戴佛像需要开光吗（佛开光后那天不能戴）

2023-12-25 05:18:24 1

佛不开光可以戴吗?

开光与不开光都不重要，因为佛是以慈悲为怀的，只要你心诚，佛一样会保佑你的。 凡夫靠什么为佛开光

戴佛像吊坠有什么讲究

千万不要佩戴佛像
佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了。
首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，小编在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何？请往下看。
佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这小编少在这里忽悠人。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。说到这里，小编要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，小编既没那个能力，更无那个胆量。事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：
前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞•三编•卷二•复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。
所以，无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小编在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。
要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中恭敬？更有甚者，胡言什么“我不着相，我不注重形式，我心中有佛就好”，还引用金刚经“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚。小编想说，你的境界到了吗，学佛有次第，我们过了河到达了对岸，当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程，但是你到对岸了吗，还没过河就要把船和桨都扔了吗？所以说，末法时期，这种愚痴狂慧真的是到处都是，对于这种说法，实在不足与语，说了人家也听不进去，徒增争论。
印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊。
但是也可能有的网友会说，那现在我知道了佛像不能佩戴，但是我确实很想获得护佑保平安，有没有什么可以佩戴的呢，小编告诉你，当然有，印祖也早就说过：
护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，有楞严经做依据。万勿用佛菩萨像。
看到了吧，佩戴佛教经咒是可以的，而且是有经典依据，就是佛亲自说过的。那么就是不但可以佩戴，还有真正的护佑平安的功用。因此楞严咒、南无阿弥陀佛六字名号，或者南无观世音菩萨名号、南无地藏王菩萨名号，等等都是可以的。尤其，南无阿弥陀佛六字洪名，是万咒之王，其中所蕴含的无量功德与威神之力是我们凡夫远远不能想象的。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

如何佩戴本命佛起效快

佛教没有本命佛，商家骗人的

玉佛可以随便佩带吗?

正信的佛教认为，佛菩萨形象是用来供养，供奉的，而并非为了佩戴，所以严格来说，不主张佩戴佛菩萨像，原因是有失恭敬。

如果实在要佩戴，要注意环境的清净和内心的恭敬至诚，开光与否并不是最重要的，如果能随时看到佛像，能生起对三宝的信心，努力修学，培养正念，随缘行善布施，是为真福报。

再简单说说开光，开光是个带有宣传性质的仪轨，昭示四方信众某座寺院，某尊佛像，或某种法器建成，希望大家都来参与，表恭敬，亲近佛法，种福田，结善缘。佛菩萨是究竟觉悟的众生，而我们是六道凡夫，与其说是我们给他们开光，不如说是他们开了一个方便因缘来开启我们自性的智慧之光，为我们种福田，善根，这是大慈悲。
另外，佛菩萨对待一切众生平等，无不慈悲护念教化救度，如果由于你戴的佛像没开光，佛菩萨即不加持你，那还是一切众生平等吗？试想一个世间德行具足的长者尚且不会如此做，何况是究竟觉悟的佛菩萨？
所以不要担心开光与否的顾虑，多供养礼拜这尊佛像，即是开启你自性的智慧与慈悲，多找机会亲近佛法，了解一个正信的佛教的概念，让佛法真正实践到您的生活中，为您带来利益与自在。

平时可多念诵佛菩萨名号，礼拜佛像，多去正规的寺院亲近三宝，参加法会，也可以利用网络搜索心中对佛法的疑问，可读圣严法师的《学佛群疑》《正信的佛教》，净空法师的《认识佛教》等入门书籍，相信您对佛法的认识就会大不一样。

没开光的太上老君能戴吗

能。心存恭敬即可。开光都只是形式，佛像都是表法的，要我们向佛学习，不是迷信，所以佩戴太上老君没有禁忌，安心佩戴即可。

佛像不开光能供奉跪拜和上香吗

佛门里塑造佛像的福德很大。佛像建造好了，为什麽要举行「开光」？一定要跟大众解释清楚，现代人把开光都搞错，搞颠倒了。现在是请一位法师替佛开光，要不为这尊佛像开光，佛像就不灵。国内外很多同修家里请了新佛像，请我去开光，我不答应。我明白的告诉他：如果我替他开光，他就灵，你拜他干什麽？拜我好了，我比他灵。我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，你不拜我，还去拜他，那不颠倒！这是很严重的错误观念。「开光」是为供养佛像的人，说明塑造这尊佛像、供养这尊佛的真正意义。藉这尊佛像开启自己的自性光明，是佛像为我们开光，不是我们替佛像开光，现在颠倒了。应当是把供养佛像的真正意义、真正的好处说明清楚，丝毫迷信都没有。像我们供奉释迦牟尼佛，最重要的有两个意义：第一是报恩。像平常百姓家里供奉祖先牌位，是报恩的意思，是慎终追远。远祖我们都念念不忘，都尊敬在心，眼前的父母那有不孝顺的道理。这样祖先牌位的功德就大了，意义在「教孝劝孝」。我们供养释迦牟尼佛，他是佛教创始人，供养第一位老师，是尊师重道。最早的老师，我们对他恭敬，念念不忘，眼前指导我们的老师，那有不尊敬的道理。这就晓得供养祖先牌位是「教孝」，供养佛的形像是教我们「尊师重道」，是这个意思，绝不迷信。佛菩萨形像除了教我们尊师重道之外，还有一个要紧的意思是「见贤思齐」。他成佛了，我为什麽不成佛？他是我们的模范，是我们的榜样，我要跟他学，要学得跟他一样。他成菩萨，我也能成菩萨；他成佛，我也能成佛。