开光法会说明（法器开光方法与口诀）

2023-12-28 01:57:26 2

极乐寺的寺庙法会

2009年12月20日，湖北省黄石市极乐寺隆重举行了西方三圣佛像开光暨纪念常乐老和尚圆寂八周年法会。
极乐寺原名东土庵，是位于黄石市十三排山边的一座小庙，常乐上人来寺主持修建时，故改名为极乐寺，是一所专修净土法门的道场，现任极乐寺当家指月法师带领信众每月如期打佛七，故此这里每天都有着悠悠不断的弥陀佛号梵音，使小庙增添更多的色彩，同时也更加庄严。
上午十点，开光法会在四众弟子的梵音唱诵中拉开帷幕，省佛协会长，东方山弘化禅寺方丈正慈大和尚主持了法会，法缘殊胜，整场法会如法如律，十分圆满。
开光法会结束后，正慈大和尚给大家作了“要把老和尚的精神传承下来，长幼有序，尊卑有礼”的开示。他说“极乐寺今天的开光法会与众不同，它是在常乐上人示寂八周年特殊的背景下举行的，因此有其重要意义，他回顾了老和尚修建极乐寺所付出的丰功伟绩，他说极乐寺有今天的成果，它凝聚了常乐上人一辈子的汗水和心血，因此，在这个特殊的日子里，我们要缅怀上人的慈悲济人的精神，并将这种精神传承下来，做到长幼有序，尊卑有礼，按照佛教教义传承老和尚的夙愿，要常发忏悔心，把极乐寺办成一个有学风，有道风、有家风的情景的净土道场，以实际行动真正的感恩于常乐上人。
参加法会的有常乐上人的弟子，徒孙以及黄石周边的信众三百余人。

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佛教是否有不同的法会,目的作用各如何?

佛教的法会有很多
1.普佛作用是消灾延寿祈福一般诵普门品,药师经
2.超度作用超度亡灵
一般诵地藏经
3.瑜伽焰口作用救度恶鬼有一部经是专门做焰口的仪规
4.水路法会作用消灾延寿祈福超度.
5.佛菩萨喜庆日法会.是庆典佛菩萨的诞辰,成道,出家日等等
6.斋天法会作用是祈福,专门有斋天的仪规
7.皈依受戒法会
8.放生法会
9.大和尚升座法会
10佛菩萨像开光法会
好有很多,集众做佛事即称为法会

怎样给貔貅开天眼

“貔貅开天眼的方法其实就是我们常说的开光。正宗的开光方法只存在于宗教活动中,在这里着重了解一下佛教寺院的开光。佛教寺院的开光法会也会选择在吉日举行,正常情况下,选择每月的初一、十五举行。开光法会由高修为的主持大和尚主理,其他僧众协助。经过礼佛、驱邪、洗晦、化神、安神、开光的仪规后,使用

请问佛教中开光是什么意思啊?

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。

给佛像开脸怎么开

佛教没有“给佛像开脸”一说。

“给佛像开脸”是一个世俗的说法。

佛门大德，在佛菩萨像公开接受众生的供养之时，进行的一项法事活动，叫“开光”。

佛教本来没有开光，佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。“开光”一说来自道教，开光为道教科仪之一。流传到现，就都统一叫开光了。

除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。

佛教开光加持仪式的所在地，一般是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。

佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。