五行是易经的内容吗（生辰八字与五行对照表）

2023-12-29 11:49:34 2

易经与五行有什么关系

《周易说卦》“乾为金”、“坤为土”、“坎为水”、“离为火”、“巽为木”，已经赋予了八卦的五行属性。
人们常说“金秋八月”，说“兑为秋”也就是“兑为金”，说“万物出乎震”震为春，春天草木萌芽，震为木，“艮为山”也为“土”。由此可见，《易经》与“五行”的关联主要在八卦的五行属性方面。
八卦方位与五行属性，在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛。
如《八宅四书》里面，把符合“后天八卦”方位分布的八宅，分坎、离、震、巽为东四宅(谓之“兄弟连肩多同心”)，乾、坤、艮、兑为西四宅(谓之“天下爷娘亲稚少”)。
无论“九宫飞星”布何宅何门，其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性。
从《易经》的姤卦初六爻辞“系于金柅”看，初是下卦巽主爻，与九四正应，下卦巽为木为绳，上卦乾为金，所以有“系于金柅”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的困卦九四爻辞“困于金车”看，上兑为金，二、四、五互体巽为木为绳，所以有“困于金车”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的鼎卦六五爻辞“鼎黄耳金铉”看，五为土数色黄，下巽为木，二、三、四互体乾为金，所以有“鼎黄耳金铉”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的渐卦六四爻辞“鸿渐于木”看，上巽为木，二、三、四互体坎为水，下艮为水中之石，鸿雁落于石上之木，所以有“鸿渐于木”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的旅卦巽为木，下艮为小子(童仆)，童仆处于木生火之下，所以有“旅焚其次丧其童仆”之辞，似乎也讲究五行属性。

为何《易经》里没有五行?

五行之名曰木火土金水，五行之数得天地之数相合而生成，五行之德曰生长养收藏，五行之用在于反映事物运动变化过程中的五种不同状态及其属性。《易·系辞传》曰:“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”天地之数如何“五位相得而各有合”呢？

根据《尚书大传·五行传》可知，天地之数又分为生数一、二、三、四、五和成数六、七、八、九、十，生数和成数相得而合则成五行之数:一、六相合为水的五行之数，二、七相合为火的五行之数，三、八相合为木的五行之数，四、九相合为金的五行之数，五、十相合为土的五行之数。所谓:“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”这就是所谓“五行之数得天地之数相合而生成”。

《周易》被誉为群经之首，大道之源，而《周易》的本源来自三幅图，分别是《洛书》、《河图》和《太极图》。《洛书》是空间规律的五行数码图，《河图》是时间规律的五行数码图，《太极图》是阴阳分布和五行运行路线图。这三幅图都与五行有密不可分的关系。以五行之数为纽带，古圣先贤创造了八卦，绘制了先天八卦和後天八卦（详情请参阅笔者以前发表的文章）。

《洛书》就是先天八卦的蓝本，《河图》就是後天八卦的蓝本，所以先天八卦就是空间八卦，後天八卦就是时间八卦，八卦就是用阴阳符号代替了五行之数而绘成的，并赋予了时空的意义。时空构成了宇宙，五行之数就成为了宇宙的密码，《周易》就是研究和揭示宇宙规律的哲学。所以说《周易》中没有五行，实乃大谬!

易经:什么是阴阳?什么是五行?终极意义是什么?

阴阳就是指的世间万事万物对立统一的状态，五行指的是事物周而复始相生相克的变化规律，易经的终极意义是探寻宇宙万物的变化规律，指导人生以宏观的角度看问题，以整体的思维解决问题，以时俱进，以解决人生面临的各种困惑和问题。

易经被誉为群经之首，据说是由人类始祖伏羲根据自然界的天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象所创作的，后来经过周文王的推演，将八卦推演为六十四卦，又经过孔子为六十四卦做传，流传后世，我们今天看到的周易是这三位圣人创作完成发展的智慧结晶，易经的标志性图形就是阴阳合抱的图形，代表宇宙间万事万物的两种特征，其中阳代表外在的、扩张的、运动的、光明的一面，阴代表内敛的、收缩的、静止的、阴暗的一面，但是阴和阳不是绝对的，而是根据不同的情景相互转换，变化无穷，易经的符号阴阳图就代表着阴和阳是相辅相成，相互转换，阴中有阳，阳中有阴的含义。

五行严格意义不属于易经的内容，它只是在易经的思想体系里进一步推演的变化规律，把自然界的各种物质元素以金木水火土五种性质来划分，这五中物质相生相克，根据它们相生相克的规律来加以相补相济，五行学说的理论至今还在影响着人们生活，一些家长给孩子起名字都要求推八字，就是运用的五行学说。

易经博大精深，很多人都只能窥其一斑，很难真正理解，民间一些术士利用易经来算卦，而熟悉易经的人更多的是把易经作为一种哲学智慧来提升自己的心胸、眼界和智慧，当人们真正拥有把握事物变化规律的智慧时，就能够更大程度的把握自己的命运，俗话说“善易者不卜”指的就是这个意思。

《易经》原文与“五行”无关,为什么现在算卦都是用五行,而不用卦辞和...

郁闷。。你白痴啊。。
古人的智慧是很高滴。！
现在有很多古迹都不能用科学来解释的。。科学不是万能的。。
我个人比较崇拜古人。！ 还有。五行，不是汉代人加上去的。
而是根据《道臧》来的。 太极也是。！
有问题请回啊。！

如何根据八字、五行取好名字?

庚寅--甲申--癸巳--戊午 喜金和土。最忌木。名字建议取五行 属金的字：字形带立刀旁的，金、斤字旁的。如钱、锋、宝、钊、利、刚、新、欣等；
如此才能制衡八字不利信息，起到扶持个人命运的作用。生辰八字看“格局”，格不成者名字补！
八字起名算五行，不是缺啥就补啥，或是只看多或少。如此算法太低级，补错五行害宝宝。

如何以五行为孩子取名,宝宝起名方法

当孩子呱呱坠地的时候，每个家长都对孩子充满了期望，想要为孩子取一个吉祥好听的名字，会从各个方面去考量、推敲孩子的名字，希望孩子一生健康平安，前途似锦，而八字五行也就成了家长比较重视的方面，希望能够通过取名去弥补五行的缺失，那么我们按照五行怎么起名呢？
01
我们该如何按照五行给宝宝起名字呢?下面我们来公开五格计算方法：
1、总格：姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。
2、天格：复姓为姓氏的笔画之和;单姓为姓的笔画再加添一数。
3、人格：又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断，在健康、智慧、性
格、事业上均起较大作用。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。
4、地格：由名字全部笔画数构成，称，为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假
添一数。
5、外格：复姓复名是姓的第一个字和名的最后一个字相加的笔画数;复姓单名是复姓第一个字的笔画
按照五行给宝宝起名数加一;单姓复名是名的最后一个字的笔画加一;单姓单名统一为2。主管命运之灵力。
02
孩子命名可以运用五格剖象法，基本内容如下：
一、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与亲友同事的关系。
二、从人格与外格的数理关系可推断人的性格和一生总的情况;
三、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。
四、人格与地格之数理关系，为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
五、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。
六、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。
七、天格与人格之数理关系，为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
03
按照五行给宝宝起名、五行五行姓名学，就是把姓名中的汉字，按字的结构，分为金、木、水、火、土五大类。这种分类，来自于中国古代。
约在中国古代的周朝，形成过一本书，就是《易经》，里面表述了中国先人们对世界万物及其变化的认识。此后的绵延两千多年时间里，后人们对《易经》反复研究，形成了专门的“易学”，并逐渐分化成两大流派，一派着重发掘《易经》的哲学价值，中国的各种哲学流派大都源于此。另一派着重研究《易经》的占卜算卦作用，姓名学中的测字，即源于此，并流传至今。
古人认为，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最基本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。只有五行平衡协调，世界万物才能和谐有序，兴隆昌盛。用到姓名上，取其生生相息，代代相传，绵延不绝，扶正避邪之意。
04
按此理，中国古代的易学专家，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，宋、元、明、清以来，有一本流行比较广泛的《梅花易数》占卜测字书，就记载了这种分类，具体分类如下：
木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、艸、三、弓、东、禾、户、木、门、竹、瓜、舟等。
火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火、丙、赤、光、日等。
土型基本笔划和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。
金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、贝、兑、辛等。
水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、鱼、黑、雨、川、癸、亥等。