为什么说墓和风水有关系（墓地风水不好会造成哪些影响）

2023-12-24 23:59:33 2

墓地真的有风水之说吗

古人说，人死如灯灭。本来人死了就意味着生命的消亡，烧成灰化成泥最后什么都没有了，这只是我们看到的现象，可是事实果真如此吗？
墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物莫非如此。对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这一切都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感觉”。
人死了他的气场却不会消失，依然充满在一定的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有极大的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。
人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。
墓地风水之说实际上就是取势，所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合。日月星辰是大势，总纲方位朝向。天地山川构成中势，承接天地乾坤。近山近水构成小势，导入亡灵气场，如此周始循环，让死气化为生气，方可荫及子孙。风水师往往以罗盘勘向，意即取大势，然则星斗转移，气场也会因时而变，故依据入墓时辰不同应有所变化。
墓地选址之要在利于聚气。人死后气失其本，风吹易散，故首忌风漏之地。由此，凡环抱之势皆利于聚气。

选择好的墓地与风水有什么关系

选择好的墓地，如果没有破土修建，在实际意义上还不属于福主，也就是没有风水关系。真正的从选地到破土修造，及一系列法事活动等才算是开始，也就是敬告神灵等。真正的风水开始，福泽后人，要从下葬后开始。

墓地真的有风水之说吗?

风水有一定的科学道理，我们可以理解为人居环境学，这是指阳宅风水。
墓地属阴宅，据说好的地穴可以福荫子孙，可能有我们未知的道理存在，但现今要求火葬，火葬后人体物质已经转化，与子孙之间的血脉关系已经不存在了，也就不能福荫后人了，所以公墓也就不必过于讲究砂穴好坏了，最多看看峦头、来水去水，以让活人心安死者长眠为目的。
所以现在的风水师也都是注重阳宅，除非有私人墓地的再考虑阴宅吧。
希望对你有帮助。

墓地风水的朝向有何讲究

你的提问，涉及面很广。都有相互关联。是难以回复的。
阴宅要看很多。
原势，察形，怪味，穴病，峡论，分龙，砂水，明堂，余气，水口，望气，葬旨等等。
风水学有云：地不绝人，水绝人，水不绝人，向绝人；可见坟墓朝向风水的人重要性，坐山向首如是空亡线则是大凶。朝向错误对主家不利的，有些可调，有些要迁墓。
坟墓朝向要接生气
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。
坟墓朝向风水可调要求
俗话说：“阳阳不上手，有腿不能走。”
首先，看来水去水，是左旋水还是右旋水，水口为证，必须以长生方为来源，向为旺衰方，流去为死墓绝之方。若堂局以右水倒左而来，立地盘正针壬山丙向，水口出天盘乙辰方而去，右天盘架线过巳字，为丁火阴局，逆行，则得右边的庚酉方长生水发源，丁未方的冠带水，丙午水和临官水上堂，旺于巽巳方，为生来会旺，拔生旺水上堂，合局合法。
一、调的角度不大，在九度之内。
二、水法不能变，左倒右的调后仍是左倒右，即横水局还是横水局，且方向不变。
三、风水先生要有足够的风水功底与实践经验。
八大富贵墓地风水朝向
阴宅墓地风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。
1、老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2、老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3、太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！
4、太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！
5、中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6、中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！
7、少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。
8、少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。风水学经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。

怎样选择墓地风水 (420)选择墓地风水的一些常识

人固有一死，中国人讲究风水问题，那么死后坟地应该注意坟地风水，一起了解一下！

靠山近水

山主人丁水主财，相信这点风水知识我们都是知道的。坟背靠山能够令后世人丁兴隆，坟前有水能够令财源滚滚。这都是坟场风水基本的，好的风水方位离不开山水盘绕，坟墓水口就好象大家住家的大门口，假如水去的方向有两座挺拔的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住即是关拦夹拱有情而不肯让财流走之意。这么的墓地归于大贵之地，子孙富大贵。

“入山寻水口，登穴看名堂”

在风水学行业中，风水师寻觅墓地，首要要看水是从何处来，又流往何处去;一起也更注意穴前明堂的水是什么样的状况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏操纵子孙子孙的财气，而墓地周围的沙土的好坏则关系到子孙人丁是不是兴隆了。墓地的挑选，首要也是水和土的挑选。

断定墓地的土地神位。

缔造坟墓，风水中的土地神位重要。能够经过清晰穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来断定土地神位的大致方位，再依据穴的座向及分金五行，找到土地神位的精确方位，一起参照穴的环境来断定土地神位的精确方向。这么的土地神位既符阴宅风水的形势，又契合其理气，能够使坟墓愈加契合风水请求，使其好地荫益子孙子孙。

前朝朱雀、后靠玄武、摆布抱穴

左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。好的墓地风水选址正是如此，这是风水对墓地的周边地势的总结，简单一点的说即是四面环山，坟墓被山水盘绕。是一个宽阔的盆地，风水所讲的穴即是在这个盆地里。要是把祖先埋在这个方位，也是利的，这么的方位摆下去。保你子孙子孙能出富有之人。

以上就是关于坟地风水的相关介绍，在风水学行业中，，墓地选址和水关系密切。大家在选择坟地的时候要考虑一下周围的环境，好的风水方位离不开山水盘绕，这也是坟场风水基本的！

墓地风水大有学问,修造墓地的十大原则您知晓多少

阴宅”即是埋葬先辈的墓穴，风水学很注重阴宅风水的选址，因为它关系着一个家族的运势和子孙后辈的事业、健康、官运、财运、婚姻以及子孙富贵层次的荣枯，好的阴宅风水是可以庇佑荫福家族成员的。那么，如何才能选择出富贵的阴宅风水呢？

一、寻龙

龙有真龙和假龙，弯曲起伏的众山脉中寻求乘生气旺的山脉，此山脉定是真龙，找到真龙还要查看止息之处，止息处离龙头较远，此为富贵龙。墓穴点在此处，便是生气旺盛之地，子孙后代福真运畅。真龙墓穴必富贵，假龙墓穴福不真，寻龙的目的就是为了占真墓穴，只有在生气流动的山脉方能找到真龙乘旺之福地。

二、地质选择

“地善人兴旺”，人是父母所生，受祖辈荫护，若已故长辈埋葬在地气温善之处，后代一定福贵兴旺。所以，地质一定选择在生气的旺山旺向，若选择在了绝地，子孙后代易贫寒衰败。一般土壤温暖，植物茂盛，潮湿事宜的土质均为地善福地。

三、形势

远山远水为势，近山近水为形，形势顺而相互配合者为吉，反之，形势相合阻逆为凶。上好的形势应该具备前方朱雀腾飞、后方玄武环腰、左边青龙把位，右方白虎静坐，中间明堂分明，墓穴附近有弯曲的河流怀抱，水流不急，并有交汇。平原之地，最好墓穴后边比前面要高，另外必须左右有建筑物或其它土堆儿来做护卫，墓穴左边可以有小渠或小路作为真水。

四、因地制宜

山脉和水口的来向不同，其走向也不相同，故此，好多的墓穴形势和方向均不相同，有些奇形怪状的墓穴也在情理之中，因为，上好的墓穴风水是因风水之气聚散为准，是因地势河流的走势而定。

五、点穴深浅

墓穴的深浅是很讲究的，太深乘胜之气往上过，太浅乘胜之气遇不到，具体深浅还需视龙脉砂水而定。阴宅风水最高境界就是点穴，好的风水师可以把龙点远，也可以把龙点近。具体应用时相差一寸，就可以差出十万八千里，学习阴宅的朋友们不可不知。