卜卦占星学名度是什么（占星卜卦能算出一个人的什么）

2023-12-25 13:54:44 4

卜卦的分类

就古代的占星学分类来看，主要是分成四大类：一是本命盘占星(包括运势的论断)，二是卜卦占星学和择日占星学，三是世俗占星学(有关、自然灾害的论断)，四是医药占星学。这四大类别，除了世俗占星学涉及一大群人或大自然外，其它的三种类别被普遍地应用在日常生活当中。
卜卦占星学和择日占星学，通常被归属为同一领域，因为两者同样都是“当下”时间的决定。只是卜卦占星学为“灵机一动”的“当下”，而择日占星学为“刻意挑选”的“当下”。更明确点来说，卜卦占星盘乃是依据事件之发生的“随缘性”来作绘制的，而择日占星盘乃是依据事件之先前“筛选性”来作绘制的。比如说，或许你会卜问这样的一个问题：“她会答应嫁给我吗？”答案只有两种：会与不会。而对于答案的掌握，并非操之在你的手上，而是掌握在她的手上，你是居于被动的立场。换另一个角度来看，假如她已经答应嫁给你，那么什么时候结婚呢？当然是挑选一个适合结婚的好时刻，这时候就是属于择日，你可以掌握结婚的时刻，是站在主动的立场。又比如说，如果你正准备与某人洽谈一项合作事宜，这时候你或许会卜问：“这件合作事项可否顺利进行？”答案同样只有两种：可与不可。而如果你可以掌握住洽谈的时间和地点的决定权，那么你是可以“事先”自行挑选一个有利于你的时刻来进行洽谈，这是属于择日。
卜卦的方法有很多，有梅花易数、六爻预测、奇门遁甲、四柱预测、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。
每一种方法都有各自的特点，如铜钱变化的，是六爻预测，以六枚铜钱来变化出阴阳之爻，从而组出一个卦象来，之后再进行解答。再如龟壳来问卜的是根据上面的龟壳裂缝来读取相应的信息，从而作出判断与解释。但是都是万变不离其宗，也就是《易经》中的爻辞、爻象，不会偏离在八八六十四卦外，也不会脱离三百八十四爻中，只是卜卦后根据不同的卜问方法，会有不同的解说，也会因人对卦的理解而给予不同的解法。 随着社会的发展，卜卦所问的事包罗万象千般，问生死、问财运、问股市、问楼盘、问伤病、问出行、问后代、问婚姻等等。

对于卜卦算命之人常用的称呼叫什么

一般民间统称为半仙、大师，在也有尊称为老师、占星家等

卜卦占星学的基本要素

如同本命盘一般，一个卜卦盘的形成，必须具备时间和地点，亦即依据特定的时间和地点来绘制出卜卦盘。在本命盘的绘制上，是以婴儿的诞生时间和所在地点，来决定本命盘的绘制。而在卜卦占星学上，是以事件询问的当下时间和地点，来决定卜卦盘的绘制。
通常，就时间要素来说，是比较不成问题的。因为占星家通常是居于被动地位，由询问者主动提问卜卦事项，而占星家就依据询问者提问的当下时间，来作为卜卦的时间要素。然而就地点而言，是存在某些争议性的。因为询问者除了“当面”向占星家提问外，也可能透过“电话”或“信件”来作提问。在此情形下，占星家照样是以接到电话或打开信件阅读的当下时间，来作为卜卦盘的时间决定要素。可是，询问者打电话的所在地，或信件发信的所在地，可能远在他乡或异国，如此一来，地点的决定就有待商榷了──到底是应该以占星家的所在地，或者是以询问者的所在地，来当做地点的决定要素呢？一般的卜卦规则，是以询问者的所在地为主，亦即如果是透过电话或信件来作提问，那么地点应该是改成询问者的所在地点。目前有些占星家并不认同于此，而一律以占星家的所在地点来绘制命盘。有关地点决定的争议，最佳的解决办法乃是──看卜卦盘上怎么说！也就是说，既然是针对某一特殊事件来作卜卦，那么照理说卜卦盘上必然会针对该事件，而有所征象上的显示。于是同时间，但却不同地点，其所绘制出来的卜卦盘，应该是以事件征象较明显者为主。
另外，在时间的决定上，其实也可能发生误差。因为当占星家在绘制卜卦盘时，有可能受到干扰，进而导致时间上发生落差。比如说，占星家有可能讲电话讲到一半，或阅读信件看到一半时，临时有事发生（如他人来访），而在时间上呈现中断现象。于是，最好的解决办法是，占星家不妨马上记下时间。 在本命占星学上，基于个性论断的必要，所以往往星座有其用武之地。但在卜卦占星学上，基于只看重事件的结果，所以通常是以宫位为主，而忽略了星座。
因此，一般来说，星座在卜卦占星学上只居于辅助地位，亦即当宫位缺乏征象时，可用星座来作辅助，或者当宫位有所征象时，星座可用来强化征象的更为明朗化。比如说，如果所卜问的事件与职业有关，这应该主要是看第十宫（主宰职业事项），而摩羯座（包括摩羯座的宫主星──土星）可用来当做辅助征象；当第十宫内没有行星落入，而摩羯座内却有行星落入时（特别如果是有较多行星落入的话），那么针对职业事项的卜问，摩羯座内所呈现出来的征象有其影响力。 在本命占星学上，每一颗行星皆是重要的，因为任何的本命盘论断，乃是全部行星的整合。而在卜卦占星学上，通常是只应用到相关的行星而已，不必进行全盘的整合。因此，有关本命占星学上的三方宫和四正宫、半球和象限等的大方向论断，在卜卦论断上一概免了。
针对卜卦盘上的行星论断原则，有必要记住下列四点：1.通常是以传统的七颗行星为主，现代行星的天王星、海王星和冥王星，虽然也有其作用，但比不上传统七颗行星。同时，一般来说，现代行星也不当作宫主星来用。2.行星的最大作用，乃是作为询问事件的宫主星，并依此而论断卜卦的结果。比如说，所卜问的事项与第二宫有关（属于钱财事项），而第二宫宫头落在狮子座（宫主星为太阳）上，那么太阳最主要的论断作用，就是作为第二宫宫主星，并依此来论断钱财事务。3.行星的次要作用，乃是作为询问事件的影响星，并依此而论断卜卦的结果。比如说，所卜问的事项与第七宫有关（属于婚姻事项），而如果木星是落入第七宫，那么表示木星会对第七宫发挥影响，并依此而论断婚姻事项。4.如果所卜问之事项，与某颗行星的特性有关，那么该颗行星也会对卜卦的结果产生影响。比如说，假如所卜问之事项是属于钱财事务，由于金星是主宰金钱，所以金星的情况也会对卜卦的结果有所影响。
有关行星所主宰的宫主星分配情形，说明如下：
星座宫主星
白羊座火星
金牛座金星
双子座水星
巨蟹座月亮
狮子座太阳
处女座水星
天秤座金星
天蝎座火星
射手座木星
摩羯座土星
宝瓶座土星
双鱼座木星
以上除了太阳和月亮只主宰一个星座以外，其余的五颗行星分别主宰两个星座。
以下简单说明每一颗行星在卜卦盘上所代表的涵义：
太阳──象征着生命力。在卜卦盘上，通常是一种强势竞争的象征，如果太阳正好落入所问之事项的宫位内，那么就表示问题的凸显，可依据太阳的相位关系来论断事情的结果，以及说明询问者对该事件所展现出来的意志力。
月亮──是卜卦盘上最重要的一颗星，通常是用来决定事件的结局。同时，月亮也当作是询问者的“共同征象星”，与命主星共同代表询问者。另外，月亮也代表就该卜问事件来说，询问者所展现出来的环境适应能力，亦即月亮可用来透视询问者对该卜问事件所准备作出的心理反应。
水星──主宰沟通，凡是与文件、考试或传递讯息有关的卜问事件，水星的重要性加强。
金星──主宰资产和爱情，于是有关爱情和钱财事务的卜问，金星是观察的重点。同时，由于金星乃是一颗吉星，所以当金星落入所卜问事件的宫位内时，通常是吉兆的加强。
火星──主宰行动和竞争，乃是一颗具有攻击性的行星，有助于促使事件的明朗化。
木星──主宰国外、旅行、法律、宗教和启发等，凡是有关此类事件的卜问，木星是观察的重点。而与金星一样，木星也是一颗吉星（其吉兆力量大于金星），所以当木星落入所卜问事件的宫位内时，通常是吉兆的加强。
土星──主宰事业、困难，所以当土星落入所卜问事件的宫位内时，通常是象征着事件的达成有其难度。
天王星──主宰革新、创见、科技，当卜问事件的属性与天王星有关时（比如问及计算机事项），则天王星有其参考价值。
海王星──主宰幻想、觉醒、化学，当卜问事件的属性与海王星有关时（比如问及药品事项），则海王星有其参考价值。
冥王星──主宰转换、重建、神秘，当卜问事件的属性与冥王星有关时（比如问及秘密事项），则冥王星有其参考价值。
通常三颗现代行星，在卜卦盘上是被视为凶星，具有破坏征象；但有些占星家则只把天王星和海王星视为是凶星，而冥王星则被视为是中性行星。一般来说，当行星落入第一宫内时（或靠近命度时──可能是落入第十二宫内），最足以代表询问者在卜问时的心境。 不同于本命盘占星学，通常在卜卦占星学上只使用到“入相位”，因为“入相位”代表事情的即将发生，而“出相位”则代表事情的已经发生。于是，除非“出相位”是度数相当接近，几乎接近“正相位”，不然在卜卦时是舍弃“出相位”的。而经由这样的舍弃，卜卦盘上的考量因素就可减少许多。
所谓的“入相位”，指的是当一颗移动较快的行星，与一颗移动较慢的行星形成相位关系时，移动较快的那颗行星的度数是少于移动较慢那颗行星的度数。反之，如果移动较快的那颗行星的度数是多于移动较慢的那颗行星的度数，那么就是形成“出相位”。而所谓的“正相位”，指的是两颗行星的度数正好一样，这种情形发生的机率很低，通常是多少都会有点度数上的差距。以（1999/3/11,04:11pm，台北市）来看，月亮与水星所形成的90度，即是属于“入相位”，因为月亮移动速度比水星快，而且月亮的度数（1度10分57秒）少于水星的度数（3度59分）。又月亮与土星所形成的120度，即是属于“出相位”，因为月亮的移动速度比土星快，而且月亮的度数多于土星（1度03分）。
在相位的应用上，通常是只用到主相位而已，即0度（合相）、180度、120度、90度和60度等，有时候也会使用到150度，特别是针对有关疾病的卜卦时。至于其它的次要相位和小相位，一般是略而不论的。然而，如果月亮发生“空虚”（请参见后面的说明)的话，那么次相位和小相位是派得上用场的。
在相位容许度的使用上，通常会比本命盘来得较宽，尤其是针对“入相位”所代表的事件的即将发生，两颗行星（特别指的是“征象星”，参见后面的说明）之间的入相位容许度，可扩大至整个星座，亦即这两颗征象星在离开自己所落入的星座之前，其所可能会形成的任何“正相位”，皆可用来论断事件的发展和结果。这种情形，可说是卜卦占星学的特殊处之一，尤其是月亮，在月亮离开自己所落入的星座之前，其所可能形成的任何“正相位”，皆足以显现事情的发展过程和结果，特别是月亮的“最后相位”，通常就是事情结果的指针。同样以（图三）来看，月亮是落入摩羯座，当月亮逐渐移动而进入宝瓶座之前，她会分别与水星（90度）、木星（90度）、火星（60度）、太阳（60度）和金星（90度）形成相位关系，其中与金星之间的90度相位关系，乃是月亮在离开摩羯座之前所形成的最后一个相位，于是当这个卜卦盘是问及“欠款能否收回”时，答案是“肯定的”；因为第八宫代表欠款对象（由第七宫来作代表）的钱财，有金星和木星落入，表示对方身上有钱，可是由于月亮和金星之间的相位为90度，具有困难之象，所以即使能收回，也无法全部收回，而只能收回一部份。 在卜卦占星学上，最重要的就是宫位，因为必须先透过事件所属的宫位所在位置，才能够论断事件的结果。而在宫位系统的使用上，通常是只应用Placidus或Regiomontanus这两种宫位系统，而不使用等宫制系统。
至于卜问事件所属的宫位决定，有时会是很明显的，有时却会是颇为复杂的。比如，如果只是单纯地卜问自己的钱财事务，那么直接是与第二宫有关。而如果所卜问的钱财事务，涉及与他人之间的钱财往来或合资情形，那么就并不单单只看第二宫而已。通常，基于事件征象的应该反映在卜卦盘上，所以占星家总是采取“卜卦盘上怎么说”的原则（即卜卦盘上呈现出什么），来决定卜问事件的宫位归属。
另外，宫位也涉及到询问者与被询问者之间的人际关系问题。这是因为询问者在提问问题时，其问题的当事者并非就一定是询问者自己。比如说，某位询问者卜问她的妹妹的应征工作，其结果是否可获录用？此时，询问者自己是由第一宫来作代表，而她的妹妹（被询问者）是由第三宫来作代表（第三宫是主宰兄弟姐妹），所卜问的问题是属于妹妹的工作，因此应该是看第三宫的第十宫（第十宫代表职业），变成是看第十二宫。换句话说，是把第三宫当作第一宫，然后再来看第十宫。又比如说，某位询问者卜问他的朋友的父亲的病情如何？此时，询问者同样是由第一宫来作代表，而被询问者则是透过两层关系，第一层是朋友关系（第十一宫主宰朋友），第二层是父子关系（第十宫主宰父亲），于是被询问者的所属宫位应该是第十一宫的第十宫，也就是卜卦盘上的第八宫，而后把第八宫当作第一宫（代表被询问者），再来看第六宫（第六宫主宰疾病），等于是要看卜卦盘上的第一宫，其整个的关系串连是第一宫的第十一宫的第十宫的第六宫。
因此，当所卜问之事件的当事者，并非是询问者自己时，有必要透过“转盘”的手续，来确定当事者的所在宫位。通常，转盘所涉及的人际关系有几种：一是配偶关系，要先经过第七宫，比如卜问配偶的事业，是要看第七宫的第十宫，即第四宫；二是兄弟姐妹关系，要先经过第三宫，比如卜问兄弟的配偶的钱财，是要看第三宫的第七宫的第二宫，即第十宫；三是孩子关系，要先经过第五宫；四是朋友关系，要先经过第十一宫。其余的人际关系，是要依据询问者与当事者的某种特定关系来作决定的，比如老板的女儿，是看第十宫的第五宫，因为老板是基于职业关系而来的，所以第十宫代表雇主、老板，再加上第五宫的孩子关系。
以下分别说明每一个宫位所代表的主要卜卦涵义：
第一宫──代表询问者，当有行星落入时，可呈现询问者的某些状况。
第二宫──钱财、资产事务的宫位。
第三宫──兄弟姐妹的宫位。
第四宫──代表卜问的结果，同时也是家庭事务的宫位；而依据一般占星家的看法，第四宫是主宰母亲，第十宫是主宰父亲，然而这也并不一定，所以应该是依据“卜卦盘上怎么说”的原则，来决定第四宫是代表母亲或父亲。比如说，当问及情人时，这位情人的征象可能呈现在第五宫（代表爱情）、第十一宫（代表朋友）或第七宫（代表夫妻）上，此时就要依据俩人的实际亲密程度，以及卜卦盘上的那一个宫位比较凸显，来作为情人的宫位归属。
第五宫──竞争、孩子和爱情事务的宫位。
第六宫──疾病和健康的宫位。
第七宫──代表相对的一方，比如问签约或买卖的能否达成时，第七宫就代表对方；同时也是婚姻、合伙的宫位；如果问题是由当事人亲自来作提问，第七宫就代表占星家自己（与询问者相对的一方）；也代表“无关系的第三人”，比如说当你看到报纸或电视上，报导某些失纵儿童时，你卜问了这位失踪儿童能否寻回，此时这位失纵儿童与你无任何关系，所以是属于无关系的第三人，由第七宫来作代表。
第八宫──性、死亡和他人钱财事务的宫位。
第九宫──法律、宗教和国外事务的宫位。
第十宫──职业、地位的宫位。
第十一宫──朋友、团体的宫位。
第十二宫──损失、遗失的宫位。 交点有两个，一是北交点（龙头），另一是南交点（龙尾）。通常在西方的卜卦占星学上，北交点等同于木星，当落入卜问事件的宫位内时，有增加吉兆的作用；而南交点等同于土星，当落入卜问事件的宫位内时，有增加困难的作用。可是，在印度的卜卦占星学上，北交点等同于火星，南交点等同于土星，两者皆为凶星，当两者相位于卜问事件的宫位时（印度占星学上的“相位”概念，是不同于西方占星学的），会对事情的结果造成不好的影响。
至于阿拉伯点的应用，最常见的是“幸运点”，其计算公式是：命度的绝对经度加上月亮所在位置的绝对经度，减去太阳所在位置的绝对经度。由于目前都是使用占星计算机软件来绘制卜卦盘，所以幸运点的确实位置可直接得出。但有必要注意的是，有些占星计算机软件会依据白天生或晚上生的不同（通常是以早上六点和下午六点，来作为白天生和晚上生的区隔），而计算出不同的幸运点位置。在基于卜卦占星学是保持着古老传统的原则下，一般是没有区分白天生或晚上生的差异，所以幸运点的计算公式是如上所述的。
如果是问及婚姻关系，有时候会应用到“婚姻点”，其计算公式为：命度的绝对经度加上“降度”（即第七宫宫头所在位置）的绝对经度，减去金星所在位置的绝对经度。如果所问及的问题是涉及疾病或死亡时（比如卜问会不会致命），会使用到“疾病点”和“死亡点”，疾病点的计算公式为：命度的绝对经度加上火星所在位置的绝对经度，减去土星所在位置的绝对经度；死亡点的计算公式为：命度的绝对经度加上第八宫宫头所在位置的绝对经度，减去月亮所在位置的绝对经度。
幸运点的符号为“⊕”，婚姻点的符号为“○，里面是个英文字母大写M”，疾病点的符号为“○，里面是个英文字母大写S”，死亡点的符号为“○，里面是个英文字母大写D”。阿拉伯点在卜卦盘占星学上，乃是一种辅助性工具，足以让征象更为明显，而如果不使用阿拉伯点，其实对于结果未必有很大的影响。而依据实论经验，除了这几颗阿拉伯点比较重要和具有实用性外，其余的阿拉伯点是略而不用的。

请告诉星座占卜的入门知识

首先,星座是按公历(阳历)来进行运算的.
分为十二个星座:
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星相学的由来
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况有关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

卜卦占星学的基本原则

在卜卦占星学上，通常是依据「人」的因素来决定问题属性的划分，因此可分成以下的四大类：
个人的卜问──问题的产生是直接与询问者有关。如果询问者是向占星家作提问，那么此询问者是以第一宫（命宫）来作代表，而占星家则由第七宫来作代表；而如果是占星家自己问有关自己的事项，那么第一宫就变成是代表占星家自己。此类问题的提问，通常是直接与个人的生活事项有关，并依据事件的属性来作宫位归属上的认定。比如说，提问「我今年会结婚吗？」「我参加这项考试可以考上吗？」「我这个Case可以谈成吗？」这些问题都是直接与询问者有关的。
第三者的问题──当询问者所问及之问题，并非是直接与个人有关，而是问及另外第三者的问题，那么就有必要透过「转盘」手续，来先决定第三者的所在宫位，然后再透过事件的属性归属来决定宫位的落置，此类问题诸如卜问「我的姐夫的谋职是否可以顺利？」「我岳父的疾病是否得以康复？」「我太太的标会能否标得到？」等等。
无关系之第三人的问题──如果闲着没有干，或者是好奇心太过浓厚，或者是想印证卜卦占星学的效用，你可能会问及某人的某些事项，而这位某人并不认识你，与你没有直接的人际关系，你照样可以透过卜卦占星学来看出一些端倪。比如说，卜问「这位失纵儿童可否被寻回？」「台北市长的选举，谁会当选？」「柯林顿总统的性丑闻，会不会导致他的下台？」「的总统选举，谁会当选？」等等。
普遍性及哲学性的问题──这类问题是涉及到大方向或一群人，或与思想有关的问题，其答案往往会是比较不明显的。比如说，卜问「中共会不会对台动武？」「AIDS何时可被完全根治？」「口蹄疫的危机何时可化解？」「占星学的现代命理概念何时可普布？」「占星家所追寻的终极目标为何？」
一般来说，卜卦的问题主要是集中在第一类和第二类的问题上，至于第三类问题，偶尔会问及。而第四类问题，是比较少见的。不管问题是属于何种类型，只要对于所要卜问之问题的内涵和相关讯息有所了解，并且本于出自一片善心的出发点，加上卜卦盘上所呈现出来的基本有效性，那么尽管问题的答案有明显和隐晦之别，基本上还是可以进行卜卦论断的，只是基于论断经验的深浅有别，可能会有不一样的诠释。 在进行卜卦的解读时，不管你是解读别人的问题，或者是解读自己的卜问，比较容易产生误判的来源，或者说比较容易发生观察有误的情形，通常是与个人的主观意识有关。换句话说，身为一位卜卦盘的解析者，可能基于自己的某种主观意识上的期待，或者基于问题询问者的某些言词上的引导，致导致论断线索上的误引，最常见的情形是，特别关注于肯定的征象，而忽略或轻视了否定的征象。
比如说，有一次我十分期待我家的小豆豆（我养的一条可爱小母狗）怀孕，照常理说小狗只要发春期来临，放它到外面风骚一番，应该是可以勾引公狗的搭讪，怀孕是不成问题的，于是我卜了个卦，判定它会怀孕。可是事后证明，它实在太挑了，看不上附近的公狗，连理都不理，连上都没上，宁可保持清白之身，结果是得到了否定的结局。此时，我的主观期待可能会让我产生误判。从卜卦盘上来看，月亮落入第五宫（第五宫主宰孩子），由于我寡家孤人，又喜爱小动物，所以把小狗当成是孩子一般来养，因此小狗就等同于是我的小孩（通常小宠物是由第六宫来作主宰），而月亮代表母性和怀孕，照理说应该是会怀孕，可是卜卦盘上的月亮是形成「空虚」，所以答案应该是「没事」──根本就没发生交配！我的主观期待，把我引导到月亮落入第五宫的线索内，而导致我的误判。同样地，如果某些期待怀孕的女士问及她有否怀孕？并且在卜问时，透露她和先生是如何地努力做人，而医生也判定她夫妻俩没什么怀孕上的生理障碍，此时占星家很可能会基于些微的怀孕征象，而直接判定已经怀孕了。因此，在进行卜卦盘解读的当时，最好是能够保持客观的立场，以一片清静之心来面对卜卦盘，看卜卦盘上怎么说，如此才能降低误判的产生。 在进行卜卦盘解析之前，最基本的工作就是先解决「征象星」的问题。而征象星，通常是分成两种，一种是「主要征象星」，另一种是「次要征象星」，并且要依据「人」和「事」，来分别决定征象星的归属。说明如下：
有关「人」的征象星，只有主要征象星，没有次要征象星，其划分如下：
第一宫（命宫）代表询问者，所以命主星（第一宫宫主星）就是代表询问者的主要征象星。
如果所卜问之事件，有涉及到对方某人，那么代表对方某人之宫位的宫主星，也算是属于人」的主要征象星。比如说，当我卜问朋友所欠我的钱何时可归还时，这位朋友是欠我钱的对方，所以他由第七宫来作代表，于是第七宫宫主星也是主要征象星。
在任何的卜卦盘上，月亮一律代表询问者的「共同征象星」，用以判断询问者的事项结局。可是，如果命主星基于特殊情况，转而成为代表事件的主要征象星时，那么此时的月亮就变成是唯一代表询问者的征象星，不再是询问者的「共同征象星」，而是询问者的「主要征象星」。比如说，如果所卜问之事件与职业有关，而凑巧的是第十宫（主宰职业）落在双子座上，其宫主星为水星，可是此时的命度是落在处女座上，其命主星也是水星，这时候的水星应该转而代表「事件」的主要征象星（第十宫宫主星），询问者的主要征象星由月亮所取代。有时候，月亮也可能成为是事件的主要征象星，比如所卜问之事项与健康有关，而偏偏第六宫（主宰健康）落在巨蟹座上，其宫主星为月亮，此时的月亮就取消了作为询问者「共同征象星」的任务，转而代表询问事件的主要征象星，而询问者的主要征象星就直接由命主星来作代表。
有关「事」的征象星比较复杂，通常是分成主要征象星和次要征象星两种，其划分如下：
凡是所卜问之事件的宫位宫主星，一律当成是事件的主要征象星。比如说，卜问有关钱财事务，由于钱财事务是由第二宫来作代表，所以第二宫宫主星就理所当然地是事件的主要征象星。
凡是落入所卜问之事件的宫位内的行星，基于其会对事件的结果产生影响，所以一律当成是事件的次要征象星。比如说，所卜问之事件是属于钱财事务，因此凡是落入第二宫内的行星，一律被当成是事件的次要征象星。
凡是落入所卜问之事件的「本质星座」内的行星，同样可被视为是「次要征象星」。属于这一类型的次要征象星，是用来辅助卜卦论断的，其重要性低于上面第二点所提及的次要征象星。比如说，当所卜问的事件是与钱财事务有关时，金牛座基于「本质星座」的关系，而具备了第二宫的属性，于是落入金牛座内的行星，可被视为是「次要征象星」。
行星本身基于特性的关系，而与所卜问之事件有关时，可被视为是事件的「普遍征象星」，同样地会对事件的结果产生影响。比如说，当所卜问的事件与钱财事务有关时，由于金星乃是金牛座的宫主星，本身具有主宰钱财的特性，于是在此金星就被视为是一颗事件的「普遍征象星」。
依据上面所述之各种征象星的划分，来对照于（图三），即可把相关的征象星作归类，说明如下：（此卜卦盘乃是卜问欠款可否收回？）
命度落在狮子座，基于狮子座的宫主星为太阳，所以太阳是代表询问者的主要征象星。
月亮是询问者的共同征象星。
问题是涉及某一对象，而此对象是由第七宫来作代表，所以第七宫宫主星（为土星，因为第七宫的宫头是落在宝瓶座上）也是「人」的主要征象星，可称作为「被询问者的主要征象星」。
问题是涉及钱财事务，所以水星（第二宫宫主星，代表询问者的钱财）和木星（第八宫宫主星，代表被询问者的钱财），是属于「事件」的主要征象星。
由于水星、木星和金星是落入第八宫内，所以这三颗行星是属于事件的「次要征象星」。在此卜卦盘上，第二宫内并没有行星落入。
土星落入金牛座（第二宫的本质星座）内，火星落入天蝎座（第八宫的本质星座）内，所以这两颗行星可被视为是事件的「次要征象星」。
由于金星本身具有钱财的象征意义，所以金星是事件的「普遍征象星」。
透过以上的各种征象星的划分，我们可看出这样的情形：
询问者的主要征象星（太阳），落入第七宫（欠款者），表示询问者很在乎这笔款项的能否收回。同时也代表询问者会主动催款，以及表示欠款者很在意欠款这件事。
第八宫内有金星和木星这两颗吉星落入，代表欠款者有能力偿还欠款。
第二宫宫主星水星落入第八宫，并且与第八宫宫主星木星形成合相，表示欠款可以收回，因为我方的钱财与对方的钱财有所感应。可是由于水星是逆行，有「出相位」的征兆，因此短期间内难以完全收回。
月亮（代表询问者的共同征象星）在离开摩羯之前所形成的最后相位，是与代表钱财的金星形成90度。由于月亮代表事情的最后结果，所以讨债的结果将会是有点困难、延迟的（因为90度的关系），但还是可以收回欠款，因为询问者（由月亮来作代表）与钱财（由金星来作代表）之间，有相位关系的产生。特别是月亮在离开摩羯座之前，会与第七宫内的太阳形成60度，相当有利于款项的收回。
第四宫和第四宫宫主星也代表事情的最后结果，由于第二宫宫主星（水星）与第四宫内的冥王星是形成120度的吉相位，再加上第四宫宫主星的火星，也会与月亮形成60度，所以最后的结果是可以收回款项的。虽然火星会与天王星形成90度，但就移动速度来说，在火星与天王星形成90度的正相位之前，月亮早就离开了摩羯座，并且与火星之间早就形成了60度的正相位。
透过上述的说明，可以得知在卜问某一事件时，首要的工作就是先决定征象星的归属，这部份的作业，通常是与事件之宫位归属同时进行的。 由于卜卦占星学仍保留着许多的古老论断原则，所以除了在宫主星的认定上，不把现代行星纳入外，在行星庙旺陷弱的认定上，也有其特殊之处。依据古代留传下来的行星庙旺陷弱的该定，可分成以下的几种情形：
入庙或入垣的认定
白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 宝瓶 双鱼
火星 金星 水星 月亮 太阳 水星 金星 火星 木星 土星 土星 木星
这是最为有力的象征，亦即当行星落入自己所主宰的星座内时，其力量是增强 的，有助于肯定的结果。
入旺的认定
白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 宝瓶 双鱼
太阳 月亮 木星 水星 土星 火星 金星
这是力量稍逊的，但只要有此情形发生，还是有力量增强的征象，对于肯定的 答案还是有所辅助的。
三方宫的白天和晚上之分 依据古代的论断原则，是把每一个星座分成白天和晚上，分别有不同的主宰行 星。于是，透过卜卦当时的时辰是为白天或晚上，可以用来更进一步地判断行 星的力量。以下分别列出白天和晚上的不同主宰行星。
白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 宝瓶 双鱼
白天 太阳 金星 土星 火星 太阳 金星 土星 火星 太阳 金星 土星 火星
晚上 木星 月亮 水星 火星 木星 月亮 水星 火星 木星 月亮 水星 火星
入弱的认定
白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 宝瓶 双鱼
金星 火星 木星 土星 土星 木星 火星 金星 水星 月亮 太阳 水星
一旦行星落入入弱星座内，将会削减行星的力量和吉兆，所以会助长否定答案的呈现。
入陷的认定
白羊 金牛 双子 巨蟹 狮子 处女 天秤 天蝎 射手 摩羯 宝瓶 双鱼
土星 火星 金星 太阳 月亮 木星 水星
入陷的情形，通常是属于比较差的，会大幅削减行星的力量，而增强否定答案的力量。
区分力量的认定
这一部份的力量认定，自古留传至今，在度数的区隔上呈现不规则状态，只好硬背了。
木星 金星 水星 火星 土星
白羊座 1-6度 7-14度 15-21度 22-26度 27-30度
金牛座 16-22度 1-8度 9-15度 27-30度 23-26度
双子座 8-14度 15-21度 1-7度 26-30度 22-25度
巨蟹座 7-13度 21-27度 14-20度 1-6度 28-30度
狮子座 20-25度 14-19度 7-13度 26-30度 1-6度
处女座 14-18度 8-13度 1-7度 25-30度 19-24度
天秤座 12-19度 7-11度 20-24度 25-30度 1-6度
天蝎座 7-14度 15-21度 22-27度 1-6度 28-30度
射手座 1-8度 9-14度 15-19度 26-30度 20-25度
魔羯座 13-19度 1-6度 7-12度 20-25度 26-30度
水瓶座 21-25度 13-20度 7-12度 26-30度 1-6度
双鱼座 9-14度 1-8度 15-20度 21-26度 27-30度
区间的力量认定
这一部份的力量认定，是以每隔10度来作划分的，其规则有点不同于我们所常见到的星座 区间的行星主宰关系，因此还是得硬着头皮背上一背。
1-10度 11-20度 21-30度
白羊座 火星 太阳 金星
金牛座 水星 月亮 土星
双子座 木星 火星 太阳
巨蟹座 金星 水星 月亮
狮子座 土星 木星 火星
处女座 太阳 金星 水星
天秤座 月亮 土星 木星
天蝎座 火星 太阳 金星
射手座 水星 月亮 土星
摩羯座 木星 火星 太阳
宝瓶座 金星 水星 月亮
双鱼座 土星 木星 火星
在卜卦占星学上，行星庙旺陷弱的决定是相当重要的，因为这不只是涉及到行星力 量的展现，进而影响到答案的倾向，同时也会透过「互容」的关系，而呈现某种事 件上的转机迹象。总之，当行星落入入庙或入垣星座内，或者是落入三方宫内（注 意白天和晚上的差异）时，针对该颗行星的力量来说，是有所增强的，同时也是吉 兆力量的强化。相对地，如果行星是落入入弱或入陷星座内，则其力量会受损，同 时也是凶兆力量的强化。
以上有关行星庙旺陷弱之力星的判定，是依据1234567的顺序来决定其重要性的， 亦即最重要的力量决定是「入垣」或「入庙」，而最不重要的力量决定是「区间」。
最后，在卜卦占星学上有一个重要的观念──「浮游」（peregrine），指的是当一 颗行星没有呈现出任何的庙旺陷弱情况时。在此情形下，这颗行星对于卜卦的结果 ，是缺乏影响力的。

卜卦占星学的基本考量

有事没事，就卜上一卜，这是有违卜卦的涵义。因此，研究卜卦所必须谨记的是：“无事不卜”，亦即要“有事”才卜。而所谓的“有事”，从广泛的意义来说，指的是“想知道答案”的事，也可以这么说，当你心有所疑，渴望探窥某事的结果时，就可以进行预测。但从狭义的角度来看，所要预测的事件，应该有其“实用性”；换句话说，卜卦所得的答案，不管是肯定或否定，对问卜的人来说，都具有某种程度上的影响力，而且影响力愈强大，就代表卜卦的实用性愈大。
另外，也可以从事件的迫切性，来规范问题的意义。一般来说，卜卦占星学是以三个月为界限，在三个月以内的事情，特别具有预测性。即使事件可能需要较长的时间来作答案的证明，但最长也不能超过一年，而且愈具有时间的迫切性，则往往卜卦的征兆就愈明显。比如说，当一个女人问及她“今年”会不会结婚？这样的问题虽然是有其意义性，但时间的迫切性可能就有待评估了。因为如果她已经有了一位很要好的男朋友，甚至已经论及婚嫁了，可是男方却迟迟未能明示，那么这个问题的迫切性就更为明显。可是，万一她还待字闺中，目前尚未有适当的对象，那么这个问题就比较缺乏迫切性。另一种情形是，假如她已经怀孕了，正准备奉子完婚，要是男方没打算娶她，这下子可就惨了！于是她卜问：“三个月内，他会不会娶我？”那么这个问题是很有意义的，而且有其迫切性。
因此，当你想进行预测时，心中可得浮现这么一个问号：这个问题有意义吗？ 这里所谓的“问题有效性”，并非是从问题的本身来作界定的，而是从卜卦盘上所呈现出来的征象来作诠释的。换句话说，依据问卜的时间和地点所绘制出来的卜卦盘，其实在卜卦盘上就自然会针对事件的有效性，先进行某种程度上的检验。通常，问题的无效性，有两种情形：一是，问题早已回天乏术，即使知道答案也什么用处，一切已成定局；二是，问题问得太早了，也就是说时机未到，征象尚未浮现，所以答案无法得知。
在卜卦占星学上，针对第一种情形(已成定局)，主要是透过命度（Asc）的落在27度～30度之间，来作认定的；亦即当你绘制出卜卦盘时，卜卦盘上的命度（Asc）是落在星座的最后面三度之内，就表示此卜卦盘的参考价值有待商磋，另一种看法是说，所卜问的问题已超过可判断的范围，所以无法加以论断。依据我个人的实论经验及一些占星家的看法，这条规则有时并不适用。理由是，在不同“宫位制”的应用下，有时候第一宫（即命宫）很可能会呈现出“截夺宫”的情形（即第一宫把整个星座涵盖在内），此时在卜卦上可能是另一种涵义的显示──通常指的是本人的无力主宰整个事件；而就事件的卜卦有效性来看，还是具备的，只是这时候的命主星（即第一宫宫主星）可能有二：一是命度所在之星座的宫主星；二是被第一宫所截夺掉之星座的宫主星。而如果没有发生截夺的情形，那么这个卜卦盘的有效性是要存疑的。
至于第二种情形（问得太早），通常是比较明显的。当你的卜卦盘上呈现出命度（Asc）是落在0度～3度之间，亦即是落在星座的最前面三度之内，就表示问题只见端倪，还没发展到一定阶段，所以连上苍也无从知晓答案为何。在这种情形下，通常是要有所等候的，亦即过些时候再来卜问吧。只要卜卦盘上有此情形发生，通常占星家是不会进行问题的回答，因为失准的可能性很高。
另外，相同问题的一问再问，或者是早已经问过别的占星家了，这两种情形也可能会使得问题的答案呈现有所偏差。
还有两种情形也需要顾及到，一种是当命度（Asc）落在天秤座15度～天蝎座15度之间，此情形称为The Via Combusta(我将其译成“空洞区”）。当命度落在此“空洞区”内时，表示问题的答案“混沌不明”，或呈现“胶着”状态，所以无法进行论断。比较严谨的占星家，甚至连月亮落入于此“空洞区”内时，也把该卜卦盘视为是无效盘，不加以论断，以免出错。这条规则，从古留传至今，尚没被打破。依据我所阅读的资料来看，这可能与古时候巴比伦的十一星座有关，亦即更早期的黄道带划分，其实是只有十一个星座而已，把天蝎座的大部份当做是“不明区”，而后才依据等宫制划分成十二星座，但这个黑暗不明的涵义却在卜卦占星学上一直保留下来。这条规则的唯一例外，就是天秤座23度，因为有颗吉兆的恒星Spica正好落定于此，由于这是一颗强力的吉兆恒星，所以当卜卦盘上的命度或月亮落定于此时，通常是视为对事件是有利的。
另一种情形是有关土星的问题。由于土星代表着阻碍、困扰，所以当土星落入第一宫或第七宫内时，也需要注意卜卦盘的有效性。这可分成两种情形来看，一种为如果你是自己进行卜卦的，那么你自己是由第一宫来作代表，当土星落入第一宫内时，除了表示所卜问之事情呈现困难性外，也可能是卜卦盘的绘制出了问题，务必再次作时间和地点上的检查；另一种为假如你是占星家，问题是由别人来作提问的，那么占星家是由第七宫来作代表，当土星落入第七宫内时，同样地必须对于绘制卜卦盘的时间和地点进行再次的检验。后一种情形，可作另一种解释，表示占星家的状态不对，或心神不宁，不宜进行判断，因为出错的机率偏高；尤其是当土星又入弱或入陷的话，那么表示占星家的判断力受到阻挠，误判的可能性很大。
最后尚需要补充说明的是，问卜者可能基于某种考量，而没有把事情的真实情形说出来，这也会影响到卜卦盘的有效性。此种情形可能呈现在两方面：一是，当第七宫宫主星发生逆行时；二是，当水星发生逆行时。因此，有此两种情形产生的卜卦盘，占星家通常有必要针对问题的内涵，作进一步的认知和明确化。 所要卜问的问题，可说是千奇百怪的，但总脱离不了与日常生活有关。只是，有时候所卜问的问题范围，可能过于广泛，以致于答案不明显。因此，在问题的提问上，有必要针对问题的范围性进行一个明确化的工作。直接举例来说，同样是问及钱财问题，有人可能会问：“我将来会不会有钱？”这个问题应该是透过本命盘来作论断，因为这涉及个人一生的命运问题。或者改问：“我今年可不可以赚到钱？”这样的问题，并不是不能回答，只是就范围性来说，还是有点过于笼统，因为只要努力以赴，通常是可以赚到钱的，问了等于白问。假如又改个问法：“我今年可不可存较多的钱？”那么由于存钱是赚钱扣除花钱之后的剩余，所以问题范围就愈来愈缩小了。
如果把问题改成：“如果我继续从事这项行业，是不是可赚得比去年较多的钱？”或者改问：“我有没有机会获得遗产？”或者改问：“我老婆会不会给我带来钱财上的支持？”诸如此类的问题，由于有涉及比较明显的标的对象，即“这项行业”、“遗产”和“我老婆”，所以会使得征象更为明显，而占星家在进行卜卦论断时，也比较容易锁定相关的特定宫位来作判断，自然问题的答案也就比较有所凸显了。
因此，当你针对问题的范围性来作考量时，最好是能够把答案的结果，设定在有或没有，可或不可，会或不会等，具有一翻两瞪眼的肯定或否定的问题上，尽量避开“质”和“量”的答案。比如说，卜问：“我参加这项考试好不好？”答案只有两种：好或不好。可是，这样的问法，有点涉及“质”的问题，正确的问法，应该是在参加考试之后，问：“我可不可以考取？”又比如说，卜问：“这笔生意我可不可赚得很多钱？”这样的问法，有点涉及“量”的问题，正确的问法，应该是问：“这笔生意可不可以成交？”
总之，卜卦问题的范围性愈是狭窄，往往所锁定的判断征象就愈形缩小，而获得明确的答案也就愈有可能。甚至可以这么说，卜卦盘上所呈现出来的答案，可能是“显的”，也可能是“隐的”，而当问题的设定愈明时，答案就可能愈偏向“显的”一面，反之则可能浮现“隐的”一面，隐隐约约的，难以看得明白。