妲己姬昌算卦（姬昌为什么会算卦）

2023-12-11 12:21:42 3

封神榜里非常会算卦的那人是谁

他在妲己小时候算出了她长大以后会祸及苍生，这个人物叫什么 ?没有这么一个人，因为妲己并不是坏人，坏的是九尾狐狸，至于会算命的人封神榜里的人太多了，无法列举。

姜子牙和姬昌都会算卦,两人谁的算卦本事更强?

在封神演义中，稍微有点本事的都会算卦，上至预测国事，下至养家糊口，算得是居家旅行必备技能了。书中第一位以卦相预言的，就是肉身成圣的周文王姬昌，他预测出自己有七年牢狱之灾，结果自己就给坑在了羑里七年，真是倒霉到家了。

姬昌在书中的章节描写不多，所算的卦也不像姜子牙那样多，一共就五次：

说完文王，再来说姜子牙，虽然老师元始天尊给了他“封神”的极权，可这大饼到底什么时候吃到还不清楚，姜子牙本就修仙不成，肉体凡胎的还是要吃饭的。

自从姜子牙昆仑山下山后，际遇就一直很差，即使有了义兄宋异人给了一个栖身之所，又给他拉了一门亲事，可姜子牙还得为柴米油盐烦恼，无奈连续几次经商都不成，做代理掌柜又亏本，只好开了一家命馆，靠着算卦占卜的本事过日子了。

相比起文王，姜子牙的占卜历程就丰富得多了：

周文王和姜子牙两人的卦术都已经达到了鬼神莫测的程度，虽然两人都有过失利的情况，但正如姜子牙所说“常人易破，左道难破”的道理一样，周文王折在姜子牙厌星之术上，而姜子牙对封神之战中诸多左道之士的谋害也是算不出来的。

但总的来说，周文王的水平还是要比姜子牙高的，以太庙失火案例来看，纣王和奸臣费仲为了有杀文王的借口，故意下令把太庙的守卫增加，连香都不准焚烧，一点火星都不能有，结果太庙躲过了人火却躲不过天雷。

而姜子牙算刘毅，是要刘毅按照自己的安排，开头第一件事就是要向南走，才能遇到老叟买柴、给钱、给吃的等一系列情况，也就是说当时要是刘毅偏偏不往朝歌南走，而是走东、西、北面的话，恐怕姜子牙的命馆就得被拆了。

事实上两人的占卜算卦，都是有预兆提醒的，像姜子牙就经常遇到怪风吹到大旗这样的异象，周文王弹琴短弦等等，而这预兆其实就是圣人们给他们的提醒，不同的是，给姜子牙提醒的是元始天尊，给周文王提醒的是天皇伏羲而已。

可是姜子牙因循守旧，没想着去开发技术，只一昧地遵循老师定下来的天数去占卜，所以一旦元始天尊没提醒了，姜子牙就算不出来了，比如他预测了两次西岐灭顶之灾，却没算出罗宣火烧西岐城，原因很简单：姜子牙没接到怪风的提醒。他只能即时推演，无法预测过远的未来之事，都是元始怪风提醒后就急急忙忙地去应付。

而周文王就比姜子牙多走了一步，就是他囚于羑里七年，在伏羲八卦的基础上反复推演，化成六十四卦，中分三百六十爻，可以说周文王不止继承了伏羲的学问，并从中发展出了自己专属的学术，也就是《周易》，所以周文王可以一算就算出数年之后的事。就这一点来看，周文王的卦术水平就比姜子牙要高出几个档次了。

新《封神演义》苏妲己为何让狐妖子虚保护西伯侯?

这剧妲己是正义反派，复合盗亦有道，她的目的只是为了毁了大王的江山，让他失去爱人，家人，江山。但是人民的疾苦她是在乎的。她之所以维护姬昌是因为她觉得姬昌是唯一可以帮她一起推翻大王，让大王失去一切的人。所以拼尽一切要保护姬昌。

封神榜:难怪伯邑考会惨死在朝歌,看姬昌临行之前是嘱咐他什么?_百度...

伯邑考就是一个活生生的例子，伯邑考的孝心实际上是愚孝，是毫无价值的牺牲。

1、姬昌奉旨进宫，自知凶多吉少

即便伯邑考不去朝歌送命，姬昌灾消难满以后，也依然会起兵造反的。

姬昌已经亲眼目睹了姜桓楚等人的惨死，自己也有切肤之痛。姬昌被纣王欺辱奴役，几次命悬一线、魂飞魄散。所以，即便伯邑考没有死在纣王的手里，姬昌还是会自立为王，与纣王势不两立。

姜王后惨死后，纣王又要杀死自己的两个儿子，这回彻底激怒了群臣。妲己见势不妙，对纣王说道：“东伯侯姜桓楚是姜皇后的父亲，手握重兵，倘若要为女报仇，岂不是大王的大患？为绝除后患，大王索性把那四路诸侯都杀了吧，只要把这四路诸侯都杀了，其他的那些小诸侯也就不足为惧了，群龙无首，量他们闹不起事来。”

纣王一听有理，就下诏书召集四路诸侯来朝歌议事，具体也没说啥事，说得太明白怕他们不来了。就只含糊地说要找他们商量一件大事。

姬昌接到圣旨后感觉很不安，自己此去主何吉凶？于是就给自己算了一卦。姬昌一算才明白，原来自己的灾难到了！自己有七年的大难，但难不至死。

既然已知结果，那西岐的工作他就要详细交代安排一下了。先把自己手头的工作交给长子伯邑考，然后又吩咐给各位董事，我走后你们各司其职、照常上班就行，但凡有需要我签字盖章的事，就找伯邑考，伯邑考现在已经是代理了。我想放个长假，去朝歌进修，提升一下自己的学识修养——活到老学到老嘛。见各位董事都离开了，姬昌才把伯邑考叫进办公室，单独嘱咐了另外一番话，原文如下：

姬昌宣见伯邑考至，吩咐道：“昨日天使宣召，我起一易课，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年大难。你在西岐，须是守法，不可改于国政，一循旧章，兄弟和睦，君臣相安。毋得任一己之私，便一身之好。凡有作为，惟老成是谋……待孤七载之后，灾满自然荣归。你切不可差人来接我，此是至嘱至嘱，不可有忘。”

姬昌说得很明白，这是我的命数，无可替代，甭管谁来也救不了。自己无非是受七年苦难，死不了人的，大家在西岐照常生产，一切按部就班的进行即可。

2、伯邑考的愚孝葬送了自己的性命

伯邑考听父此言，跪而言曰：“父王既有七载之难，子当代往。父王不可亲去。”

姬昌曰：“我儿，君子见难，岂不知回避？但天数已定，断不可逃，徒自多事。你等专心守父嘱诸言，即是大孝，何必乃尔。”

虽然伯邑考孝心可鉴，但纣王召见的是他爹，又不是他，他即便去了，也代替不了他爹。姬昌的意思是，就别搭一个饶一个得了，你就老实在家待着。不出事、不怠工就是大孝！千万别去接我，去了也徒劳无功。听话就是好孩子，一定要记得啊！姬昌嘱咐完儿子，又来拜别母亲太姜。

行礼毕，太姜道：“我儿，为母与你演先天数，你有七载灾难。”

姬昌跪下答道：“今日天子诏至，孩儿随演先天数，内有不祥，七载罪愆，不能绝命。方才内事、外事俱托文武，国政付子伯邑考。孩儿特进宫来，辞别母亲，明日欲往朝歌。”

太姜道：“我儿此去，百事斟酌，不可造次。”姬昌曰：“谨如母训。”

怪不得姬昌会算卦，原来是他娘教的，在姬昌测算之前，他娘就已经算出来了，她的儿子姬昌有七年的灾难，无可躲避。但也死不了，这可能就是人常说的“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”

姬昌也相当于是去进修吧，这种进修便是心灵的净化，人格的完善，灵魂的提升。在这七年里，姬昌专心研究算卦，还著了一本书，不记得是啥名了，难道是《文王六十四卦》？《周公解梦》不知道是不是他写的，反正这七年人家没闲着，一直在搞创作。那是后话，暂且不提。

之后，姬昌出了内宫，与自己的原配老婆太姬作别。至于那二十四个嫔妃，已经来不及一一话别了。女人们啰啰嗦嗦哭哭啼啼的，不见倒好。还有那九十九个儿子，大的管小的，依次排列下来，也就不用自己多费心了。

本来都已经安排得好好的了，姬昌去朝歌也算是有备而来。偏偏伯邑考就是不听话。也不知道他是真想救父亲，还是想趁机见见妲己。

伯邑考心目中的妲己贤良淑德，美丽可爱。毕竟伯邑考对妲己的认知还停留在“人类的阶段”。但他万万没想到，见到妲己以后，妲己竟会如此简单粗暴火辣生猛，扑上来就要直奔主题。

这反倒把伯邑考吓退缩了，我的天，还真是女大十八变，越变越能干呀！完了，妲己已经过期变质了，太让人失望了。唉，算了，我还是专心救爹吧！

姬昌占卦的铜钱是什么字?

姬昌占卜用的是龟甲，不是铜钱。
那个时候的冶炼技术只能有青铜，没有这么亮的黄铜。

关于周文王推演八卦

伏羲