天马山在风水中的作用（天星风水二十四山吉凶断事）

2023-12-11 13:00:30 3

风水学中的,寻龙点穴的,八大富贵穴位注解

1 老阳穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
2 老阴穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
3 太阳穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！
4 太阴穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！
5 中阳穴得位出煞局
坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6 中阴穴得位出煞局
坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！
7 少阳穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。
8 少阴穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！
但是还要配合悬空风水，这样才更好。还有更多知识，来算卦街找易居北方咨询

风水天马山跟文笔峰哪个贵气

天马山贵气。
东北天马山风位于秦皇岛市抚宁区城北十公里处，属燕山余脉，以文字摩崖最为著名，现存5幅题刻，皆出自明代将领之手。
天马山巨石叠砌、洞穴众多，此外还有庙宇“玄真观”，令人神驰遐想的“戚公亭”，苍松翠柏相连的“天马山山门”与自然景观融为一体，天马湖坐落在天马山角下，有“人间瑶池”之美誉。

地理风水中马山的作用

地理风水中马山的作用————一个很简单的道理，将军必要有马，但不可能将马系于中堂，必是旁边马圈，有马山，周围附近定有将军穴。

什么样的地方才称的上真正的“风水宝地”?

所谓风水宝地通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。那么什么样的地方才称的上是风水宝地呢？

依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。

回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

天马贵人的意思

代表你做坏事啦

安徽导游考试桃花潭风景区和龙川风景区导游词

桃花潭风景区导游词

车还未到目的地，下面小王我先给大家简单介绍一下我们的目的地——桃花潭。国家AAAA级景区国家水利风景区桃花潭位于泾县以西40公里处，南临黄山、西接九华山与太平湖紧紧相连。桃花潭古名武陵源之所以以桃花潭著称于世则源于一个美丽的传说。相传唐天宝14年泾县豪士汪伦听说大诗人李白来到当涂投靠他族叔李阳冰便欣喜万分。因为汪伦十分欣赏李白的才华。于是写了一封书信托人交给李白信中说“先生好游乎此地有十里桃花。先生好饮乎此地有万家酒家。”这对于既爱喝酒又爱游玩的李白来说正合其胃口。于是李白欣然而来。可是等他到了之后汪伦才将实情告诉李白此地并没有十里桃花只是在十里之外有一个渡口名为桃花渡地也没有万家酒家只是有一家酒店的店主姓万。李白听后并没有生气却很感激汪伦的这番盛情便在桃花潭与汪伦诗酒唱和流连忘返。李白离开的那一天，当他乘上船刚要走时忽然听到岸上有踏歌声这是汪伦特意为送李白而安排的李白深深地感动了，当即诗性大发吟出“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。如今虽然豪士、诗仙都已逝去但一首《赠汪伦》　道出了李白与汪伦之间的深厚情谊更让桃花潭名扬天下。各位朋友，我们的车已经到了桃花潭了下面请大家随我一起沿着诗仙留下的踪迹去品味诗仙的豪情。咱们刚刚走过幽深、别致、古色古香的老街现在映入大家眼帘的就是曾经汪伦送别李白的地方——踏歌岸阁。下面大家随我去体验下当年送别的意境。踏歌岸阁因李白《赠汪伦》诗中“忽闻岸上踏歌声”之句而得名现在是省级文物保护单位。踏歌岸阁的平面布局既简单又奇特底层为对直的通道为便于路人休息候船两侧砌有通长的卵石条凳。楼下向潭的立面为了框景特意做成实墙仅开一上部半圆下部平直的门洞使路人的视线集中正对桃花潭。临街的一头为敞开到边的几级踏步。使较高而又拐弯的街道不显得闭塞。楼上靠河向潭的一面是窗台式栏杆，可以凭栏休息远眺，临街的一面为神龛挡住了视线。上楼的踏步设在两侧，与中间的通道之间用实墙截然分开，互不干扰。这种稍有不对称的、立面形式，反倒跟周围环境十分融合，比那绝对对称的严谨布局更符合自然情趣，更显得山村的古朴和自由与李白浪漫主义的诗人气质也相投合。踏歌岸阁的旁边是梦潭轩，里面陈列着近年来收集的石坊、匾额。前院、后院和后庭有花草树竹以及假山盆景院墙上还嵌有几块石雕，工艺精湛令人叹服。走过踏歌岸阁，现在横亘在我们眼前的就是久负盛名的桃花潭了，潭水清冷镜洁烟波无际江心小洲芦苇簇拥临风摇曳芦叶萧萧。立身潭上看潭面小船悠然而行踏歌岸阁傲然耸立西岸的怀仙阁亭亭玉立。两岸民宅粉墙黑瓦鳞次栉比，错落有致。远处的田垄层层舒展如遇夕阳西下，一抹远山苍黛宜人其景致仿佛是一幅浓墨淡彩的田园风景画。为什么叫桃花潭呢？这是因为潭边的玉屏山上当年满山桃花阳春三月桃花盛开桃花映红潭水潭上潭下火红一片，因此叫桃花潭。与踏歌岸阁隔潭对峙的是怀仙阁顾名思义是为怀念诗仙而建。红色怀仙阁立于绿丛中分外醒目，这也正像李白逸然超群、脱颖而出的儒雅风度一样。登阁远眺，静静的桃花潭尽收眼底。下面给大家10分钟拍照留恋。之后我们去文昌阁游览。好了各位团友前面就是文昌阁了，文昌阁是文人兴会之所也是省级文物保护单位。文昌阁重檐飞角造型别致气宇轩昂。

龙川风景区导游词
欢迎词---仁和园---龙堤·凤街---如心亭---奕世尚书坊---胡氏宗祠---灵山庵---胡炳衡故居---欢送词
各位来宾，大家好！欢迎来到国家4A级景区龙川景区观光游览！首先作个简单的自我介绍，我姓**，是此次行程的讲解员，景区内主要景点有仁和园、水街、都宪坊、省保单位奕世尚书坊、国保单位胡氏宗祠和佛教圣地灵山庵等景点，整个游览行程需要一个半小时左右,大约2华里路程。
龙川，从宋代著名风水学家赖文正到当代中国城市规划研究院高级顾问、高级建筑师郑孝燮，都说这里是一块风水宝地。历史上，龙川人把来到这里的客人，看作是贵人，今天你们从南边来，经过天马山、贵人峰，更是道道地地的贵人，我能为你们导游，深感荣幸！那么接下来的时间就由我带领大家进入景区，一起去探索风水宝地的奥秘。
仁和园

这里，曾是龙川胡氏世祖念五公当年接待有“地仙”之称的风水大师赖文正的馆驿旧址。传说赖文正自江西来徽州，相当长时间无人识货，到龙川却受到念五公盛情接待，他们在这里论风水，谈国事、家运，宾主相得。在赖文正的指导下，念五公对村中阳基的朝向，水系的走向进行了治理调整，又对这处驿馆的阳基风水进行了改造。现在，景区依据有关历史资料，进行了恢复。名为“仁和园”，典出《论语》：“以德行仁者王”，《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为大”。前者说，处世以德，取义成仁，后者说，人与人之间当亲爱友善，和平相处。关于“仁德”与“和平”理念，在胡氏宗祠还有更充分的展示，留待后说。
仁和园究竟有哪些风水改造？关键在水。各位在进接待大厅前已看到，门前有一道曲折水渠，厅后有一口池塘，门前水渠不是所谓的“护城河”，厅后池塘也不仅仅是作为风景设置，而是因为园朝向的南方属火，因局面开阔，无所遮挡，火气直逼村庄，容易导致火烧屋，所以引水、蓄水以克火。这与清代著名的宁波“天一阁”藏书楼，在“地六生水”的位置挖地蓄水防火是同样的目的。传说当年念五公在池上建有“留仙亭”和“会缘桥”，纪念他与赖文正的交往是仙缘巧合，各位也是“有缘千里来相会”，不妨登桥入亭，拍照留作永久纪念如何？
龙堤·凤街

这是龙川河流经村中的地段，两岸民宅鳞次栉比，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以两岸河堤为街，故俗称其为“水街”。但从风水角度，两岸河堤却各有一个非同小可的名字—龙堤、凤街！我们脚下踩的就是“龙堤”，它衍出于河东的龙山，对面的“凤街”因脉接西面的凤凰山而得名。在构造上却大有讲究。请看，龙堤中间纵铺石板代表“龙脊”，两侧鹅卵石垒铺，代表“龙鳞”。对面凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称“龙凤呈祥”。用今天的时髦话说，是不是创意巧妙？随着前行的脚步，我们可以看到龙堤、凤街都在逐步降低，并且展示出另一层奥妙：那就是龙堤总是高于凤街，这体现了封建社会男尊女卑的伦理观念。从夫妇纲常说，龙为乾，代表男子，凤为坤，代表女子。男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女子阴柔和婉，故凤街在河之阴，过去民间称男女完婚为“乾坤已定”。又认为“夫为妻纲”，“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤设置比凤街高，正体现了“阴阳顺”的宗旨。