一对一开光是真的吗（开光是真的吗）
2024-01-09 14:29:26 4
佛教的咨询
去寺里询问一下，让他们帮你开光
江苏碧霞寺朱砂开光是真的吗
假的。朱砂一般道教用的比较多，佛教基本不使用朱砂。因为佛教经典中没有说到用朱砂作法器的书生功德，反而是金、银、琉璃、玛瑙等，所以朱砂开光是假的。
请问佛教中开光是什么意思啊?
开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。
貔貅请一对还是一个 貔貅要请一对吗?
中国传统文化流传下来的吉祥事物很多，其中有些是植物图案、还有一些是兽类。传统文化当中的神兽貔貅就是人们一直以来比较信奉和追崇的。貔貅的特点就是嘴大无肛，能吞万物而不泄，招财聚宝，同时也有辟邪化煞的能力，因此人们也是对这种神兽比较关注和喜爱。经过岁月的长河，貔貅公母的说法也被同时流传了下来，那么我们现代人在请貔貅的时候貔貅请一对还是一个呢?
貔貅的招财能力很强，也是被制成各种各样的款式和造型。我们奉请的时候像要知道貔貅是请一对还是一个，那么从款式上来说就不同。现在的貔貅款式大致被分为吊坠、手链等佩戴的饰品类貔貅，还有一些比较大件的摆件类貔貅。但是不管是奉请什么样的貔貅进行佩戴和摆放，都是需要奉请到真正开光的貔貅才具有灵性，没有开光的貔貅是不具备招财的灵力。开光貔貅当中以吉照堂灵性充足，佛门寺院正宗开光加持，每月两次法会均有现场实录，缘主可以看到自己圣品开光的整个过程，开光真实招财灵验。
貔貅奉请一对还是一个，首先我们需要对貔貅的公母有一个了解。
饰品类貔貅：将一对的貔貅放置于手心，尾巴朝向自己，头部朝左歪的为公貔貅，朝右歪的则是母貔貅。
摆件类貔貅：将一对貔貅放置在桌面，同样是尾巴朝向自己，貔貅的左脚向前的为公貔貅，右脚向前的则是母貔貅。
其实对应不同的款式人群，奉请吉照堂貔貅的话，是根据款式和需求的不同来奉请一对或者是一个的。比如说吊坠类的貔貅，我们在奉请吊坠的时候不可能同时的佩戴一对公母的貔貅，这样貔貅容易出现擦碰的情况，而且这样佩戴也非常的不方便。那么我们个人佩戴的时候就可以奉请一个貔貅来佩戴，如果是想同爱人、情侣一起佩戴的话，这个时候是可以奉请一对，男士佩戴公貔貅，女士佩戴母貔貅。
对于摆件类的貔貅奉请的话，一般都是奉请一对的，这样能够更好的转化空间的磁场运势，达到招财守财的作用。奉请单尊貔貅摆放的话也可以，但是从招财守财的作用来说来并没有一对的强。貔貅一对摆放在家中或者店铺、生意场所，能够起到镇宅的风水效果，更是能过牢牢的抓住财富机会，更好的起到聚财效果。
以上就是介绍的吉照堂貔貅请一对还是一个，奉请貔貅的款式不同，也根据个人的需求不同来奉请。但是无论是单尊还是一对貔貅来佩戴或者摆放，都是需要奉请到开光的貔貅才具有真正的灵气，才会起到招财聚宝的作用。
江苏碧霞寺朱砂开光是真的吗
假的。朱砂一般道教用的比较多，佛教基本不使用朱砂。因为佛教经典中没有说到用朱砂作法器的书生功德，反而是金、银、琉璃、玛瑙等，所以朱砂开光是假的。
开光脸的利与弊、开光脸能维持多久、利与弊
脸也能开光，第一次听说，利就是你有了心里安慰，弊就是你被坑了，被人卖了还帮数钱。谨防上当受骗哦。
开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是道士，在，也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。
来源于道教，乃是透过特定的仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内，主其事者通常是道士。开光为道教仪式。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。开光仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。
