占星飞宫用什么制度看（占星飞宫转宫什么意思）

2024-01-11 06:13:24

占星中宫位代表什么?有什么意义?和每个星体所落入的星座有什么区别?

後天12宫在占星学的专有名词称为House，它源自出生者或用事地点地平东出与黄道交接，定命宫後起12宫作为人生事项各生活领域的一种区分。
我们在分宫系统谈过，由於至今尚无一种分宫制度可以完美无瑕地划分出12宫位，所以後天12宫位就必须更谨慎以对，若以地区纬度分布约22°～26°之间，算是比较靠近赤道地区，在分宫制度选择，以普拉德西宫位系统，较为适当，因该制系以天球赤道圈作为划分大圈之基础，在黄道投射上较为均匀。
後天12宫在黄道秩序逆行，系因地球本身自转，逆行於黄道之故，这样会产生後天12宫与先天黄道12星座的结合，而有不同象徵，共计12×12＝144组合即有些人的命宫始点在天蝎，有些命宫始点在天秤，如果在细较各星座30°，变化就更多，当然他们所衍申之敏感点就更不同。
後天12宫在12星座的始点，有相当重要的意义，如5宫代表男女，若始点在水象星座，巨蟹、天蝎、双鱼等肥沃星座，怀孕、生产就会比其他始点在荒地星座，双子、狮子、处女多，其象意并不祗有如此，若考虑与子女的关系对待，上述之肥沃星座，通常会较宠爱，呵护子女，荒地星座中除狮子外，双子为知识交流，寻求理性沟通而处女则会要求较高，唠叨放心不下，不似水象之心灵交通，後天12宫之始点在12星座的基本象徵是切入本命各生活领域分析的一项重要资讯。
地球本身自转产生昼夜24小时，若以天宫图而言，ASC上升始点就如日出东方，而MC天顶就如日正当中，而DSC就如太阳西沈之地，IC天底就是子夜凌晨零时，ASC、MC、DSC、IC，标示著一天最重要的4个阶段，而天宫图中的人生事项或生活领域，也以这四个点开始之1、10、7、4宫最为重要，自古以来，称为始宫，其象徵意义不能忽视。
为进一步瞭解後天12宫的内容，占星家亦比照先天黄道12宫的分类法：
(1)始宫、续宫、果宫
(2)半球与象限
(3)比照四大元素，而有个人、实际、社交、无意识之分类
(4)对宫特质比对，等这些分类法，都值得探索，而建立後天 12宫理则性的内容。
占星学发展超过2000年以上，虽在希腊化时代即已建构现代占星学的架构，先天黄道12宫因属天象，基本意义在古代和现代无甚大差异，但後天12宫因古代，中世纪，现代生活差异或各国风俗习惯不同，对後天12宫所管辖之人生事项的体认不同，故名词定义，主管事项内容不同，甚或矛盾，故有必要瞭解其古典意义，事实上，罗伯．舒密特就认为古典意义颇具合理性，我们强调古典与现代的融合，希腊的托勒密较为现代所认知，我们会以其名称作为讨论，以丰富後天12宫的核心意义。
後天12宫始点所在黄道星座，产生基本对待关系，就以始点星座管辖之主星作为後天12宫的宫主星，但因该宫主星会飞临到其他星座之其他後天宫，而产生另一种象意，占星学名称称为飞星，在占星学各领域，都占有重要徵象的意义。在古代或中世纪卜卦占星学一直是占星学的主流，这种飞星徵象是卜卦分析的重要线索，引申至本命、流年也同具重要角色。

谁能教教我看天宫命盘?就那种太阳落在第几宫什么的,上升星座的_百度知 ...

习古典占星绝不是很简单的过程，很多人以为古典占星有甚麼秘诀或口诀，学了就能看通所有命盤或准确预测。绝不是这样，不论八字、紫微或西洋占星，诀法只是辅助你快速的切入命盤，找出命例发展的模式，但若对理法若无透彻瞭解，依然只能在皮毛上打转，因此我从不相信花了多少大钱去学所谓的断诀对一个初学者有甚麼帮助。其实古典占星断诀非常的多且杂，例如财官，每个不同年代诸如泛希腊化时代、中古世纪、文艺复兴时代及现代论法，其著眼点都不一样。但古典占星的精髓绝不是只有断诀，而是如何从各个年代的占星家的断法体会出当代论命的重点。理论上，要古今贯通，应该是对每个时代的论法与精髓都能瞭解。但事实上，很难办到，最主要是时间的问题（如果你准备花三年来钻研那又另当别论）。笔者曾花了一些时间密集的上课、阅读古籍、讨论研究命例，有些感想与学习上的建议可以提供参考。
一、先花点时间学初级占星，达到短期就能简单的看盤论盤的目标
在初级的课程中，您必须瞭解命盤的结构是甚麼，诸如命度、天顶、星座、行星、宫位…等代表的大概含意，并且学习如何打出自己的命盤。这个阶段不要去接触其他命盤，只要看自己的命盤即可。
这段历程，您的目标是瞭解自己的个性与天赋。第一阶段的学习重点就是：
行星的引伸含意与性情
星座的秉性与行星的分布
星与星的交感
例如：您的命度如果在牡羊座，则代表比较有冲劲、富行动力、凡事先做再说、积极，同理若行星大部分都分布在火象星座也有这样的意涵。又如水星落双子座，代表您很聪明、善於沟通、脑筋或逻辑清晰。如果这时命宫火星跟水星，您就把命宫、牡羊、火星、双子、水星的意涵全部结合起来，其意义就是您这个人很有冲劲、积极求知学习、讲话稍快、雄辩不绝、守不住嘴巴、对科技产品很有兴趣、不吝於分享情报…。
占星的意象需要靠积少成多，有些含意是初学者难以体会的，因此初学时只要赋予每个行星、每个星座一到三个KeyWord就行，等论习惯了，或盤看多了，再把其他的含意加入您的记忆库中。
这个阶段的学习中，如果学得好，三天内就能开口论断一个人的个性。多多看书是有帮助的，但最好能找个老师，尤其国内很多老师都会教短期的初级课程，找个顺眼的老师学个几天或几堂课应该就能让您获益良多。若您打算自学，最好还是从国外买书来看，因为这个阶段的学习中最忌讳不良的看盤习惯，若您不自知的纳入许多错误的观念，对您日後的成长会有很大的阻碍。
二、加入後天宫位解释并瞭解命盤中的各宫呈现的徵象
有的人非常聪明，可是在世俗上并无法发挥他的长材，无法学以致用。有的人体力充沛投球精准，却无法像王建民一样进大联盟投球。占星的後天宫位掌握了命盤中各元素发展的方向与现象。例如我的水星是九宫主，跟三宫主木星有很强的结合，学中外术数就很得心应手。而某些人木星在十宫与水星三合却是做生意的。一样是水木的结合，有的人成就在占星，有的人在法律，有的人成就事业。
你的先天条件能否顺挥在世俗的成就上，就看後天宫位如何与行星、星座交互作用。因此这堂课您必须学习後天宫位的意义，以及把行星的状态与宫位结合。以下是这个历程必须修习的课程：
後天宫位含意
单宫单星的解释
飞星的解释
复合式飞星解释
转宫的用法
这段课程的目标是瞭解您的先天条件如何落实在後天环境上，以及瞭解如何使用这种倾向来帮助自己，并且能解释生命中发生的各种主要的徵象。例如：金星在天秤与火星有很好的相位，照理来说对感情的追求较为热切且可能有蛮丰富的感情经历，可是若金星落12宫时，这颗金星所代表的感情就会很难发挥出来。如果恰巧你的命主是火星落8宫，那麼感情的挫折就会很大，甚至容易有三角恋情、外遇等等问题。同时因火星飞8宫，一生中较容易有意外发生，且容易与另一半有金钱的纠葛。
您必须把後天宫位以及飞星、转宫代入，尽量对你命盤中可能发生的迹象来解释。当您把这一课学好，您已经可以尝试去解读其他人的命盤。不过要注意的是，目前为止您应该能解释命盤中许多发展的徵象，但这徵象有多大，受到的冲击有多大，则牵扯更後面的深度课程。例如火星落7宫可能代表与老婆、合夥人、客人、爷爷…常吵架，但究竟是谁？吵得多凶？会不会离婚？或者说木星入2宫会有钱，但究竟有多有钱？这些问题需要更多的判断。但不管如何，前面两课若能运用自如的话，其实对社交用途已经足够（而且一定会常被包围著询问）。但以上依然是初级课程。等您开始踢到铁板时，就可以开始学下列课程。但开始下面课程时，您必须先决定到底要往心灵占星还是古典占星的范畴去发展，不管是哪一条路，都是您占星学习生涯的真正开始。
三、判断徵象的吉凶
吉凶一词很简单，但在古典占星的范畴中却要花一些时间历练。现代占星家会告诉你三刑会冲、大四角有甚麼意涵，大三角、上帝手指、风筝型的命盤又有甚麼倾向，婚神星与海王星会合容易有感情问题，凯龙落宫代表今生要面对的主要课题…等等。其实，古典占星不看这个的。古典占星只靠日月五星来做判断。您必须开始研读文艺复兴占星时期前後的著作如Morin、Lilly、Gadbury的书，或者真正考虑开始请老师来教您。
这段课程您需学会：
宫位徵象与自然徵象
行星先天秉赋与後天力量
行星间的关系（交角、接纳、互容、东出西入、日夜、行星的疾、缓、逆、留、离、近、出、入…）
宫位的吉凶强弱
有的人认为古典占星很难，因为常看到网路上解一个命盤扯了很多接纳、光的转移、光的收集、界与三分的互容、得时失时….等，看起来好像把古典占星搞得很难懂，让很多人却步，其实要把古典占星搞难何止这些？古典占星是告诉你甚麼样的设定会有甚麼影响，但论盤得先论大，再来论小，就像八字说论命先论杀，没命了还论甚麼财官。例如我看甘地的命盤，就是一句话：「命主（也是八宫主）落陷会合七宫主火星，即有死於他杀的徵象。」不管你怎麼论，一定要有这句话，没这句话就是没论到重点，那麼论再多都没用了，因为已经失焦了。有了这句话，再来细看其他的地方。
古典占星就是教你如何体察一个命盤的精神与重点，因此它也可以很简单，但前提是必须瞭解前面的基础知识，以便判断吉凶。
四、古典占星进阶
古 典占星的范畴很大、很广，广到大部分西方古典占星家都以一种或两种手法见长，例如Robert Zoller与BenjaminDykes教的就是偏重於13世纪Guido Bonatti的理论，John Frawley偏重於文艺复兴占星家WilliamLilly的卜卦研究，Robert Schmidt与Chris Brennan、Joseph crane偏向VettiusValens与其他1-4世纪占星家的研究，Zoltan Mason与Robert Corre著重在17世纪JBMorin的研究，当然也有很多专业的占星翻译家对各时期的论法都瞭解的如James Holden或AnthonyLouis。各家的论述的风格都不太一样，都很适合深入研讨，因此上述第三堂课学习後，建议选择一个到两个古人的论述做深入的瞭解。
古典占星，特别是中世纪占星，很重视论命的完整度与客观度。例如你学完第三课後，你大概会很清楚这个命盤主人一生中著重於哪些领域的发展，例如3或9宫的徵象特别强，大概是以教书、旅游、研究为重点，2、5、8宫特别强的大概是以取财为重点，刚开始著手时容易倾向於「看到甚麼徵象与重点，就朝著那方向来论」。这个步骤是没错的，像Morin那样以後天宫为主导原则的论法也是没错，但是它没办法告诉你事件有多严重，例如前面说的火星在第7宫可能和配偶感情不睦，可是会不会导致离婚？还很难说。
因为占星不是只有宫在主导意象，其他如行星的自然徵象、阿拉伯点（泛希腊占星时代则有希腊点）…也都会主导整个命盤的意象。例如我们常把四宫当父亲，你就会常发现四宫主是木星落10宫得吉代表父亲应该有地位才对，但实际上若太阳入八宫受克，父亲是会有劳苦徵象的，甚至差一点的可能父亲早亡。所以自然徵象与宫位徵象甚至其他的徵象都同等重要，中世纪占星的论法就比较中和客观（但可能也相对死板），至少是逻辑的客观，它把象徵一件事物的宫位、行星跟阿拉伯点综合计算出最终徵象星（Almuten），这颗星就是最能代表一个事物的指标，所以这颗星受克就代表这件事物会有凶象。是不是计算出Almuten後就能大量依赖它来论命，也不是这样，您依旧需参考宫性、星性、阿拉伯点来做综合论断。古今中外算命都是采「独象不论，凶象叠合始论凶」。
因此这堂课中，您必须瞭解：
阿拉伯点（或希腊点）的计算与论法
徵象星的取用
最终徵象星（Almuten）的计算
从古书的断诀中得到启发（古书的断诀很多且杂，不能用背的）
重视论命完整度，从生命、个性、六亲、事业、感情、财运、疾厄…做完整的讨论
命盤的格局
尽 量锁定一到两名古人，专心研究即可，千万不要Bonatti的书看了一半跑去看VettiusValens的书，这样子哪家的学问都学不成，变成四不像，不要以为希腊跟中世纪占星只是分宫制不同而已，其论命著眼点其实完全不同的。我个人比较建议先找几本现代人写的古典占星书做个初步瞭解，然後再读古书，读的顺序最好以时间先後为准，先读Morin，再读Cardan、Bonatti、AlBiruni、Alkhayyat、AbuMashar，对希腊占星有兴趣再去读Valens的作品，如果你倒著顺序来，不容易进入状况。
当然要学得好，还是要找个老师学，像我已经跟了国内外四个老师，国内教古典占星的老师少，目前国内古典占星两大派系一为杨国正老师，一为秦瑞生老师，都很值得学习（虽然我对後者比较不瞭解）。若有需要，到了这个程度已经可以向美国著名的古典占星家学习。不管您对中世纪占星有没有兴趣，我个人还是偏向建议要花点时间学中世纪占星，因为这时代的论述或算法比较完整、容易体会、逻辑清楚。
五、各家占星术的融合
希腊人、阿拉伯人、中国人、印度人看占星的角度是完全不同的，因此若能瞭解各家的学问，融合在自己的看盤技巧上，绝对会有意外的收获。这点就靠各自努力了。像埃及占星家托乐密说：「太阳太阴入阳宫得辅星相伴则贵…」短短一句话，其奥妙的体会可是人人不同，若能从果老星宗或印度占星来与西洋占星互补，其妙不可言喻。我相信未来亚洲国家在占星的成就上会超越西方。
希望各位在学习路上能斩获良多。

关于星座里飞星论的资料,哪儿找?~

十二宫位的飞星专论
前言：宫位系统的争议与飞星论断的思考脉络
我曾经接到过多位读者的来函询问，问及有关宫位系统的问题。其最重要和共同的问题之一，就是在应用不同的宫位系统时，所造成的行星可能会落入不同的宫位内时，应该如何去作论断；到底是应该归于下一个宫位，还是应该归于上一个宫位？另外，我也曾经被问及，说某位自称占星大师的人，专门以宫位的飞星来作为论断的主轴，而且号称其准无比，不晓得国外是否有这样的讲法？
对于前一个问题，我的回答是：目前尚无定论，有待作更进一步的研究（详细原因，请见后文）。至于后一个问题，我的回答是：此自称占星大师的人，对于国外最新的占星学资讯，可以说是一无所知，甚至连最基本的宫位系统所涉及到的问题，也是一无所知。
有关宫位宫主星的飞星论断，必然涉及到三项问题：一是，那一个宫位系统比较准确，如果这个问题没有解决，那么宫位宫头所在的星座位置就会发生问题，连带地宫位宫主星的决定也会发生问题，那么宫主星所飞入的宫位的论断（即飞星的论断），自然也就有了问题；二是，如果宫位系统的问题可以被解决，那么接下来有关宫位宫头所在的星座位置，是应该如何进行论断，亦即空宫的宫位（即没有行星落入的宫位），与不是空宫的宫位（即有行星落入的宫位），在论断上有何差异？三是，如果以上的两个问题都解决了，那么接下来就是飞星的论断，到底其发生的频率有多少，在什么样的情况下其会引发事件产生的可能性最高？亦即在何种条件下，飞星才足以构成是可以被拿来作为论断的参考？我将以上的三个问题，归结为“宫位系统的问题”和“飞星论断思考脉络的问题”等两个问题来作说明。
首先，就宫位系统的问题来说，到目前为止，仍然是十分地具有争议性（有关宫位系统的种类，以及其宫位划分的依据，我会在往后作介绍）。其争议的焦点和原因，无非是在于没有任何一种宫位系统可以得到占星学家的共同认可，虽然目前大部份的占星学家是应用"Placidus"和"Kock"这两种宫位系统，但是这两种宫位系统同样有其弊端存在，无法让全部的占星学家感到满意。
探究宫位系统之划分所导致的问题，其根源乃是在于天体是立体的，而占星命盘是平面的。于是，当我们把天体的立体空间转换成平面的命盘绘制时，自然会有“偏差”产生；特别是立体空间所产生的“偏角”（或称之为“倾斜”，往往会让行星所落入的宫位位置产生一些误差。为了尽可能地减少误差的程度，占星学家通常是采用以下的三个办法：
第一，视出生地点所在的南北纬度位置，来选择宫位系统。特别是越接近两极的地区，其宫位系统的选择更是需要谨慎（有一些宫位系统是无法在两极地区使用的，而且越是接近两极地区，其误差的程度就越高）。最常见的选择宫位系统的原则，就是应该尽可能地把握住两项基本原则：一是，命度要确实地落在第一宫的宫头位置上；二是，天顶要确实地落在第十宫的宫头位置上。这两项基本原则，有时候是难以兼备的；如果真的是难以兼备的话，那么是以第一项原则（命度要符合第一宫的宫头位置），来作为最主要的选择基准。
第二，视出生时行星所在的实际天体位置，来选择宫位系统，而且是几种宫位系统同时被应用到。这是因为不管在何时出生，行星的实际天体位置一定会有偏角的情况发生，而为了减少偏角所导致的误差，比较专业的占星学家会针对不同的行星偏角，采用不同的宫位系统。换句话说，针对不同的行星，采用不同的宫位系统。例如，水星的确实宫位位置是采用某一种宫位系统，而金星的确实宫位位置，则是采用另一种不同的宫位系统。采取这种方法的占星学家并不多，因为这必须绘制好几张占星命盘。
第三，干脆不使用任何的宫位系统，而直接以中点来作论断。这是汉堡学派占星学所最常用的方法，同时也是现在西方占星学家蛮流行的论法。而之所以会干脆不使用宫位系统，其原因有二：一是，既然宫位系统存在着那么多的争议，而且尚未有所定论（每一种宫位系统都曾经试图证明自己的准确性，但却也都曾经遭遇过确实证据的反驳），于是基于任何宫位系统所引导出来的结果，都将面临方法论上的批判，形成是科学主义者所严厉批判的对象，甚至被拿来当作是反驳占星学的论据，也因此，干脆不用；二是，如果相关的事件征象，都可以从中点或其他的论断途径来取得的话（亦即不使用宫位系统，也可以取得相同的预测效果的话），那么有无宫位系统，是无所谓的，也就可以干脆不用了。

http://post.baidu.com/f?kz=75939525

九星飞宫什么意思

九星飞宫以“九星”所属的阴阳、论顺飞和逆飞；即阳星顺飞，阴星逆飞。
至于问“什么是元龙”，“元龙”就是“天元龙，地元龙，人元龙”的总称。这些是“玄空飞星风水”中所论述的内容。

排宫法和飞宫法

http://blog.sina.com.cn/u/48e1ff77010004vv
排盘
排盘有三类。
一、排宫法，又称着转盘。
二、飞宫法，又称着飞盘。
三、飞转结合法，又称着混合盘。
排宫法
排宫法有三种。
一、中五宫寄坤二，天八神。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星转，八神转（八诈直符置天盘旬首，阳顺阴逆转，亦有人盘直使布八神阳顺阴逆而转查看其所谓阴神者。）奇仪天禽中五寄坤二。此即所谓的“宫廷派”排法，是目前最流行的排法。
二、中五宫寄坤二，地八神。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星转，八神转（八诈直符置地盘旬首阳顺阴逆转）。奇仪天禽中五寄坤二。
三、中五宫阳遁寄艮八，阴遁寄坤二，天八神。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星转，八神转（即八诈直符加天盘旬首，阳顺阴逆转）。奇仪天禽中五，有时寄坤二，有时寄艮八。
飞宫法
飞宫法有四种。
一、陶真人飞宫法，有中门。天盘奇仪飞，九门飞，九星飞，九神飞。其法按123456789九宫路线，增一中门，旬首加时干，阴遁阳遁均按“休死伤杜中开惊生景”顺飞九宫，阴遁阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫，阳遁按“符蛇阴合陈常雀地天”顺飞九宫，阴遁按“符蛇阴合虎常玄地天”逆飞九宫。也有同时在地盘直符布九神阳顺阴逆而飞者。星仪门神俱入中五。可能是明朝陶仲文发明，其法合黄石公奇门七十二局军中应验神符经。
二、阳顺阴逆飞宫法，有中门。天盘奇仪飞，九门飞，九星飞，九神飞。其法按123456789九宫路线，增一中门，旬首加时干，阳遁均按“休死伤杜中开惊生景”顺飞九宫，阴遁均按“休死伤杜中开惊生景”逆飞九宫，阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫，阴遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”逆飞九宫，阳遁按“符蛇阴合陈常雀地天”顺飞九宫，阴遁按“符蛇阴合虎常玄地天”逆飞九宫。星仪门神俱入中五。
三、阳顺阴逆飞宫法，无中门。天盘奇仪飞，八门飞，九星飞，八神飞。门不入中五，中五为直使，则寄坤二，或阳遁寄艮八，阴遁寄坤二。直使入中，阳遁停巽四，阴遁停乾六。其法按123456789九宫路线，旬首加时干，阳遁按“休死伤杜开惊生景”顺飞八宫，阴遁按“景生惊开杜伤死休”逆飞八宫，阳遁逾五飞六，阴遁逾五飞四，不入中五，阳遁按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫，阴遁按“蓬芮冲辅禽心柱任英”逆飞九宫，阳遁按“符蛇阴合陈雀地天”顺飞八宫，阳遁逾五飞六，不入中五，阴遁按“符蛇阴合虎玄地天”逆飞八宫，逾五飞四，不入中五。
四、甘氏《奇门一得》飞宫法，天盘奇仪飞，八门飞，九星飞，八神飞。其法按123456789九宫路线，旬首加时干，不分阴遁阳遁，凡遇蓬任冲辅禽为直符，奇仪九星顺飞九宫，遇英芮柱心为直符，奇仪九星逆飞九宫。阳时八门超巽跳乾，按“休死伤杜开惊生景”顺飞八宫，不入中五，阴时八门超乾跳巽，按“休死伤杜开惊生景”逆飞八宫，不入中五。若遇逢符使入中，则不超跳，则将四或六宫空缺，以入中之符使代管。
飞转结合法
飞转结合法，看到的有五种。
一、奇仪转，八门转，九星飞，八神转。天盘奇仪转，人盘八门转，天盘九星飞，八神转（八诈直符加天盘旬首，阳顺阴逆转）。中五为直使，寄八节。直使入中，泊八节。另加一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫入中顺飞九宫。十时一局之立向盘方用此法。
二、奇仪飞，八门转，九星飞，八神转。即天盘奇仪飞，人盘八门转，天盘九星飞，八神转（八诈直符加天盘旬首，阳顺阴逆转）。门不入中五。
三、奇仪飞，八门转，九星飞，八神飞。即天盘奇仪飞，人盘八门转，天盘九星飞，八神飞（八诈直符加天盘旬首，按符蛇阴合雀陈地天，阳顺阴逆飞，注意其中朱雀和勾陈位置有所不同。门宫演卦，主飞流论吉凶。）门不入中五。
四、奇仪飞，八门转，九星飞，八神转。直使入中，安在坤二宫，中五为直使则借死门作直使。门不入中五。
五、奇仪飞，八门飞，九星飞，八神转。天盘奇仪飞，人盘八门飞，天盘九星飞，八神转。八门：阳均按“休死伤杜开惊生景”顺飞八宫，逾五飞六，阴遁按“景生惊开杜伤死休”，逆飞八宫，逾五飞四。直使入中，阳遁泊巽四，阴遁泊乾六。中五为直使，寄各节气。九星：阴遁阳遁均按“蓬芮冲辅禽心柱任英”顺飞九宫。小直符入中，寄宫于四维绕八山。
以上布局法外，当然还有更多的，暂时略去，因古人均有用之，都叫“奇门遁甲”。同一时辰的遁甲局，则N种定局加N种排法，可以排出N×N个不同的局，令人无所适从。既然都叫奇门遁甲，只有一种方法是对的，其它的是错的，或者都是错的，不可能全部都是对的。或云天乙直符起宫异所，阴阳二遁各有二使，进入这个迷魂阵，休想钻的出来。
由于世间痴心妄想的人不少，运用所谓奇门，想发财，想富贵，想出名，想成功，想催运，想哗众取宠，想克敌致胜，总之是想“达到自己的意愿”。因其中布局、占法、各类术语的理解运用，可以说是混乱不堪，真伪莫辨，若再涉及踏罡步斗符咒内容，因此学奇门的往往是“十人之中九人疯”。“疯“有两种，一种练符咒得精神病，不一定真的是看到了六丁六甲神。一种只是是比喻，是因演占法，有时“偶中”了，但经常时候是“瞻之在前，忽焉在后”，似乎永远也难搞明白，于是成为“痴迷者”。
近人妄捏说奇门遁甲是“帝王之学”，而且再给它套上一个“方术之王”的桂冠。须知，古人所说的“帝王之学”，绝对不是指的术数，与奇门遁甲更是风马牛不相及。奇门遁甲到今天，已面目全非，明摆着是排法多种、占法混乱、伪法横行、真法不显的局面。（2005-1-18修订）

九星飞宫详解及其如何飞星?

九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图，而判断宅命的方法。所以有将：九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的。宅命图是将洛书配九星，变形为九宫，再按照顺和逆排布，由此而形成不同的星曜组合。洛书的九个数与九星相配，代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。中国风水学将这一规律抽象为九个数字符号方便简化运算，颇似西方现代数学、物理学、化学等的代表符号。请注意此处用的是后天八卦规律。九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。顺飞：数字由小到大排列。逆飞：数字由大到小排列。顺逆飞排列顺序，按洛书由中一乾一兑一良一离一坎一坤一震一中排列。