坎门吉凶方位图（后天八卦方位图）

2024-01-03 23:36:25 2

己山亥向进屋的门开在坎上属于坎门还是乾门?

亥山巳向：前者：南方、北方二宫，旺气较弱，不宜作为大门、主人房。 南方开门更见形煞主灾病，北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。 东方紫气东来为未来的旺叻剑瑧柚赜米鳛橹魅朔俊⒅鞴苻k公室或可预设门路。 亥山巳向偏财门方位在丁。后者：西方旺气刚过，开西边门若见形煞，健康受损与破财。 北方、南方、东方三宫旺气不足，避免开大门以及作主人房或主管办公室；开北方白虎门不利妇女；南方主肝病，东方主孤寡，见形煞即凶。 偏财门方位巽山乾向在酉方。 延伸：己山亥向：坐西北偏北向东南偏南座山度数：322.6~337.4度，即图中【亥】以红色标示。较旺方位：西北方、中央、东方、东南方较差方位：北方、南方普通位置：西南方、西方、东北方乾山巽向： 坐正西北向正东南 座山度数： 307.6~322.4度，即图中【乾】以红色标示。 较旺方位： 西北方、中央、东方、东南方 较差方位： 北方、南方 普通位置： 西南方、西方、东北方

坎门巽主,水木荣华发女秀是什么意思

八卦中坎离震巽四卦所在之宫，称之为东四宅。住宅户户都有正门，一门皆有一主，配上八方位的灶就是八门八主 ，配上东四宅就是三十二门三十二主，其断法主要是顺布游年，以门主灶合生气为上上吉，因东四宅主要以木火相生，木火通明，虽非夫妻正配，然亦有阴有阳，又得宫星相生，故也。以门主灶合延年为中吉，虽得 夫妻正配，但金木相克，水火相煎，宫星相克，故为中吉。以门主灶合天医为次吉，阴阳过火为次吉。以上是东吉宅的三吉宅，有吉无凶。不信你可以老宅一试。下面介绍三十二门主相配的卦形。 坎门巽主 水木荣华发女秀 此名为生气宅，主五子登科，贪狼得位之宅。男聪女秀，子孝孙贤，家业兴旺，功名显达，人丁大旺，富贵双全，第一吉宅。若是动宅，三层高大，久居家无白丁，外水生内水，发达很快悠 门主配八灶 艮灶与门主相克，官词口舌是非，小儿难养，乏嗣寡居，风疾脾胃心口腹痛等症。 震灶与门主相生、比和大吉，为东四宅之第一灶，东厨司命，发福悠久。 离灶处延年位，与坎门为水火济济，与巽主为木生火旺，发富发贵。 坤灶处绝命位，与门为土水相克，与主为木土相克，大凶之灶，男女寿夭，中男乏嗣。 兑灶与门相生为泄气，，与主相克，不利阴人，余者吉。 乾灶犯六煞与主犯祸害，长妇不利，主心腿疼痛，产亡之疾。 坎灶为伏位灶大吉，二水生一木，最利。 巽灶为生气，灶与主比和，大吉大利。 http://cache.baidu.com/c?m=9f65cb4a8c8507ed4fece76310468b3e0e54f733628a85027fa3c91fd92307564711b2e6783f1304d8c47c6c00ab5e5b9ea62172405966e8c5dccd179ded9d3f5ffc3044700bf74005a21eb8ca3632b72b872de8b81897ad863684dad7c4df2544bb231209f7e7fa5c1764bd78f1642692ac8e3e1e4860cafa4316e858073eef2657c547eee142797686e1ae2b5bc25ac7171380d834&p=8b2a940a80934eaf58bccb654e55&user=baidu

阳宅坐午子向庭院门口怎么开?向什么方位?开坎门好吗?

乾门近贵人

风水中的富贵门在什么方位

阳宅三要之首就是门。阳宅的门就如同人之口，口用于人体的呼吸，而门则主管着房屋气息的吐纳。而在阳宅有关门的风水中，门的方向则最为重要，其直接关系到所吸纳之气息的吉凶祸福，也自然关系到宅主富贵贫贱。

那么，从风水的角度上讲，开什么方向的门才是吉门、才是富贵之门呢?风水术和其他学科一样，也是讲阴阳平衡，阳宅更注重阳气的充足，富贵之门的基本标准简而言之就是四个字“阴阳平衡”。那么，如何才能阴阳平衡呢?

大家知道，门亦即风水上所称的气口，门相对实墙而言则是虚空的，此自然是为了方便房屋气息的吐纳，由此可见，门的阴阳属性为阴，因此，房屋的门应该设置在阴阳属性为阳的方位才符合阴阳平衡之理，也就是说，我们只要确定哪些方位属阳并且在此设置房屋的大门即主气口则此门就是富贵之门了，正所谓“一阴一阳之为道”。

富贵门方位的确定的理论依据是先天八卦图。为什么依据先天八卦图而不依据后天八卦图呢?因为先天八卦代表的方位是本源的、固有的方位，而后天八卦代表的方位则是发展后的、改变了的方位。但是，八卦中乾、震、坎、艮属阳，坤、巽、离、兑属阴的阴阳属性则是固定不变的。因此，原则上讲，房屋的大门开在乾、震、坎、艮方谓之开富贵之门。

具体地讲则可分为以下五大富贵之门：

先天乾门即正南方之门：开此门，于人物利父母、长辈、掌门人等;于事业利从事武职、行政、领导、教育及求职、求名、谋权等;于财运利从事金属、机械、五金、农牧、土产、土地等行业。大门一般不得正处子午线的中线，因为此线为极贵之线，以前只有皇宅才用此线，若宅主及房屋能量不够而用此线，恐反招不安。

先天震门即东北方之门：开此门，于人物利长子、长女等;于事业利助理、工匠、经理、僧道、巡视、工商税务、办公室等;于财运利从事花卉、木业、纸业、园艺、水果、茶麻、竹货等行业。

先天坎门即正西方之门：开此门，于人物利中男、中女等;于事业利从事医生、律师、教师、作家、文人、艺人、科研人员等;于财运利从事航海、水利、水产、盐业、运输、电子、燃油等行业。

先天艮门即西北方之门：开此门，于人物利少男、少女等;于事业利学生、警卫、信徒、狱官、学者、翻译、评论员等;于财运利山林、名胜、房产、饰品、玉器、珠宝等行业。

先天坎艮交汇处之门：开此门，可兼顾正西方之门和西北方之门的优点，只是在有利的程度上有所减弱，但是，终归是吉利的，有利于宅主的。除坎艮二宫交汇处利开门之外，其它二宫交汇处均不宜开门，因为只有坎艮二宫相邻且属性同为阳之故。

算命是为了让你了解到自己真正的追求，另外在失意时候，调理自己心情。很多人不知道自己追求什么，所以求来求去一场空，我们学命理的认为，追求的，得到了就是好命！

八卦中各代表什么方位,意思?

【八卦中各代表什么方位，意思？】
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

诸葛亮的八阵图究竟是什么样子?

【简介】
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）
【记载】
据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。
最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。
《周易》·诸葛亮·“八阵图”
【《周易》的精髓】
诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。
《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。
【卦象占筮】
从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
【相关记载】
今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？
《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。
郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。
诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：
【八阵图的命名和组成】
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。
【发展历程】

纵观《唐太宗李公卫问对》全书，可发现八阵图的发展和改进的全过程：
黄帝《握奇文》----五阵，握机阵，丘井之法
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姜尚《太公兵法》---太公阵
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司马穰苴《司马法》---五行阵
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管仲----重新整理〈太公兵法〉
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孙武《孙子兵法》----八卦阵
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诸葛亮《八阵图法》---八阵图
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韩擒虎--九军阵法，即八阵图的别名
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李靖《卫公兵法》----六花阵
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李绩《卫公兵法》----六花阵
可以看出《八阵图》渊源极深，可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公，司马穰苴，管仲，孙武等人的不断改进和完善，到三国时期，诸葛亮使他达到了顶锋，完善为八阵！唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。
【八阵图的特点】
八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)
“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。