易经吉凶悔吝(吉凶悔吝是什么意思)
2023-12-31 17:08:31 2
吉凶悔吝语出何处?
语出《易经系辞上传》
第二章
圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。
是故,吉凶者,失得之象也。
悔吝者,忧虞之象也。
“悔吝者,忧郁之象也”。悔,后悔;吝,心上有事放不下,有包袱,进而举棋不定等等,从而呈现忧虞之象。这些象都可以在六爻的关系中表现出来,得位、居中,就吉;不得位,就可能有忧虞之象;又不得位,又不居中,且其中阴阳组合又有诸多麻烦,那就可能呈凶象。
要视情况而定,不同的情景两个字的轻重不同,比如求财就是悔轻吝重,求官则相反。
爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生什么意思(通俗点...
“爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生”的意思是:对事物有喜爱与厌恶的不同,两者相争斗就会有吉凶产生,要对远近不同的事物进行选择,就会有后悔或难舍的结果产生,符合实情还是虚假不实相互作用就会有得利或受害的不同结果产生。
原句是:“变动以利言,吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。”译文:事物的变动是以利益来说的,吉凶的变化是根据感情的波动而变迁。
对事物有喜爱与厌恶的不同,两者相争斗就会有吉凶产生,要对远近不同的事物进行选择,就会有后悔或难舍的结果产生,符合实情还是虚假不实相互作用就会有得利或受害的不同结果产生。
《系辞》肯定了“《易》与天地准”,以为《周易》及其筮法出于对自然现象的模写,其根源在于自然界;同时也含有夸大《周易》筮法功能的成分,认为易卦包罗万象,囊括了一切变化法则。
它说“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”将以箸求卦的过程理论化,实际涵含着宇宙生成论,对后来的思想家产生了很大的影响。
读《易传》,较好的古注本是孔颖达的《周易正义》,收在《十三经注疏》中,今人徐志锐《周易大传新注》齐鲁书社,1986年版,黄寿祺、张善文《周易译注》上海古籍出版社;
1989年版,都是较好的参考书。重点读《系辞》上下篇。
扩展资料:
关于《周易·系辞》的历史渊源《系辞》是易学类著作,一般是指《易传·系辞》或《周易·系辞》;是今本《易传》的第4种;
它总论《易经》大义,相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述,即通常所说的《易传》。《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品;
《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成;
系辞,一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》,分为上、下两部分。
欧阳修怀疑《系辞》、《文言》和《说卦》以下非孔子作,依然认为《彖传》和《象传》出于孔子之手,他显然将《易传》中最为重要的思想归诸孔子。
易经。吉凶悔吝。 悔 吝 ,哪个程度轻点啊?哪个重点啊?
《易经 系辞上传》 第二章 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。 是故,吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也。
“悔吝者,忧郁之象也”。悔,后悔;吝,心上有事放不下,有包袱,进而举棋不定等等,从而呈现忧虞之象。这些象都可以在六爻的关系中表现出来,得位、居中,就吉;不得位,就可能有忧虞之象;又不得位,又不居中,且其中阴阳组合又有诸多麻烦,那就可能呈凶象。
要视情况而定,不同的情景两个字的轻重不同,比如求财就是悔轻吝重,求官则相反。
《易经》对诸子百家学说产生了哪些影响?
《易经》作为周文王当时的著作,在春秋战国时期得到广泛的流传,而在当时”百家争鸣“的时代中,众多思想家也对此产生了自己的解读,从而吸纳为自身学说的一部分,具体的有:儒家的”中庸“与”礼“;道家的”道“。一、儒家的”中庸“与”礼“
儒家观念中的核心”中庸“就与《易经》中的“吉凶悔吝者,生乎动者也” 相契合,中庸所认可的就是人生需要保持一种平衡性,需要避免发展到极端,无论是狂抑或是狷都是一种错误的展现。而《易经》中对于”吉凶“的思考,也就表露出一种动态的平衡,就如同”塞翁失马焉知非福“一般,吉与凶没有什么严格的界限,甚至可以相互转换,从而有一种整体上的平衡与制约。
而在”礼“这一方面,《易经》在卦象中强调的就是”位正“,而儒家其实是对这样的卦象进行了内涵的挖掘,进而联系到了周朝时整个社会中所推行的礼,每个人都如同一个卦象,需要处于恰当的地位之中,不能有所逾越也不能有所改变,只有在这样的情况之下,才能保证整个社会的稳定和有序前进。
二、道家的”道“道家就是通过《易经》中对于阴阳的描述,从而感受到了一个宏观的宇宙,进而将整个宇宙归结为“道”的起源,所有的一切都由“道”产生,这也就成为了道家学派的重要理论根基之一。
此外,道家朴素的辩证法也有可以从《易经》中看到相似的地方,不过道家的思想有了更大范围的发展,道家的理论让整个世界都有了相对变化的规律,少则多,多则少......这种哲学的辩证,可以说对后世产生了极为深远的影响。
易经。吉凶悔吝。 悔 吝 ,哪个程度轻点啊?哪个重点啊?
《易经 系辞上传》 第二章 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。 是故,吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也。
“悔吝者,忧郁之象也”。悔,后悔;吝,心上有事放不下,有包袱,进而举棋不定等等,从而呈现忧虞之象。这些象都可以在六爻的关系中表现出来,得位、居中,就吉;不得位,就可能有忧虞之象;又不得位,又不居中,且其中阴阳组合又有诸多麻烦,那就可能呈凶象。
要视情况而定,不同的情景两个字的轻重不同,比如求财就是悔轻吝重,求官则相反。
易经的系辞的第二章的解释 谢谢
这个只能相对来看,不是绝对的。呵呵 不要多想