自己拿佛去寺庙开光可以吗（怎么去寺庙开光）

2023-11-04 17:35:24 2

没有机会自己去寺庙 自己很怕鬼怪那些东西 非常害怕 想买个开了光的玉...

淘宝上没有真货。至于辟邪，不一定要戴玉石的，一般材质的都可以。镀金的菩萨就普度众生、泥塑的观音就不普度了吗？没有这种道理的。

将自己手抄的佛经赠给寺庙供养,顺便去拜佛,需要注意什么?

手抄的经文，因为寺院不知道你有没有抄错字，所以一般不敢随便供养，如果是描写的，可以送到法物流通处，让他们帮忙结缘给需要的人。
想供养的话，自己供养吧，因为寺庙的佛像都装藏完毕了，一般不需要新的经书来供养，如果是刚兴建的寺庙，佛像还没装藏开光，那就送去供养呗。

去寺院烧香时,都有哪些禁忌需要掌握?

在这个世界上，我们每个人或多或少都有一些烦恼，有些人会选择到寺院烧香拜佛，祈求解脱烦恼。可是，如何烧香拜佛，烧香时的忌讳有哪些你都知道吗？接下来我们就来谈一谈烧香拜佛要注意的事项。

一、进门注意事项

寺院建筑中有许多道门，从哪一道门进寺都有讲究。而正中间有三道门，才是供人们进用的。一般旅客，进门只能走右边的那道门，中间的那道门叫做空门，只有出家门才能进去。

进门的时候，先迈哪只脚呢？男左女右，即男客先迈左脚女客先迈右脚，要注意千万不要踩在门槛上，而这一步，需要迈得大一些，越大越好。

二、烧香注意事项

三支香火代表对佛、法、僧三宝的恭敬，也是对过去、现在、未来三世的恭敬。普通游客进寺要依寺规上三炷香，拜完要将三炷香依次插入香炉，且不得擅自烧大香，以免伤人和污染环境。

民间烧香，三炷香为自己祈福，六炷香为两辈人祈福，九炷香则是为三代祈福。十三炷香是功德圆满的高香，也是一个极致。

烧香应该左手拿香，右手拿烛，因为一般人都用右手杀鸡剖鱼，如果平时惯用左手的人，则采用相反的拿法。首先点香，要越旺越好，然后双手拿香，左手在上，右手在下方，把香举过头顶作揖行礼。烧香之后再叩头。

三、顶礼(俗称“叩头”)注意事项

恭恭敬敬地顶礼十方诸佛菩萨，即两膝、两肘及头着地。“顶礼”是向佛、菩萨或上座行此。双膝跪下，头顶叩地，舒掌双手过额头，以示头触佛脚，恭敬至诚。一般作揖行礼之后，把香插入香灰插里，便可进门叩头。跪拜时，要认准佛祖菩萨，不能乱叩头。

下跪的姿势是双膝跪在蒲团上，两手合十。两掌合十要注意手心呈空心状，举过头顶，向下至嘴边停住，可许愿望，又可向下至心口，默念，再展开两掌，掌心向上，上身拜倒。

四、开光注意事项

祈祷中还有一个开光的仪式，当然是由得道高僧来主持是最好。家里如果有已经开光的物品，要初一、十五净手焚香，否则为不敬。但是如果是非常特别的开普光的物品，是可以随身携带的。

可以将需要开光物品用红纸或红色锦囊包裹，写着被祈福者的名字和生辰八字的纸和随喜一份(最好和三六九数字相关)，请大师帮助开光。

需要开光物件会放在一个托盘里，放在佛前，大师念数篇经文，即是佛光普照。您的物品就会富有灵气和法力，并可以带在身边保佑你。

烧香拜佛时，还应该注重仪表整洁，衣着朴素，不要过于艳丽，同时也不要在佛堂内嬉戏打闹。

阿弥陀佛。不能去寺庙,自己在家如何求受三皈依啊?

可以在家先自誓皈依
如果因机缘未到, 一时没有遇上有缘的比丘(僧), 但又想学佛时, 可以《自誓皈依》的方式, 先行入门, 等到哪天遇到有缘的上师时再皈依一次。
首先要先到「佛教文物」的店, 「请」一幅「西方三圣」的画像回家,有的店中有免费的结缘品可以请到(多跑几家)。西方三圣, 就是中间是阿弥陀佛, 右面是观音菩萨, 左面是大势至菩萨。 (站两旁的菩萨又称胁侍菩萨)。
画像不必太大, 只要能安放在书房(不可在有卧床的房间)一角落即可,备一张乾净的桌子( 个人书桌像学校宿合用的即可, 当然如果您要来个红木的更好)在农历的十斋日(初一, 初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二八、二九、三十) 选一天安放好。如果画像的纸太薄, 可以拿去护贝, 或装框, 另外准备香、花、水果便可以自誓皈依了。
画像不必开光, 因为我们礼的是佛, 不是画像, 开不开光无所谓, 也没有著魔的可能。只有未皈依的人才可能著魔相。当你礼完佛之后, 画像就自己会开光的。
使用的香可以是柱香, 也可以是卧香, 卧香比较不会落灰到香炉外,但是柱香在禅坐时看得见光, 比较易于收心, 您可以自行选定一个。
以下的程序是由弘一大师、慈舟大师、圣严法师、忏云法师等有关戒律的著作中简化的, 虽然是简化但是仍是很庄重的。原本像慈舟大师的皈依法就很长, 因为他是贤首宗的, 凡事一板一眼, 要照他的方法, 一趟下来就非得三个钟头。
以下的誓词用「」号, 必须口念出声, 当然不必用 Mic, 自己听得见自己在说什么即可。誓词是自古即这样用的, 有的是文言文, 但意思很明确的, 而且没有「五雷轰顶或化为浓血」之类的东西, 你可以放心照念,并且有一天您如果觉得佛法不够力, 也可以弃之而去, 保证没有后遗症。
不过, 如果您已年满十八以上, 宗教誓词自不比女生的打钩钩, 当然是要慎思的。闲话少言, 咱们就来如何发心皈依吧。
。《自誓皈依》程序
1. 斋戒沐浴, 备香花、四果于佛塑像或画像前, 上香后合掌站立。
2. 忏悔:
「弟子 xx 往昔所造诸恶业, 皆由无始贪镇疑;
从身语意之所生, 今对佛前求忏悔。」
(念完顶礼, 共念三次, 顶礼三次。此为三念三礼。)
3. 皈依一:
「弟子 xx 愿尽形寿皈依佛、愿尽形寿皈依法、愿尽形寿皈依僧」
三念三礼。
4. 皈依二:
一面念一面顶礼:「皈依佛、皈依法、皈依僧」(头触地, 反掌)
「皈依佛两足尊, 皈依法离欲尊, 皈依僧众中尊」(念完后回掌
起身)「皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟」。(一次即可)
5.皈依三:
「弟子 xx 皈依佛竟, 自今而后决不皈依外道天魔。
皈依法竟, 自今而后决不皈依外道邪说。
皈依僧竟, 自今而后决不皈依外道徒众。」
三念三礼。
6.发四宏愿:
「弟子 xx 众生无边誓愿渡
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成」(三念三礼)
7.回向过世:
「愿弟子 xx 及无始劫来父母、师长、知识、檀越、法俗眷属
冤亲债主、(本寺供祀莲位诸佛子-- 在寺中加此句)等,
愿生极乐世界中 上品莲华为父母
花开见佛悟无生 回入娑婆度有情」(一顶礼)
8.回向现世:
「愿弟子 xx 及诸知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主
(本寺供祀莲位诸佛子-- 在寺中加此句)等,
愿消三障诸烦恼 愿得智慧增福报
普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道」(一顶礼)
9.结皈:
「南无皈依十方 尽虚空界 一切诸佛」(一顶礼)
「南无皈依十方 尽虚空界 一切诸法」(一顶礼)
「南无皈依十方 尽虚空界 一切圣僧」(一顶礼)
「南无皈依 十方三世一切佛 诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜。」(三念三礼)
三皈依至此功德圆满。阿弥陀佛。从今而后汝为佛子矣。注意顶礼的
动作要优雅、不急不徐的进行, 在反掌时要想像佛足接在掌中。
此后你就可以修佛法而无障碍了。

请问自己家里怎么供奉佛像?

佛像放置其实没那么多讲究，佛讲随缘随性，太刻意，就是执念太深了。
1、因为我们的佛像主要是木雕的为主，所以不适合放置在阴凉潮湿的地方（如卫生间，过道等）。
2、不适合放置在有夫妻生活的卧室（佛戒色，虽然俗家不禁止，但佛像最好不要见到那些事)。
3、佛像摆放方向一般是向西或者向南，北面是佛教所说地狱，一般只有地藏佛向北摆放。
所以师兄最好别放在厨房，因为厨房一般用于杀鱼等等杀生活动，我的建议是放在客厅电视机附近的正位。
还有，正规的佛像供奉一般有佛像，佛侍，佛经，佛坛这几个部分组成，所以都是可以放一块的，缺了也没事，佛像的主要功能是让你时刻记着佛的善念，心中有佛，无处不是佛。

家里怎样请佛祖

佛菩萨的像，首先应该到寺院开光。然后供在佛坛。
○佛像与菩萨像可以供在一起吗？

◎这是可以的。一个完整的佛坛，应该起码有一尊本师释迦牟尼像、一本佛经及一座舍利塔，分别表义佛陀之身、语、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩萨像，但其它佛像应放在本师释迦牟尼像（或图片）之旁位或略低一点的位置，菩萨像再放旁一点或低一点，如果也供奉出世间护法，则再要放低一点。只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩萨及出世间护法在一起供。世间的神明、祖先、龙族及地神等，我们三宝弟子不应依止。如要略事供养，亦不可放在佛坛上，只可分开其它地方而供奉，而且不应生起依止信皈的念头。对已死的祖先供奉，其实并不能为他们带来真正益处，倒不如以利益他们的心而代为供养三宝，把功德回向予他们。祭祀祖先是汉地民间传统，并不是佛教的。

为甚么要在佛坛上供水呢？

◎我们对诸佛所作的供养，可以有很多种，例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等，但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。'供养之清净'是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。'供养来源清净'是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养，僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有甚么贵重的价值，我们几乎可以肯定地说，供水时供者必定不会生悭吝后悔的心，也不须以各种不善方法而得取，所以清水就成为了最佳的供品之一种。水有八种功德，分别有八种表义，所以缘起亦十分吉祥：（一）清凉 － 表义戒德清净；（二）味甘 － 表义得享百味食；（三）性轻 － 表义身心壮健；（四）质软 － 表义意念柔顺；（五）清澈－ 表义意念清明；（六）无臭 － 表义障碍消除；（七）益喉 － 表义成就妙语；及（八）养胃－ 表义健康无病。供水之时，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少许水才放坛上排列，然后才倒添至近满，这样做是因为供空杯之缘起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供坛上。添水时不要满溢，亦不要太少，加至距杯缘一颗米之粗度为宜。杯与杯之间之距离勿过窄或过阔，亦以一颗米粗度之距为宜。在放下杯时，要恭敬轻轻放下，勿粗鲁地掷投。在添水时，要以双手持壸，似是对皇帝供茶那般恭敬。我们一般会在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹干另放。以上细节是为自己积聚功德而做的，不是为诸佛而做的。大家不要以为这些小节是多余的执着，对凡夫来说，小节正是很重要的成就关键。

○供了佛的食物应如何处置？如果有一天忘了供养怎么办？

◎如果仍然是新鲜的食品，可以自己受用或送予别人；如果供品已经变坏或过期了，则只好丢弃吧！供在佛坛上的食物，不需要放太久时间，即使只放一分钟而在心中供养，也已足够了。佛经并未开示必须供多久的时间，但诸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等圣众受用完毕才撤供，略供一会儿即可以了。供养饮食的时候，不应把好的自己留起而供劣质的。连你自己也不会受用的劣质饮食品，当然不宜作为供佛之用途。虽然诸佛并不会真的受用这些供品，但为了吉祥缘起及积集功德，你仍须供上合适的供品，否则就宁可不作供。忘了供养并无问题。诸佛不同于凡俗的众生，你毋须担心他们会生气或报复，他们也不会因你忘记供养而要捱饿。供养只为了自己之积聚功德，并不是圣众有此需要。不过修持之要诀在于恒久不辍，每天的修持及供养等最好不要中断，这才能生出因恒心而得之成就。尤其是过在家生活的行者，反正每天都要买菜购物，只要把买回的食品或未食用之菜式作供即可。这样的话，既方便又易行，只要你不忘记每天吃饭，就不会忘记作供。