探索门命理一阴阳象法点窍（四柱八字秘籍点窍）

2023-12-22 05:02:24 2

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出生公历：1989年11月5日7时3分(北京时间)，星期日。
出生农历：己巳年 十月 初八日 辰时。
比 官 日元 劫
乾造 己 甲 己 戊 (日空戌、亥)
巳 戌 巳 辰
藏干 庚丙戊 辛丁戊 庚丙戊 乙戊癸
伤印劫 食枭劫 伤印劫 杀劫才
地势 帝旺 养 帝旺 衰
纳音 大林木 山头火 大林木 大林木
节气：寒露:1989年10月8日15时28分，立冬:1989年11月7日18时34分。
起大运周岁：9岁 2个月 17天，每一交大运年 1月 22日起运(公历)。
排大运：
才 财 食 伤 比 劫 枭 印
大运 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死
岁数 11 21 31 41 51 61 71 81
年份 1999 2009 2023 2029 2039 2049 2059 2069
排流年：
始于 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
1 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
2 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
3 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
4 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳
5 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午
6 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未
7 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申
8 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉
9 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌
止于 2008 2023 2028 2038 2048 2058 2068 2078
※胎元：乙丑(海中金) 命宫：丁卯(炉中火)
终身卦：(用年干起)
干支： 己巳年 甲戌月 己巳日 戊辰时
主变卦 地风升(震宫) 之 水风井(震宫) [空亡:戌、亥]
勾陈 ━ ━ 官鬼酉金 ━ ━ 父母子水
朱雀 ━ ━×父母亥水 ━━━ 妻财戌土 世
青龙 子孙午火 ━ ━ 妻财丑土 世 ━ ━ 官鬼申金
玄武 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼酉金
白虎 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 ━━━ 父母亥水 应
腾蛇 ━ ━ 妻财丑土 应 ━ ━ 妻财丑土
吉神凶煞：
年柱 地网 羊刃
月柱 太极 大耗 空亡
日柱 地网 羊刃 金神
时柱 太极 地网 寡宿
☆星座：天蝎座。 生肖：蛇。 二十八宿：房。
☆命主福元：坤宫，属西四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 1死水 2囚木 3休火 7旺土 3相金
五行个数(不计藏干)： 0死水 1囚木 2休火 5旺土 0相金
五行力量：水1(0.2%) 木32(7.7%) 火55(13.3%) 土290(69.9%) 金37(8.9%)
己生助力量:345(83.1%) 克泄耗力量:70(16.9%)。 阴气:148(35.7%) 阳气:267(64.3%)。
※日主综合得分：356。 日元极旺，以从旺看，喜用土，火(比劫、印枭)。忌仇木，水(官杀、财星)。
己土生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
调候用神：甲、丙、癸，甲、丙用以扶抑。
※此命局未入正格。
比肩 2位旺(126,30.4%)，劫财 5位旺(164,39.5%)，合计力量(290,69.9%)
食神 1位相(011,2.7%)，伤官 2位相(026,6.3%)，合计力量(037,8.9%)
偏财 1位死(001,0.2%)，正财 0位死(000,0.0%)，合计力量(001,0.2%)
七杀 1位囚(007,1.7%)，正官 1位囚(025,6.0%)，合计力量(032,7.7%)
偏印 1位休(003,0.7%)，正印 2位休(052,12.5%)，合计力量(055,13.3%)
※天干有己甲年月中正之合，甲己月日中正之合。地支有戌辰月时相冲。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆己日戊辰时生，财库专位。己以壬癸为财，壬癸水在辰上入墓，己土专位。命主为人诚实守信，富裕显贵。如果通月气或者透出甲乙木，那就是生月带禄，是个大贵的命。生于冬夏，财旺生官，是富贵命。行西方运，是个平常之命。
◆己巳日戊辰时生，自身孤独后来发达。生于春天的，官贵；生于夏天的，平实稳重；生于秋天的，凶恶残暴；生于冬天的，财旺。岁运相同。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
己日戌月生(甲、丙、癸)
(1)己日、戌月生者，时人深秋，渐渐近冬，天道倾寒，故土性薄弱，此时需有火之扶助，同时等侯天时之变化。火来则可扶助我身及其形体，便可形体完全。丙透癸藏，逢金则可显达。若其上有一壬显时，不但为富贵之命且为一有才能之人。见戊土则凶厄至。戊之劫财可以争财，会破伤用神，如同忌神辗转攻我身，故凶厄至。
(2)己土日，秋月生者，应先取癸水，再取丙火，而后用庚金来补充癸水。戊月土盛，故需有甲木以疏土。若无癸水就不能致富，无丙火时虽为贵命，但福力薄。
(3)戊月可形成辛金之干受，生时有土金为用。金重则需有丙火之印缓，即成伤官佩印之命，例：
生年 丁 亥
生月 庚 戌
生日 己 巳
生时 辛 未
以上之命为己土日生，有戌之食神，且庚辛之金重，巳个有丙火．未月中藏有丁火，巳未并夹午字，故乃中华一等之贵命也。
(4)己日、戊月生者，地支成辰戌丑未之四库很重，且得甲木以疏土时，为一富命。若无甲木，则为贫贱之命。有癸水可助甲木，有庚金，则不致克伤甲木，有丙火则必有贵显至，若土性不重时，可以不用甲木而单取癸丙。
(5)地支成寅午戌之火局时，为火为燥土，若无水之救神时，则其人必为奸诈凶恶之徒。命中有癸水．虽有金能生水，其力主亦弱。若得壬水之补充，则为富贵双美之命。若有戌来克制壬水，则变为贫贱之命。
(6)己土日生．又逢申子辰之水局时，土能克水，但水旺时，则会反克于土，使土转虚，无法止水，故会离乡背景，为生活苦劳之命。即财多身弱，不能成事。
(7)己月生者，地支逢四库．谓之勾陈得位。有甲木．又有壬癸之水财时，则成正官，无冲被时，必为贵格。
(8)己丑日、甲子时生者，天干合地支，为，即天地德合之象．日时上可见天乙贵神。行寅卯运或东方运时，官星得地则贵显至。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
★年干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。年支为正印，生于富贵家，读书学业佳。
★月干为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。月支为劫财，财难聚、缺财、好赌、自尊心强，喜饰外表，有骂人癖。
★日支为正印，配偶仁慈善良，聪明敦厚，多助益。
★时干和时支都是劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。
☆比肩坐正印，大吉，经商或偏业均可获利，得贵人扶持，日渐繁荣昌盛，过分宠爱部下，得罪上司。
☆正官坐劫财，不吉。兄弟不睦。有被人连累受害及色情之灾。
☆劫财坐劫财大凶，父非早亡，即疾病缠绵，谋事难成，合作事业解放，男命克妻或婚变。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【4两8钱】 年0.5两、月1.8两、日1.6两、时0.9两。
袁天罡断：早年做事未曾享，若要蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一生事业晚年成。此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
命宫寓意：
★卯宫，天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面,可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。
★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。
※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★已土日主，其个性和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。容易因情耗财，防止被人牵着走。
★劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大，浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。
★日干坐月支，养：性情温和，意志坚定，女性刻苦耐劳，与丈夫缘分淡薄。心理活动复杂，一生几起几落，家庭温温热，情感平凡，淡然处之。
★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。
★正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，目无法纪。
★劫财为喜用，外缘好，口才很好，热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，并主其人好义，顾盼自豪，有社交才华与创业雄心。
★戊己日生者，头大额广。
★日元属土，太过，则执一古扑，愚拙不明。
★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。
★用神有力，女命漂亮，男命英俊。
★甲逢己而生旺，定怀中正之心。
★正官干合日主或于正印命局见，重信讲义，负责尽责。
◆比劫强者，财轻，好管闲事，路见不平，轻财懒惰。
◆柱中戊己土重重，内心玲珑无发达。
◆劫财羊刃两头居，外面光滑内面虚。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。
★正财信息：天干不透。地支不藏。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
★月支劫财，钱财较难聚，好从事投机活动，喜。财运不佳，重义轻财，为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运，但难持久。平日应勤俭慎用，积少成多。
★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。
★比劫重叠，不宜为宦或从事工商事业，以从事医生，会计，教师等自由职业为宜。
★木为正官，人格廉直而仁慈，同时也懂得控制自己，而和社会，团体取得协调，适合作行政，司法，总务等管理工作。
★月支劫财，命主即使成大富，而自己也多不带钱。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
★命有劫财羊刃，食伤比官杀强，应尽量从事脑力工作，或专攻一门特殊的才艺或学习一门专业技术。
★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。
★正官信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。
◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。
◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。
★四柱正官一位，无偏官及伤官，谓之纯粹，最贵。
◆官星怕刑冲害，不利官。
◆财星无气，为官不久。
◆官弱财弱，不宜为官。
◆比劫重重，必有争夺之势，力争方胜。
◆刑冲羊刃，不爱读书。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与酉、丑年生者三合，与申年生者，也就是属相为鸡、牛、猴的人婚配较为有利；与寅年生者相害，与亥年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为虎的人较不利，与属猪的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。
★日支为正印配偶之人为人聪明敦厚，待人仁慈，喜欢做好事，做事稳重踏实，但有时却让人觉得缺乏真诚，不求上进，安于现状。
★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
★妻子身材中等，在1.6米左右上下，妻略丰满。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。
★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
★时支有财官为喜用，曰得成再次，因子女富贵而享福。
◆日主旺，日支坐羊刃或财坐羊刃，妻性烈刚毅，倔强暴躁，因羊刃具有判逆性和破坏力，夫妻之间切忌意气用事，不然后果严重。
◆财绝官囚，妻迟子晚。
◆比劫较多，晚婚有利。
◆天干合多，妻缘易变。
◆四柱无财，僧道之命，难有妻子。
◆年日同一位，娶同年妻方免克。
★天干有合，异性缘佳，多早婚。
★日支为正印，且为喜用，配偶仁慈善良，聪颖敦厚，多助益。
◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。
★年上用神，得祖宗之力。
◆提纲受冲克，败离祖业。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生女孩。
◎观子星落宫，应生三子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
★年干比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。
◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。
★年干为用神，父母双全。
★年干支相生，父母和睦，支生干，母爱父。
◆柱逢羊刃，克父。
★比劫如林，兄弟姐妹成群。
◆生年干或支比肩，月干正官或月支正官，乃占长子权之命。
★比劫得生旺之地，主手足健康而长寿。
★身旺财轻，兄弟姐妹多。
★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。
★月上官星，兄弟必贵。
★月日相生，兄弟姐妹和睦。
★比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。
★劫财为喜用，逢官来破，子女多半不孝忤逆，或子女易有灾厄。
★用神在时柱，主子女能助父母。
◆柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中，必娶妾方有子。
◆日主旺，食伤官杀落空亡，无子。
◆时坐劫财，子女多而败家。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。
◆你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。
◆火土相生而太旺，常觉症状有胃部胀满，食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气，恶心等。
◆金水枯伤，肾必虚。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向中央、南方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在四季、夏季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黄色、红色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字5，6或有3，4比较幸运。
☆居住地宜选择：寒带适中之地及高山，平原之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。
☆饮食方面宜吃：中性食物记及肉食动物的肺胃等，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
☆药物方面宜吃：中性之药物，或者热性之药物。
☆朋友上选择子、申年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与酉、丑年生者三合，与申年生者，和这三年生的人相处较融洽。

谁会周易八卦易经?

[编辑本段]周易的起源
《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
【洒家鲁达《大易完解图》】

周易概述

据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”四种情形，可以用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。
目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。
邵伟华亲传弟子、周易应用专家谢沪
谢沪，甲寅年生，湖北武汉人（原籍湖北咸宁），原供职于某党务部门。1997年初春来到当代易学宗师邵伟华身边从事专业专职易学研究、预测、讲学工作，历经十载，在邵老师的亲自培养下成为当今易学界为数不多的预测经验丰富、易学理论全面的青年周易应用专家。2008年初谢沪老师自创易经工作室之际，师父邵伟华亲自题词赠匾“德正技进”祝贺勉励。
谢沪老师在十多年的易学生涯里接待了全国各地数万名客户，亲自培养了数千名学员，积累了大量的预测实践经验，树立了良好的口碑和声誉，与同行业各前辈、易友们进行了广泛交流和切磋。在邵伟华老师身边的十年里，谢沪老师虚心求教，诚恳待人，踏实工作，深得邵老师绝学真传，再加上不断领悟创新，将古老的预测理论与现代生活有机结合在一起，形成了一套全新的预测思维模式，得到了广大客户的认可。日长月久，谢沪老师的回头客越来越多，在没有任何宣传的封闭环境中仍因口碑相传而扬名珠三角，客户遍布国内外，成为邵老师身边完成预测任务最多的专家弟子，也是目前为止在邵伟华老师身边工作时间最长的门生。谢沪老师先后担任了邵伟华办公室、函授部负责人，及专业预测师、高级面授班讲师等要职，因预测技术过硬，思想品德修养较高，工作认真负责、积极肯干而先后六次被邵伟华老师亲授先进工作者荣誉称号。
2008年春，谢沪老师由于命理方位调整及考虑地运等原因，不得不忍痛离开师父邵伟华，暂时离开奋斗八年的花城广州，顺应国家“中部崛起”的战略方针，来到江城武汉，正式出山自立门户。谢沪老师现正已饱满的精神，将十余年的预测经验升华提炼成一部部易学著作，将各种预测技巧及内部资料逐一公布于众，让更多的易学爱好者受益，并一如继往的亲自为各地客户预测服务。
虽然老同事、师兄李洪成、李顺祥早已出山，并取得了一些成绩，但谢沪老师韬光养晦，稳扎稳打，十年磨一剑，定会为当今易学界带来清新的面貌。虽然邵伟华师父研究任务和预测工作繁重，日理万机，但谢沪老师等年轻一辈易学工作者一定会继续高举周易应用的大旗，充分发挥年轻人的优势和才干，多做一些有益的工作，为邵老师分忧，努力推动易学事业向前发展。
谢沪老师现在承接各种预测咨询业务；举办多项易经面授培训班；编著出版学术专著及学习教材；为公司、商会、会所、俱乐部进行专项易经学术讲座；为大型企业、公司担任策划、决策顾问。
[编辑本段]《周易》的由来
对于《周易》的成书，《汉书•艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦。
直至北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也。凡此数说者，其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者，不可以胜举也。谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经，故择之不精，则不足怪也。谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作，则又大缪矣。”（犹见《易童子问•卷三》）。至于后世，疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手。上世纪二三十年代，钱玄同先生、冯友兰先生、顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。
时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子，有待进一步考证，不过也当为盲目疑古者戒。
另一个方面，《周易》一书名字的由来也颇多争议。
“周”字的含义，历来有两种说法。一为“周代”，二为“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书。理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”，《归藏》为黄帝时代的筮书，黄帝也称“归藏氏”，后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。后者则取郑玄《易赞》，“‘连山’者，象山之出云，连连不绝。‘归藏’者，万物莫不归藏于其中；‘周易’者，言易道周普，无所不备。”故而《周易》的“周”字，义为“周普”。
“易”字的含义主要的说法有以下几种：
一、“易”字的篆文为“（见右图片一）小篆:易”，《说文》训为“易，蜥易、蝘蜓、守宫也。象形。”即“易”为蜥蜴之类，主取“变”之义。
二、《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳。
三、《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也，不易也”，即简易、变化、不变三层含义。
四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”。
甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一，世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁，也莫过变易消息之理。
[编辑本段]《周易》的内容
今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。
“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。
所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。
《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。
在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下：
卦象 卦名 象征物 象征意义
� 乾 天 健
� 坤 地 顺
� 震 雷 动
� 巽 风 入
� 坎 水 陷
� 离 火 丽
� 艮 山 止
� 兑 泽 悦
接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》：
� 自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。
所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。
“传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。
《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。”
《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。
《文言》共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。
《系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。
《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。
《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。
《杂卦传》犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。

[编辑本段]周易八卦的立体结构
《乾坤谱》插图
乾：x＝1，y＝1，z＝1
巽：x＝1，y＝1，z＝0
离：x＝1，y＝0，z＝1
兑：x＝0，y＝1，z＝1
震：x＝0，y＝0，z＝1
坎：x＝0，y＝1，z＝0
艮：x＝1，y＝0，z＝0
坤：x＝0，y＝0，z＝0

[编辑本段]周易朴素的管理思想
乾泉先生认为，《周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。因此，值得重视和研究。
一、简易
简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”。而《易经》为此提供了丰富的数学模型和理论模型，可供借鉴，乾泉教授的《全息系统管理理论模型》就是“管理简单化”成功的探索。
二、不易
任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的理论依据。乾泉教授的《全息组织系统DNA模型理论》就是在《易经》“不易”思想的基础上，结合世界分子生物学基础上的《生命科学》、《系统科学》等最新成果，探索社会组织系统的全息DNA密码及结构排列规律，是可广泛应用于所有社会科学领域的普适性规律。
三、变易
不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。乾泉教授的《全息组织变革理论》就是在《易经》“变易”思想的基础上，结合《生命科学》、《系统科学》、《人类学》、《社会学》、《管理学》、《信息学》、《哲学》等自然科学与社会科学的最新成果，探索社会组织系统的全息变革管理规律。
[编辑本段]关于《周易》的历史起源问题
乾泉先生认为，有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家。历代家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰则现象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。
远古的伏羲氏之“始作八卦”，乃起于观察，普遍观察天、地、人、物以后，归纳所得，制作为八卦的思想符号。这正是哲学思考的程序，由眼前自然现象出发，经观察、综合、比较而得出万物的共性，然后归纳创制出象数以代表此共性。这段文字前句言八卦既为归纳万物之共性而产生，故能“通”万物之德(“德”言德性)；后句言以其通万物之性，故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天、地、雷、风、水、火、山、泽八类)。
何为《易》？一是变易，世间万事万物无时无刻不在变化之中。天地运行，寒暑交替，人生物死，没有竟时。二是简易，一阴一阳，就囊括了万种事物之理。有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，别看世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变，哪样东西不变？规律不变。月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是一切事物的规律。谁能逃得出这规律？除非跳出三界外，不在五行中的神仙。《易》经过先民千万年的生存实践总结，蕴涵含着深刻的自然法则和朴素的和谐、辨证思想。
[编辑本段]《周易》是谁写得，是怎样一部书？
乾泉先生认为，易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。
《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。
《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。
《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
《周易》研究流派纷呈。他们互相争鸣，互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期，筮法上出现过变卦说，取象说，取义说，吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说。汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家。儒家重乾卦，重阳刚。讲“天行健，君子自强不息。”强调修身以有用于社会。道家则重坤卦，重阴柔。讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由，以无为顺应自然，追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。

庚戌年庚辰月庚辰日丙戌时女人八字,求大师详解

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1970年4月30日20时0分(北京时间)，星期四。
出生农历：庚戌年 三月 廿五日 戌时。
比 比 日元 杀
坤造 庚 庚 庚 丙 (日空申、酉)
戌 辰 辰 戌
藏干 辛丁戊 乙戊癸 乙戊癸 辛丁戊
劫官枭 财枭伤 财枭伤 劫官枭
地势 衰 养 养 衰
纳音 钗钏金 白蜡金 白蜡金 屋上土
节气：清明:1970年4月5日13时2分，立夏:1970年5月6日6时34分。
起大运周岁：8岁 5个月 4天，每一交大运年 10月 4日起运(公历)。
排大运：
印 枭 官 杀 财 才 伤 食
大运 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺 临官
岁数 9 19 29 39 49 59 69 79
年份 1978 1988 1998 2008 2023 2028 2038 2048
排流年：
始于 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰
1 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳
2 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午
3 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未
4 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申
5 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉
6 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌
7 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥
8 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子
9 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑
止于 1987 1997 2007 2023 2027 2037 2047 2057
※胎元：辛未(路旁土) 命宫：己卯(城墙土)
终身卦：(用年干起)
干支： 庚戌年 庚辰月 庚辰日 丙戌时
主变卦 火水未济(离宫) 之 山水蒙(离宫) [空亡:申、酉]
腾蛇 ━━━ 兄弟巳火 应 ━━━ 父母寅木
勾陈 ━　━ 子孙未土 ━　━ 官鬼子水
朱雀 ━━━○妻财酉金 ━　━ 子孙戌土 世
青龙 官鬼亥水 ━　━ 兄弟午火 世 ━　━ 兄弟午火
玄武 ━━━ 子孙辰土 ━━━ 子孙辰土
白虎 ━　━ 父母寅木 ━　━ 父母寅木 应
吉神凶煞：
年柱 金舆
月柱 国印 华盖
日柱 国印 魁罡 十恶大败
时柱 华盖 金舆
☆星座：金牛座。 生肖：狗。 二十八宿：奎。
☆命主福元：震宫，属东四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 2死水 2囚木 3休火 4旺土 5相金
五行个数(不计藏干)： 0死水 0囚木 1休火 4旺土 3相金
五行力量：水2(0.5%) 木14(3.7%) 火38(9.9%) 土144(37.7%) 金184(48.2%)
己生助力量:328(85.9%) 克泄耗力量:54(14.1%)。 阴气:44(11.5%) 阳气:338(88.5%)。
※日主综合得分：292。 日元太旺，喜用火，木(官杀、财星)。忌仇金，土(比劫、印枭)。
庚金生于辰月，土旺、金相、火休、木囚、水死。
调候用神：甲、丁，干火旺用壬，支用癸。
※此命局未入正格。
比肩 3位相(162,42.4%)，劫财 2位相(022,5.8%)，合计力量(184,48.2%)
食神 0位死(000,0.0%)，伤官 2位死(002,0.5%)，合计力量(002,0.5%)
偏财 0位囚(000,0.0%)，正财 2位囚(014,3.7%)，合计力量(014,3.7%)
七杀 1位休(032,8.4%)，正官 2位休(006,1.6%)，合计力量(038,9.9%)
偏印 4位旺(144,37.7%)，正印 0位旺(000,0.0%)，合计力量(144,37.7%)
※天干无合。地支有戌辰年月相冲，戌辰年日相冲，辰辰月日自刑，辰戌月时相冲，辰戌日时相冲。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆庚日丙戌时生，是金火持争。庚金以丙火为鬼，丙火、戊土合局，金无气。如果通身旺印，卯月有救助的，贵显；反之则是平常或者夭折贫贱。通运也吉利。庚金属子大肠，如果丙火太旺，命主有痔漏、脏毒、脓血之疾。
◆庚辰日丙戌时生，辰日戌时相冲，忧伤妻子。月通金水气，贵显。木火气重的，命主艰难辛苦，贫困夭折或者残疾。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
庚日辰月生(甲、丁、壬、癸)
(1)辰月为土性司令，故土性旺盛。庚有戊土之偏印为母，即母旺则可生子，故不需有比肩与劫财之技助。土多则可埋金，应慎防此患。为得丁火之锻炼，应先有甲木以疏土性，丁甲两透，且有比肩，若无物来克伤甲木时，必为富贵之命。
甲木藏而丁火透时，必能富贵显达。丁藏而甲木透，则学问很好，丁、甲惧藏，且无比肩、劫财时，其人富而不有甲而无丁，为平常之命。有丁而无甲，乃迂儒、腐儒之命。丁、甲均无时，为下贱之命。迂儒指不懂世情之学者，腐儒为无用之学者。
(2)辰月之庚日，天干上土多时，则有埋金之忧，故需有甲木以制土。顽金喜丁火，命中土旺而无甲木时，则无立业之望。无丁火则不能成名。若甲、丁之中缺一时，不能得到真的富贵。庚日生者，若无火为制神的话，其人不是短命，就是贫命。
(3)命中有五阳干相制时，甲木喜庚金，丙火喜壬水，戊土喜甲木，壬水则官戊土之制，即以阳制阳之意。庚独喜丁火之锻炼。此月生者见甲、丁则名利通达。命中见甲、丙，可任公职而成名。丙、丁中只有一个时，喜见壬癸之水作为制神。火气太过，见水即可遂功名。
(4)癸水为用神，地支成寅午之火局时，为金水伤官之格，喜见火之官。此谓司马乘高车。古代中国四川的成都，有一升仙桥，欲渡此桥，需乘四马之高车。司马相如位居中郎之将职，亦需乘四马之高车，方能渡桥。
(5)庚日、辰月生者，丁透而甲藏时，则有班固之文华。有庚、丁之正官及甲之偏财，财需有丁之正官相生扶。丁为灯火，甲即是灯油，油注入灯火之中，则光明增。即有意外之效用。班固为一学者，为官功大名伟。
(6)庚日生者，地支成土局，若无甲木以制之，则为贫．贱或僧道之命。见乙则为奸诈小人之命。地支中土性旺时忌埋金性，故需以甲木破土使金显现，则平生可衣食充足。但不能以乙木来破土，逢乙木则为小人之命。
(7)庚日生者，若年、月、日中有三庚，地支中申、子、辰俱全时，称为“井栏叉格”，如例：
生年 庚 子
生月 庚 辰
生日 庚 申
生时 壬 午
以上之命，天干上有三庚，地支为申子辰之水局时，金水很旺，且暗中相冲，可引出午之财神，作为其用神。即构成“暗神官格”，其忌有用神显现。生时上有午出现，构成破格，虽可名达，但不得善终。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
★年干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。年支为偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。
★月干为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。月支为偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。
★日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。
★时干为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。时支为偏印，子女不利，或无子女。
☆比肩坐偏印，大凶，劳碌损失，居无定所，万事不顺，比肩过多，冷酷无情，有婚变之灾。
☆偏官坐偏印，平，经商异乡，旅游客地，苦乐进尝，易抗上面易发，或经商发达。女命亦作凶论。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【4两8钱】 年0.9两、月1.8两、日1.5两、时0.6两。
袁天罡断：此命性燥，不怕夫君，胆大灼识，能随机应变，出行不遇疾病不愈，问财不准，谋事不宜，初限财来如春雪，蜘蛛结网，一生劳碌奔波，末运晚年富贵成，夫君大配无刑克，子媳二人，只有一人送终，寿元七十三岁，卒于七月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
命宫寓意：
★卯宫，天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面,可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。
★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。
※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★庚金日主，其个性是积极进取，勇敢果决，自尊心强，有才能，善于结交各方面朋友，平衡、稳重，但过于操劳，防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。
★偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
★日干坐月支，养：性情温和，意志坚定，女性刻苦耐劳，与丈夫缘分淡薄。心理活动复杂，一生几起几落，家庭温温热，情感平凡，淡然处之。
★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。
★比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉刻薄，不通人情，喜自我封闭。
★偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境，当世界愈纷乱的时候，偏官的真正价值也就能真正发挥出来。
★庚辛日生者，凤眼，耳朝口，有垂珠。
★日元属金，太过，则好勇无谋，贪欲不仁。
★柱中三金或多者，生道旅，闻钟鼓金革声而哭，或有孝子穿白衣，或有妇人相见。
◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。
★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。
★金多威武刚烈。
◆比劫强者，财轻，好管闲事，路见不平，轻财懒惰。
◆女命身强欺夫，不孝公婆，是非多，性急。
◆女命带魁罡，心性过度刚强，因而于婚姻有所影响。
◆魁罡遇冲，肆无忌惮之人。
◆印旺身强，好饮酒。
◆一位魁罡居日上，多冲定是小人身。
◆四柱纯阳，性刚而暴。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。
★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
★偏财信息：天干不透。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。暗藏入库。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。
★月支偏印，你多才多艺，适合偏业上发展，各种赚钱门道都略知一二，但是耐心不够，凡事只有三分钟热度，因不能坚持，失去很多财机，一生的财运起起落落。
★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。
★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。
◆偏印三个以上，在月柱则18－30岁间谋求不得志，财运薄弱。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
◆身旺印旺，破财，不如置屋买房。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。
★官星为喜用神，利于仕途发展。
★七杀信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。暗藏入库。
◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。
◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。
★魁罡带杀逢冲战，性高强而掌生杀之权。
★魁罡聚会发福非常，主人性格聪明，文章出众。
★华盖重重喜，临旺相，定是高官要职。
◆财星无气，为官不久。
◆官弱财弱，不宜为官。
★时逢一位偏官，名扬万里。
◆魁罡遇刑冲，贫寒之士。
◆有杀无印欠文彩。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与寅、午年生者三合，与卯年生者，也就是属相为虎、马、兔的人婚配较为有利；与酉年生者相害，与辰年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为鸡的人较不利，与属龙的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东南方或西北方为佳。
★日支为偏印配偶之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。
★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。
★日支为辰戌丑未，主配偶平常。
★官星为喜用神，丈夫对自己好，夫妻关系和顺，家庭和睦。
◆日时逢魁罡，刑夫。
◆正官不现，比劫强，夫妻少恩爱多纠葛。
◆日支为偏印，且为忌神，女不得良夫。
★官强伤弱，助夫兴家。
★一杀清透逢墓，必配贵夫。
◆官轻比重，姐妹刚强，不作偏防便为妾。
◆食官皆不见，闺房空守。
◆财衰印绝，早嫁。
◆日时辰戌两相冲，要防丈夫有外情。
◆年日两相冲，最忌生产。
◆印重为忌，与公姑相妒。
◆夫宫有冲无早嫁。
◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
◆日主有根，年月二干为比肩或劫财者，幼年家贫。
◆提纲受冲克，败离祖业。
◆年月相冲，难为祖业。
◆日柱冲克年柱，不靠祖业。
◆年坐偏印而为忌神，主不得余荫或遗产。
◆年上为忌神，祖上破败寒彻。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫，应生三子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行三、六、九，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
◆命中偏印三个以上，若财星晦暗不明，不能压制此凶性者，偏印在年柱则8－17岁间有与父母离别之兆，此乃与生母无缘之故。
◆偏印在年干支，不利长亲。
★年干比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。
★月干有比肩，有兄弟姐妹，或养子，有独立分家或创业之倾向。
◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。
◆偏财空，而印旺，早岁父亡。
◆日支冲克年支，母不死则离。
★年干支相生，父母和睦，支生干，母爱父。
★身旺财轻，兄弟姐妹多。
◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。
◆财弱为用，比劫旺，兄弟姐妹反目。
★比劫坐华盖，主无手足或极少而聪明，孤独。
◆比劫为忌神，为兄弟姐妹所害。
◆命逢华盖，兄弟姐妹少。
◆印多而子息必少。
★用神在时柱，主子女能助父母。
◆柱中不见食伤，微藏于辰戌丑未中，必娶妾方有子。
◆时坐偏印为忌，子女性情不良。
◆日坐偏印，妻多小产。
◆日时支相冲，中年防子女或配偶有损。
◆时干克年干，生男孩时不顺。
◆时干克日干，子不尊父命。
◆日时相冲，不利子息。
◆四柱纯阳或纯阴，难有子。
◆辰戌多，主克父。
◆杀临子位，防子悖逆。
◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。
◆日时辰戌两相冲，虽有子，难登科第。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。
◆你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。
◆土金相生而太旺，气常多虚，常有腹满，便秘，口渴等症状。月令财星为用，时见羊刃，晚年因儿女耗累而困窘。
◆偏印多，肠胃不好。
◆日坐枭或枭重者，因食而疾。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4或有1，2比较幸运。
☆居住地宜选择：热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者温带区域，多树木花草之地居住。
☆饮食方面宜吃：热性食物，食肉食动物的小肠，心肝，或者温性食物，食肉食动物的肝胆。
☆药物方面宜吃：热性之药物，或者温性之药物。
☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与寅、午年生者三合，与卯年生者，和这三年生的人相处较融洽。
※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※
★庚戌年生:寺院之犬。一生快活，丑年有灾，作事机巧，百事如意；女命主聪明伶俐，手巧，能助夫兴家旺财之命。
●三月出生的人，前年六月受胎，清明节后出生。人心不凡，宽怀大量，忍耐，为人有志，意向坚定，头脑精明，擅交际，有手腕，胸怀宽大厚，重色情，喜社交，爱情亦难专一，提防桃花为患，欢场烟消云散花之地勿近为佳，中年运防水月镜花，错过良机，有名无实，晚年能守，福泽可期，乃倒啖甘蔗先苦后甜之命。
●廿五日，此日生人，为人忠厚，喜好公益，巧理家庭，容易经营，事业发达但多管理闲事，容易树敌，女命主衣禄禄无忧，嫁后旺夫益子，晚年发达，大旺之命。
●戌时生人: （晚上七时至九时）地母星入命，河魁原本位，象应类金星，为人富有胆力，忠心尽职，重义气，讲信用，独行奋斗，福禄有进，歌乐一生，女人虚华，性情暴躁，无忍耐性，偏重情感，不重金钱，福禄中平，戌时主权威，公明得安然，平生衣禄有，好运积钱财，努力上进，可掌权柄之命。
适业: 军人、保镖、诗人、作家、投机、五金、农林、机械等，火土事业吉，忌木类
吉凶年: 十六、二十六、三十五、四十四、四十九、五十七、七十八岁
【46岁流年：2023年乙未 小运：庚子】流年正财主事，运行冠带之地。天干乙木喜神，地支未土仇神。
★流年运势：43分，实际运势：53分。
★乙庚流年与年仁义之合，乙庚流年与月仁义之合，乙庚流年与日仁义之合。
★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。
[1月戊寅]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[2月己卯]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[3月庚辰]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[4月辛巳]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[5月壬午]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[6月癸未]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
[7月甲申]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[8月乙酉]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[9月丙戌]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[10月丁亥]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
[11月戊子]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[12月己丑]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起许多疑。
★此年占得:雷火丰卦★古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。断曰：出行谋事，建功得利，疾病见好，求名遂意。

测算八字

男孩，阳历2009年1月1日中午1点25分出生
八字：戊子
甲子
丙午
甲午
2岁运
五行缺金，五行属火。
日主丙火失令，二甲紧贴生身，地支二子冲克二午，日时逢阳刃，身不弱，戊子为用，甲午为忌。
取名要选用属土、水、金的文字，忌木火。

八字算命学,我想自学算命,应该看那些书籍。

如果你想学习八字算命的话，我推荐你一本书，叫《四柱预测真途》。你可以在网上搜索一下。很多阅读了本书的朋友，通过对照比较后，他们都发自内心的感叹：我们以前确实走了很多弯路，学了很多如今看来的确没有必要的东西，直接论“生克”的确是真谛！

有谁知道关于算命的书籍有哪些,最好说出名字??

算命好的书籍有渊海子平：http://tieba.baidu.com/p/4011887676
三命通会：http://tieba.baidu.com/p/4015511799
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