武侯马前课占卜系统（武侯马前课在线占卜）

2023-12-11 07:43:53 3

有关诸葛亮

诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙，琅邪阳都(今山东沂南)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。 东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐 居地是南阳？)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？]
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。
诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。由于作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述很多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。
全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二 六三年）春。公元二三四年八月，诸葛因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。
军事上的成就
1.诸葛亮勤于思考，注重革新军械、装具。研制了一发十矢连弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具。并改进钢刀，增强了蜀军战斗力。好兵法，推演阵法作“八阵图”，为后世传扬。
2.在治军方面，诸葛亮重视部队的节制和训练，主张以法治军，讲究为将之道。
3.作战时，诸葛亮用兵力主审时度势，谨慎从事；每战力求速决；重视后勤，常年派官兵千余整修都江堰，确保军粮生产；每次退却时都十分慎重，采取在山地设伏等手段，以掌握主动，保证安全。
4.战略上，诸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中对》对当时形式的分析可谓高瞻远瞩；而且善观大势，始终坚持联吴抗曹，致蜀汉得与魏、吴鼎立。

诸葛亮的资料

诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙，琅邪阳都(今山东沂南南)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里,一说隐居地是南阳？)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？]
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。��
诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。由于作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述很多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。
全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

诸葛亮马前课四门咋辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰何解?

对诸葛亮《马前课》四门乍辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰的理解：

其中“四门”指东西南北四个方向的城门,代指国家门户;

其中“乍辟”指突然打开(开辟)。“四门乍辟”指的是“改革开放”(1979年中国正式实施改革开放)。

其中“晨”与辰同音,辰代表龙,“晨鸡”指龙年和鸡年。

其中“其道大衰”暗指社会出现腐败,气势走向衰落。在玛雅预言中2012年(龙年)是世界末日,地球处于最衰败的时期。2023年(鸡年)应该预示了衰败的开始。

如果第十一课预言了新中国时期,那么,第十二课预言就是即将到来的“新时代。

诸葛亮简介：

诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的家、军事家、散文家、书法家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫作诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

诸葛亮能够成功预言张献忠的命运是巧合吗?

诸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇门遁甲，神机妙算，在历史上简直就是神一样的存在，关于他的传说更是数不胜数，而且是一个比一个玄乎。今天，我们要说的是关于诸葛亮的一个预言，万万没有想到这个预言竟然准确预言了千年后张献忠的命运。那么，这真的只是巧合吗，还是其中有什么秘密呢？今天，我们就一起来从历史的蛛丝马迹中探究一二。

今天故事的主角是明末的张献忠，明末天下大乱，为了活命，待业青年张献忠揭竿而起，带领农民起义军，大败明军，一路上克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年，攻克武昌，自称大西王。带兵攻入四川，建立大西政权于成都。

据蜀碧录记载，成都东门外沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建。张献忠攻打成都，拆了回澜塔，塔里有一古碑，碑文：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。”据说这塔中的古碑文是千年前，诸葛亮特意留下的预言。

当时，张献忠看到诸葛亮留下的碑文，十分恼火，命人毁了古碑，但是他心有余悸，担心预言成真，加强了安保工作，但是在三年之后还是死于凤凰坡之战，死因和诸葛亮千年之前预料的一模一样，被至清和硕肃亲王豪格于西充射杀之，乃知吹箫不用竹，盖“肃”字也。那么，这难道真的只是巧合吗？

据说，这个预言出自诸葛亮的预言书《马前课》，为什么叫《马前课》呢？那是因为诸葛亮习惯在出兵征战之前，在马的前面占卜一课，也就是所谓的卜上一卦。诸葛亮把这些占卜的卦象合成了《马前课》，全本共有14课。

诸葛亮的《马前课》与后来唐朝袁天罡、李淳风写的《推背图》都是古代的神预言书，根据后人的研究发现，《马前课》中有许多内容与后来发生的历史高度吻合。比如《马前课》第四课中有：“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”对这一卦的解释是：李唐起于太原，武则天称帝周。

实际上，所谓诸葛亮预言张献忠命运的石碑内容，根本不符合东汉三国时期的用语习惯，倒更具备明清时期打油诗的特征。因此，我们可以猜测这石碑上的内容很有可能是痛恨张献忠的四川百姓或者是清朝统治者事后伪造的内容，以此来让百姓相信张献忠是一个十恶不赦之徒，必将受到天谴。实际上，《推背图》上的很多内容虽然后人看来是神预言，但实际上很有可能是后人添加的，就是所谓的事后诸葛亮，并非是真正地预言，只是后人有意为之，假意天命，搞得神乎其神而已！

诸葛亮能够成功预言张献忠的命运是巧合吗?

诸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇门遁甲，神机妙算，在历史上简直就是神一样的存在，关于他的传说更是数不胜数，而且是一个比一个玄乎。今天，我们要说的是关于诸葛亮的一个预言，万万没有想到这个预言竟然准确预言了千年后张献忠的命运。那么，这真的只是巧合吗，还是其中有什么秘密呢？今天，我们就一起来从历史的蛛丝马迹中探究一二。

今天故事的主角是明末的张献忠，明末天下大乱，为了活命，待业青年张献忠揭竿而起，带领农民起义军，大败明军，一路上克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年，攻克武昌，自称大西王。带兵攻入四川，建立大西政权于成都。

据蜀碧录记载，成都东门外沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建。张献忠攻打成都，拆了回澜塔，塔里有一古碑，碑文：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。”据说这塔中的古碑文是千年前，诸葛亮特意留下的预言。

当时，张献忠看到诸葛亮留下的碑文，十分恼火，命人毁了古碑，但是他心有余悸，担心预言成真，加强了安保工作，但是在三年之后还是死于凤凰坡之战，死因和诸葛亮千年之前预料的一模一样，被至清和硕肃亲王豪格于西充射杀之，乃知吹箫不用竹，盖“肃”字也。那么，这难道真的只是巧合吗？

据说，这个预言出自诸葛亮的预言书《马前课》，为什么叫《马前课》呢？那是因为诸葛亮习惯在出兵征战之前，在马的前面占卜一课，也就是所谓的卜上一卦。诸葛亮把这些占卜的卦象合成了《马前课》，全本共有14课。

诸葛亮的《马前课》与后来唐朝袁天罡、李淳风写的《推背图》都是古代的神预言书，根据后人的研究发现，《马前课》中有许多内容与后来发生的历史高度吻合。比如《马前课》第四课中有：“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”对这一卦的解释是：李唐起于太原，武则天称帝周。

实际上，所谓诸葛亮预言张献忠命运的石碑内容，根本不符合东汉三国时期的用语习惯，倒更具备明清时期打油诗的特征。因此，我们可以猜测这石碑上的内容很有可能是痛恨张献忠的四川百姓或者是清朝统治者事后伪造的内容，以此来让百姓相信张献忠是一个十恶不赦之徒，必将受到天谴。实际上，《推背图》上的很多内容虽然后人看来是神预言，但实际上很有可能是后人添加的，就是所谓的事后诸葛亮，并非是真正地预言，只是后人有意为之，假意天命，搞得神乎其神而已！

诸葛亮准确预言千年后张献忠的命运,这真的只是巧合吗?

诸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇门遁甲，神机妙算，在历史上简直就是神一样的存在，关于他的传说更是数不胜数，而且是一个比一个玄乎。今天，我们要说的是关于诸葛亮的一个预言，万万没有想到这个预言竟然准确预言了千年后张献忠的命运。那么，这真的只是巧合吗，还是其中有什么秘密呢？今天，我们就一起来从历史的蛛丝马迹中探究一二。

今天故事的主角是明末的张献忠，明末天下大乱，为了活命，待业青年张献忠揭竿而起，带领农民起义军，大败明军，一路上克凤阳、焚烧皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年，攻克武昌，自称大西王。带兵攻入四川，建立大西政权于成都。

据蜀碧录记载，成都东门外沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建。张献忠攻打成都，拆了回澜塔，塔里有一古碑，碑文：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。”据说这塔中的古碑文是千年前，诸葛亮特意留下的预言。

当时，张献忠看到诸葛亮留下的碑文，十分恼火，命人毁了古碑，但是他心有余悸，担心预言成真，加强了安保工作，但是在三年之后还是死于凤凰坡之战，死因和诸葛亮千年之前预料的一模一样，被至清和硕肃亲王豪格于西充射杀之，乃知吹箫不用竹，盖“肃”字也。那么，这难道真的只是巧合吗？

据说，这个预言出自诸葛亮的预言书《马前课》，为什么叫《马前课》呢？那是因为诸葛亮习惯在出兵征战之前，在马的前面占卜一课，也就是所谓的卜上一卦。诸葛亮把这些占卜的卦象合成了《马前课》，全本共有14课。

诸葛亮的《马前课》与后来唐朝袁天罡、李淳风写的《推背图》都是古代的神预言书，根据后人的研究发现，《马前课》中有许多内容与后来发生的历史高度吻合。比如《马前课》第四课中有：“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”对这一卦的解释是：李唐起于太原，武则天称帝周。

实际上，所谓诸葛亮预言张献忠命运的石碑内容，根本不符合东汉三国时期的用语习惯，倒更具备明清时期打油诗的特征。因此，我们可以猜测这石碑上的内容很有可能是痛恨张献忠的四川百姓或者是清朝统治者事后伪造的内容，以此来让百姓相信张献忠是一个十恶不赦之徒，必将受到天谴。实际上，《推背图》上的很多内容虽然后人看来是神预言，但实际上很有可能是后人添加的，就是所谓的事后诸葛亮，并非是真正地预言，只是后人有意为之，假意天命，搞得神乎其神而已！

因此，这个关于诸葛亮准确预言千年后张献忠的命运的碑文，不可信，多半是别有用心之人安排的，古人这样的事玩得很溜，简直是屡试不爽！实际上，历史上真实的张献忠虽然不是什么善男信女，但是他最后面对外敌，誓死不降，尽杀自己的妻儿老小，更是留下遗言要求自己的手下在自己死后，与南明合作，此乃真男人，在大是大非面前，不失气节。至于关于他屠戮四川的事情，多半是清廷有意抹黑的。各位，你们认为呢？