诸葛亮的风水秘诀（三僚风水秘传32口诀）

2023-11-11 07:02:25 2

诸葛亮为何能准确预言300年后,胜他者必过此地,他是如何立下这9字预言...

因为诸葛亮本身就是一个神机妙算的人，十分具有聪明才智，精通占卜和风水，所以预料到未来的事也就不足为奇了。立下9字预言碑是因为当时诸葛亮正好平定了南中地区于是决定记功立碑，写下“万岁之后，胜我者过此”这九个既有记功又有预言意味的九个大字。

野史曾经记载诸葛亮写了一本书《马前课》，预料到了抗日战争及一些其他事情的发生，但是终归是野史记载，没有考证价值，但是9字预言碑这件事可是被记载在史书中的。所以可以称得上是真实可信的。

当时蜀汉后方的南中正在叛乱。威胁到了蜀汉政权的稳定。于是诸葛亮辞别皇帝，率大军项南中进军，在蜀军夺回了南中地区让其彻底安定之后。诸葛亮自然是心情大好，就在一个石碑上记下了“万岁之后，胜我者过此。”当时人们询问他这是什么意思时，诸葛亮只是但笑不语，后来就有少数“高人”认为这应该是一个关于未来的预言。

果然，三百年以后，一个叫史万岁的将军，在一次战争中路过此地，发现了这块古碑，因为万岁刚好就是他的名字，史万岁就认为是有一人预言自己一定会超越他，向更远的南方前进，于是全军士气大增，认为他们获胜是大势所向，于是乘胜追击，最终抓到了羌族叛党。

这九字真是诸葛亮对后世的预言还是碰巧，我们无从考证，可能只有诸葛亮自己才知晓，但不管是哪一种，都可以算得上是一种奇闻了。

诸葛亮的墓地选址定军山,谁能介绍下这个墓地的风水?

诸葛亮去世的消息传到蜀国，无论官吏，百姓无不为之恸哭，街头田野祭祀悼念者随处可见，故而乱了当时的“礼秩”。为此，步兵校尉习隆、中书郎向宠等文臣武将联名向后主刘禅上书，引经据典，陈说利害，强烈要求朝廷为诸葛亮修庙，“以表武侯功德，而千秋祭祀”，上慰英灵，下安百姓，以此维护礼秩，巩固政权。刘禅迫于无奈，于景耀六年（西元263年）下诏“因近其墓”为亮“立庙于沔阳”，同时规定：立庙之后“凡亲属、臣吏、百姓等赐祭、供奉”诸葛亮者，“皆限至庙，断其私祭，以崇正礼”，从此以后，扫墓、祭祀、凭吊武侯的节礼“始从之”。这就是武侯墓一年一度清明庙会的由来，千百年来一直传承延续，从未间断。这盛大的历史性庙会凝聚着人民群众对一代贤相的追思和敬仰之情，也是对民族文化博大精深的继承和发扬。
据说当年武侯驻军于此，姜伯约随侍最久，“武侯曾以斯穴亲点于伯约”。

刘伯温的阴宅风水口诀是什么

刘伯温风水秘诀顺口溜

明朝开国之初，朱元璋手下可谓是能人辈出，文有李善长、刘伯温、宋濂，武有徐达、常遇春、李文忠、傅友德。而在这些人中，又以刘伯温的名声最响，留下来的传奇故事最多，刘伯温风水秘诀顺口溜也是广为流传。

而且在民间，有很多像刘伯温一样的人，通过不停的实践总结出来的风水口诀准的吓人，今天我们就来为大家详细列举刘伯温风水秘诀顺口溜和一些准的吓人的风水口诀。

刘伯温简介

刘伯温，原名刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温，处州青田县南田乡人，今属浙江温州市文成县，所以又人称刘青田。

刘伯温元至顺间举进士，为元末明初军事家、文学家、家，是明朝的开国元勋。

洪武三年（1370）被封诚意伯，所以又人称刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥号文成，后人又称他刘文成、文成公。刘伯温博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。

刘伯温从小就天资聪明而且好学习，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。据说其阅读速度极快，可以七行俱下。

刘伯温博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。

有一次，探访程朱理学故里，徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》（据说其死后分赠于朱元璋和徐达之手），便探秘覆船山（主峰搁船尖），原来这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者。

刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。

刘伯温风水秘诀顺口溜

1、地理五星图

阴阳相推。五行因之而着。在天成象。在地成形。阳变阴。合而生水火本金土。于是在天成象在地成形。

无非五行之精。其在天也为岁。为荧惑。为镇。为太白。为辰。所谓成象者。此五行之象也。其在地也则。山之头圆足阔者为金。头圆身直者为木。头平生浪者为水。头尖足阔者为火。头平体方者为土。

所谓形成者，此五行之形也。水火本金土五星既定。于是有生克制化。而地理出矣。然五星为山体之常。后人因山之变态不一。五星不足以尽之。又有九星之目。其实皆五星之变。究不离乎水火木金土者是也。

2、五星聚崤五星归垣

五星聚崤、五星归垣图；金木水火土五星团聚而起。森森玉立如人之相。聚而讲论也。后人相沿则以讲为崤矣。

大聚嶝则每星豪延二三十里。相聚在一二百里之间。小聚唏则各起数座或各只一座而已。然数座不如一座者格尤清。

太祖山有此格者最贵。在少祖山者福力尤紧。又岭嵴乱石嵯峨或尖或方或圆攒聚一处亦谓之聚嶝。撼龙经。乱峰顶上乱石间。此处名为聚崤山。

天机素书。问君聚峰何以名。乱石乱峰祖边呈。归垣者五星归垣也。木居东.金居西。火居南。水居北。土居中。各得方位之宜谓之归垣。此格最贵万不逢一。祖山有此福力尤巨。然不特祖山为宜。穴山亦偶有此格。

3、寻龙点穴真诀

在风水学中，山脉的统称叫龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。

有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地。�0�2

寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。

然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡。

再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，为之寻龙。

（1）、太祖山

太祖山也就是龙的祖宗山、发源地。太祖山屹立在万山群岭之中，耸入云霄，紫气缭绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。

寻太祖山的作用：

是否廉贞作祖。高大。

看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。

（2）、少祖山

从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山。

（3）、父母山

从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的关系。古云："胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养"。

（4）、龙的出身

龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。

善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情。贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，涣散。无星无帐。

（5）、龙的剥换

剥换就是变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，吉节祸福。应验之机， “一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”

剥换之法有以下三种：

以五行说：

阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；

阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。

以山体说：

退卸剥换粗变细，凶星变吉星；

老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；

从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。

以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。

贪、巨、辅、弼为吉星；

文、廉、禄、破为凶星。

（6）、开帐

帐；来龙开帐，形如帐幕，两边分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情也吉。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。

（7）、过狭

峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡非常重要。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。

①、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。

②、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。

③、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。

④、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。

⑤、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。

⑥、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。

峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等。

（8）、龙的入首

看龙的贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。

来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，气运行到跌断地方后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不可下葬。常见龙入首格式有五种，在日后操作中，必然详细观察审定，方能造福大众。

①、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯唇。

②、横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。

③、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。

④、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。

⑤、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。

（9）、入首龙的贵贱

丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。

亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。

子龙高起坎气清，定出高官学问人。

壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。

艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。

甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。

丁杂午未家伶嫂，真龙富贵随伪来。

乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。

戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。

巽龙为官尚书位，女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛，也主富贵人英杰。

亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。

丙主优游财有余，局羡清贵着名誉。

审龙真伪定主穴，收放乘气有玄机。

午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。

艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。

未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。

辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。

坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。

申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。

庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。

酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。

辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。

若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。

乾龙孤寡少育生，局美染异也名成。

亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。

亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。

乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。

本此一端以为例，丑艮寅龙可顺推。

午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。

丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。

真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。

（10）、龙的气势与格局

①、龙的气势

龙的气势有着有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。

顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。

生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。

死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。

弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，四周泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。

杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，有杀诛，日后必有惨灭之应。

退龙：星峰混乱无次，行度退缩、龙低穴高，如履险滩，从高跌下，此龙最凶，主一发即败退，有气无力，懒惰。

强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。

逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子。

福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，行龙星体带仓带库，主发福悠久，富贵康宁。

病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，没有帐，行龙两沙枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半美中不足。

进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久。

②、龙的格局

知龙的生死，吉凶，对穴的影响已经知道，但龙的格局，很重要的，也是判断富贵贫贱的重点。

因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，请参看"天机会元"便一目了然了。

孔明怎么样看风水

孔明怎么样看风水？——孔明只注意地形对军事战争的利害得失，不看风水，如下两点足可证明：孔明不足54岁病死五丈原；一、寿数不足。二、不知生死。

士兵在诸葛亮死了以后,为什么要葬在抬棺时绳断的地方?

关于诸葛亮，人们对他最基本的认识就是多智而近妖。此人隐居山林多年，二十七岁下山辅佐刘备，最终蜀汉集团能够成立他的功劳不可小觑。诸葛亮是中国历史上智慧的象征，这一点是几乎可以说是后世人公认的。诸葛亮不仅用兵如神，还擅长风水玄学。诸葛亮独创的八卦阵便是上述二者完美结合的表现，此阵法在战场也成功地为蜀军困住了无数敌军。除了军事，诸葛亮还会将风水玄学用于其他地方，例如自己的长眠之地。作为一名风水大师，诸葛亮对自己墓地的选址也是颇为有趣，但具体是怎样的，还得由各位读者自己来看了。

公元234年，诸葛亮在准备了三年之后，带上十万大军又开始了人生中的第五次北伐，也就是后世人眼中他的最后一次北伐。与之前几次不同的是，诸葛亮这次甚至劝服了孙权让他也一起出战魏国，但谁知东吴很快就被魏国打败了，只留下诸葛亮大军孤军奋战。与诸葛亮大军进行对峙的是司马懿，司马懿深知蜀军远行多日，一心只想打快仗，但他便偏是严守不战，两军就这样僵持了上百日，最后，司马懿抓住了诸葛亮因生病而无法率军的机会，对蜀军发动了进攻。蜀军无奈退兵，而诸葛亮也在此次北伐中逝去，至此历时六年之久的诸葛亮北伐战争结束。

诸葛亮生前熟知风水玄学，临死之前也为自己的墓穴做好了计划。他曾留下遗言说自己死后必须要葬在定军山，这一点在古籍《水经注》中有明确记录。而关于诸葛亮的这个选择，后世学者猜测一是因为他为了蜀国鞠躬尽瘁，即使是死了他也想在此处护卫着蜀国；而另一个说法则是说诸葛亮怕仇人报复，因此不敢葬在成都。选定了定军山之后，诸葛亮还有嘱托。他让人将他的尸体殓装入棺，再由士兵抬着棺材一直往南走，绳索在哪断了，棺材就埋在哪儿。

士兵们虽心有万般疑惑，但在诸葛亮死后依旧是这样做了。走着走着，没想到绳索竟真的在某个地方断裂，士兵立刻停下了脚步，磕了几个头，就地将诸葛亮的棺木埋在了地底。以上就是关于诸葛亮下葬途中的怪异事件。关于故事的真假性，小编不敢多说，但至今也没人能够为此做出合理的解释。那么究竟诸葛亮的墓在哪呢？这也无人知晓，还得由后人去发现。