的众生，愿他们离苦得乐，往生净土。
放生，是转变命运极有效的方法。放生，令被圈养待宰的动物重新获得生命和自由，而且为它们皈依三宝，让它们在肉体和慧命上都获得新生。这样的因会获得自由、长寿和健康、智慧的果报。长久放生，自然会转化牢狱之灾，获得解脱。
佛说的因果,有人能详细说说吗
我们中国文化，尤其信佛的人应该晓得，佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。如果信佛却不了解这个道理，那么你说信佛，根本是迷信。三世是指前世、今世、来世。前世的前世还有数不完的前世，来世的来世还有连绵不尽的来世。六道轮回包括天道、修罗道、人道（上三道），以及畜牲道、饿鬼道与地狱道（下三道），每一个生命就依他自身所作为，感得各式各样的因果报应，生生世世不停地在宇宙间轮回转世，这是佛教根本的道理所在。
古人说：‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。’这类警句，我们小时候都念过的，这便是因果观念。佛说：‘纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。’但是这因果观念，全是由佛教传来的吗？不是！中国固有的上古文化，也早已有了，‘易经’上讲：‘积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。’正是因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一好人，做一完人。然而时代不同，现在这种良好的教育目标几乎已丧失殆尽，学校教育只注重知识和生活技能的传授，迟早要出问题的。
不管你是皇帝也好，乞丐也好；或者挑葱卖蒜作小生意，开银行，办贸易公司，做大买卖，那都是职业不同，无论你作什么，人都要学做人。我常常跟一些从政的朋友讲，不要说做官难，把人做好了，做官自然容易。上台做官要做人，下台一鞠躬也要做人。做人别做绝了，做绝了不会有好下场。中国人的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准，这个标准和‘积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃’的因果观念相通，也和孝道思想同流。而佛教的许多理念，尤其菩萨道的提倡，无不是从此种因果观念和孝道思想立论，扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽致的地步。
一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好，如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。所以我们小时候受传统文化家庭教育有句话：‘但存方寸地，留与子孙耕。’，方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，后代方能得福。
佛教讲因果涵盖三生，每一个人自己的前生、今生、来生，由此形成一条无穷尽的横线，和刚才所提祖先、父母、我、后代儿孙的竖线，又交叉成一十字架。其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果，随人自取。‘祸福无门，唯人自召’，怨不得人
佛说的因果,有一本经可以做参考.里面详细记载了种什么因得什么果.
佛家所说的前世因果是否存在,那又如何证明,怎么知道前世?
有很多方法。比如：深度催眠、冥想、气功、修炼等
佛教修炼到罗汉就可以直接看到自己的前世。
