灵光寺开光典礼（北京灵光寺貔貅开光）

2023-11-01 16:34:23 3

哪里有佛教的舍利子能让人们观赏的?

西安的 法门寺 地宫
有 舍利子 可以参观

八大处公园的公园景点

灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院。始建于唐大历年间（766-779年），最初称“龙泉寺”，金世宗年间（1162年）改称“觉山寺”，明宣德年间（1428年）恢复龙泉寺旧称，明正统年间（1436-1449年）扩建后改为“灵光寺”。 灵光寺山门殿面朝东南，山门殿中供奉释迦牟尼佛铜胎贴金造像，重3300千克。为泰国僧王赠送的礼物。灵光寺内原有五进庙堂，现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，东西各有陪房十四间。院西南有一金鱼池，建于清乾隆年间，咸丰年间扩建，原为寺内放生池。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座，又名“画像千佛塔”，
此塔1900年毁于“八国联军”炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。北行过一回廊为原卧游轩、居士院及方丈院。现方丈院中有1958-1964年所建佛牙舍利塔，高51米，分7层。塔中二层舍利阁内以纯金七宝塔供奉佛祖释迦牟尼灵牙一颗（据记载是南朝高僧法献西行求法，有于阗请回，初供奉于南齐都城建康，隋朝被供奉于大兴即今天的西安，唐朝末年被送至辽南京即今天的北京，辽道宗年间供奉于“招仙塔”塔基内）。2000年中国佛教协会新建了玉佛殿和已故佛协会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。
招仙塔和花和尚的传说
传说灵光寺内曾经有一位方丈，自接替老方丈的位置后，觉得修行得差不多了，慢慢地变得懒惰起来，先是出去享受鸡鸭鱼肉、山珍海味，有时还把酒肉带回寺庙来，最后竟干起了调戏妇女的勾当，成了一个地地道道的花和尚。方丈的无耻行为激起了一个胖和尚的愤怒，于是引发了一场正与邪的较量。
胖和尚为逼方丈就范，在山门一连打坐三天。方丈自知不是对手，不敢再待下去，三十六计走为上。他出寺庙后，一路小跑，不大功夫，已快到平坡山顶了。那胖和尚不是等闲之辈，马上追赶，不久便发现了那方丈的行踪，于是摘下腰间十三节宝鞭，随手向平坡山顶贯去，心中叫道：“看招！”，只见那宝鞭节节向前伸去，越伸越长，只听一声巨响，山崩地裂，巨石纷飞，那方丈早已不见了踪影。平坡山头黑气滚滚，久久不散，阴森恐怖。胖和尚一看便知那恶方丈肉身虽死，邪气犹存，阴魂游移不定。于是便转回寺中，从怀中取出一个小匣子，递给住持说：“此乃宝物，可避祸消灾，日后如遇灾难，你等将它放在一平坦这处，燃上三柱香，再连呼三声’神鞭太保’，我就会来。”说完飘然而去。
那恶方丈的妖魂整整飘了九九八十一天，附在他那腐烂的白骨之上重新修练，修成了白骨精。又干起了邪恶勾当。灵光寺一带的年轻女子，不是死去就是失踪。官府和寺中高僧四处寻访，都杳无踪迹，谁也没有办法。
一天，那个小和尚突然想起了胖和尚留下的小宝匣，他跟住持一说，住持觉得这也倒是个办法。这天夜里，天黑得伸手不见五指，子时，住持带领众僧来到院中，把小匣放在金鱼池旁一块平整地方，燃起三柱高香，快燃尽时，众僧人一连三遍齐呼：“神鞭太保！”猛然间，东边天上腾出万道霞光，照得大地一片光亮，紧跟着，一声霹雳炸响，众僧仰头望去，见一胖和尚脚踏祥云、手持宝鞭立在空中，只见那胖和尚手中宝鞭一扬，顿时山石滚滚，一股黑气从乱石中窜出直扑胖和尚，胖和尚又把宝鞭一抖，缠住黑气，轰隆隆一声巨响，那黑气不见了，一具白骨片刻间化为灰烬。再看那山上，阴森森的怪石不见了，满山绿草碧树，只剩下一块不大好看的顽石，远远望去酷象一只虎头。
再说那和尚，降服了白骨精，落下云头来到众僧跟前，说明了事情的原委。那住持问：“以后如果再发生此类事情该怎么办呢？”胖和尚答道：“莫要忧虑，把此鞭留在寺中，便可镇住妖邪。”说完，他把宝鞭抛向空中，宝鞭呼呼旋转，放射出万道金光，十三节宝鞭化作一座十三层宝塔，那小匣在地上慢慢旋转放出七色光芒，化成塔基。塔身不偏不倚正落在塔基之上，霎时，宝塔上空祥云缭绕，仙乐飘飘。从此以后，人们就把这座宝塔叫作招仙塔，据说，只要招仙塔不倒，邪恶说不能再抬头。
新中国成立后，中国佛教协会在国家拨款支持下，特在二处灵光寺北院建起佛牙舍利塔。新塔 高51米，八角十三层密檐，佛牙供奉在塔身殿堂内的七宝金塔中。1964年6月25日，中国佛协在灵光寺隆重举行了佛牙舍利塔开光典礼。
佛牙舍利是佛教圣物，也是我国珍贵文物，许多外国元首，特别是东南亚各国领导人，经常来此朝拜，瞻礼佛牙舍利。
塔前有对联两幅。一曰：“九界众生离永生净土，上不能圆成佛道；十方诸佛舍念佛法，下不能普利群萌。”一曰：“法身常驻，长耀灵光辉万古；舍利应真，永留圣迹福群生。” 大悲寺位于三山庵与龙泉庵之间的山腰处。相传建于北宋或辽金时期（约1033年）原名“隐寂寺“。该寺坐西朝
东，正对山门有古楸两株。整个院落为三进四合，山门殿有石额“敕建大悲寺”，为清康熙帝御笔。山门殿内有四大天王塑像。山门殿后为大雄宝殿。殿前有明代古竹两池，青翠欲滴。殿内正中供三世佛，两侧“十八罗汉”雕像相传是元代著名雕塑家刘元的杰作。雕像形态各异，道气深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂为胎精雕而成，至今仍散发出绕梁香气。大雄宝殿后为圆通宝殿内供彩塑观音菩萨坐像。此殿前两株参天古银杏树，粗有数圈，枝繁叶茂，树龄高达八百余年。 香界寺位于平坡山，是现今八大处面积最大的一座寺庙。始建于唐乾元年间（758-760年），名为“平坡大觉寺”，明朝名为“大圆通寺”，清康熙年间名为“圣感寺”，清乾隆年间改为现名。香界寺坐北朝南，依山取势，气势雄伟壮观，是历代帝王游山驻跸之所。寺分左、中、右三路，共五进院落。中路行进，山门殿上方悬一石额，上镌“敕建香界寺”，二进院落内古松虬枝盘旋，张牙舞爪，故称“龙松”。另有钟鼓二楼分列左右。后为天王殿，面阔三间，内供四大天王，契比和尚（大肚弥勒佛）和韦驮。拾阶而上有正殿五间，名圆雄宝殿，殿前有石碑两通。其中左碑碑阳刻有“大悲菩萨自传真像”，相传为康熙年间重修寺庙时出土的唐代古碑。碑阴刻有敬佛二字，大如洪斗，为康熙御笔。四进院落格局与三进相仿，正殿为大雄宝殿，供三世佛与十八罗汉。五进院落为藏经楼。左路为一别院，仅精舍三间。右路为“行宫院”，为乾隆帝避暑的行宫，院内置景颇佳。
敬佛碑传说
一天清晨，康熙帝在院子里散步，他顺着杜鹃雀跃的身影移动着脚步，突然脚底下一软，便跪了下去。康熙觉得磕着的膝盖很疼，而院子里都是土地，磕一下不至于如此疼痛，于是就命人挖挖看地底埋了什么东西。四五个随从赶紧找来工具挖掘。起初，随从们并无收获，可挖着挖着，突然挖出了一块石碑。这块碑上雕刻着“大悲菩萨自传真像”，其像用浮雕和线雕混合刀法镌刻而成，风格独特。康熙皇帝见了很高兴，命令太监准备笔墨，泼墨挥毫，在碑阴写下“敬佛”两个遒劲有力的尺幅大字，并命人将它立于寺庙前。据有关专家考证，确认此碑为唐代遗留下来的珍品。到八大处旅游的人见到这块敬佛碑，就会情不自禁地询问它的来历，于是敬佛碑这个传说就被传播开来。 在去香界寺的路上有一处冰川漂砾，形成与距今100万-200万年。1962年地质学家李四光发现这处冰川漂砾，鉴定为第四纪冰川漂砾，并题字留念，1964年建亭保护。
摩崖谷
在去证果寺的路上，可探访摩崖谷，摩崖谷有数座明朝石佛造像，因地势险峻，草木掩映，游人罕至，直到2001年才被发现，并开辟为景区，有“九处”之称。

请问北京那里的寺庙可以买到玉观音???

北京的八大处灵光寺里面的流通处可以请玉观音，一般是挂在脖子上的那一种护身符，应该可以保证质量。
灵光寺里有开光室，可以请师傅帮忙开光，布施随缘。
雍和宫里面应该也有，同样的请后可以去开光室开光。
西四广济寺的中国佛教协会也应该有，广济寺门口的西边有几家佛香佛具店里面也会有。
如果想要大一点的玉观音，广济寺门口地质博物馆南边有一条街，那条街上有很多珠宝玉器店，可以请到大一些的玉观音像，然后去广济寺开光就可以了。
大一些的玉佛，玉观音还可以去王府井的工美大厦看看，二楼的“金色宝藏”佛教文化专营店不错，货品很精美，玉的质量也有保证，可以去看看。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨

灵光寺的主要景观

据已故中国佛教协会会长赵朴初考证，灵光寺所供奉之佛牙确为佛陀涅盘后存留世间的两颗佛牙之一，故极为珍贵。1955年在中国佛教界倡议与中国支持下，将佛牙舍利迎至北京广济寺供奉。并曾护送至我国云南及缅甸、锡兰（今斯里兰卡）两国，供信众瞻礼膜拜。1957年中国佛教界依照佛教传统，倡议在灵光寺修建新塔，作为佛牙的永久供奉场所。这一倡议得周恩来大力支持。从1958年夏至1964年春，新建之塔精心紧张施工，崭新的佛牙舍利新塔终于巍然屹立在灵光寺院内。
现今的灵光寺佛牙舍利塔壮丽挺拔，高达51米，八角形，为十三层密檐塔格式，汉白玉拜台高出地面2.7米。塔身内部为七层殿堂。堂内金塔中供奉着佛牙舍利。室外有石梯上达佛牙舍利堂。金塔用纯金制成，高约一米，重135公斤。1964年6月25日，隆重举行开光仪式，来自柬埔寨、斯里兰卡、印尼、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦、越南和当时越南南方的佛教代表团，与我国佛教界人士一起，参加了这一仪式。1998年11月22日，纪念佛法东传二千年法会、中国佛教二千年纪念大会，就在灵光寺佛牙舍利塔前举行，使灵光寺更成为在中国佛教界举足轻重的重要寺院。
佛牙舍利塔的新建，并没有完全复原辽代招仙塔的原貌，而是融入了上世纪五、六十年代佛塔建筑的新元素，看起来比辽塔的照片更加雄伟壮美。 五百罗汉是中国不少佛寺供奉的对象。由于五百罗汉雕绘不易，用工甚巨，只有大寺名刹才能见到，如上海龙华寺、苏州西园、武汉归元寺、昆明筇竹寺、四川新都宝光寺、北京碧云寺等等。
灵光寺原来没有供奉五百罗汉，直到2004年初罗汉墙建成，才出现了罗汉形象。这面罗汉墙宽25米，高8.35米，通体是花岗岩结构，五百罗汉的形象，是用浮雕的手法雕刻上去的。墙上的罗汉形象，极为生动活泼、神情毕肖，充满艺术想像力，洋溢着浪漫精神。人物的表情、动作各不相同，个个自由潇洒、栩栩如生、呼之欲出。
传说在罗汉堂里，由于济公来迟，没有他的座位，只好靠在一旁；如北京香山碧云寺的罗汉堂里，济公只好在房梁上呆著。可是在灵光寺罗汉墙上，济公却与其他罗汉一起，高高兴兴地享受著他的神仙生活。

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本人对北京东岳庙龙头庙貔貅很是衷爱,也得到了很多的好处,所以对于北京东岳庙龙头庙貔貅有很多的研究。北京东岳庙龙头庙貔貅最佳的开光法就是最好在寺庙里开光：我这里可以代请北京东岳庙龙头庙貔貅的外地缘友在北京灵光寺请高僧法师演稳师傅依法开光。如外地来京的或在北京本地的缘友,本店可引路陪同到灵光寺开光室亲见法师给北京东岳庙龙头庙貔貅开光！！！北京灵光寺自古以来是佛家盛地,在中国仅有的两颗如来舍利的其中一颗即在于此,供奉于灵光寺内佛牙塔中,自然灵气异常。因为北京东岳庙龙头庙貔貅天生脾气异常暴戾，只有在寺庙里开光用佛法化解其暴戾之气。才能使请北京东岳庙龙头庙貔貅之人事事如意!!
(在寺庙开光的北京东岳庙龙头庙貔貅，如同小孩刚刚降生，不是马上就能看见这个世界的。高僧法师给它开完光后就用红布包起来了，直到请北京东岳庙龙头庙貔貅的人接到北京东岳庙龙头庙貔貅以后都是用红布包着的，自己打开就可以了。)

关于貔貅的问题

貔貅是不适合摆放在卧室的，除非这个人的八字硬或者他的性格足够的阳刚。我多次强调过了，普通人不能够给东西开光的，弄得不好会有反效果。因为开光其实就是请相对应的圣体进入到相对应的雕像里常住下来，给貔貅开光就是请貔貅的法体进入到貔貅像里面常住下来。这个普通人是不可能做得到的，一定要高僧或者道教的法师才能做到。开光要颂经文或者咒语，利用经文或者咒语来和法体进行沟通，才能请得到这个法体下来常住到相对应的雕像里。就拿你作为比喻，有人请你去赴宴，你也会看一下是什么人请自己去才会考虑去不去吧，只有是自己放心、信得过的人才回去赴宴。总不可能随便一个陌生人叫你去赴宴就不理三七二十一的去了。所以请神也要对人有要求的，不是随便一个人都能请得到的。所以说普通人给东西开光是很一厢情愿的。所以开光要选对人才行的。
其实网上有很多千奇百怪的开光方法，是因为他们误以为貔貅开光就是在这个貔貅雕件上做做手脚，以为貔貅以雕刻成形后就马上有灵气，只要随便搞搞就可以发挥作用。这个是很谬误的理解。再打个比方，就等于一栋楼建成之后，肯定不可能马上就有人在里面生活了。肯定要通过售楼公告等形式来跟外界说这栋楼已经建成，希望能有人购买入住，这样才会有人购买入住。貔貅也一样，雕刻好的貔貅就等于是刚建成的楼房，开光就等于是售楼公告，请得貔貅的法体进貔貅雕件里常住下来就等于是开光成功。不可能刚建成大楼普通打扫一下大楼就马上会有人入住。那些什么许愿、泡什么水的开光方法就等于是普通打扫房间这样的效果。没有念诵请神的咒语或者经文根本不可能通达等到法体。
弄得不好的话，这种做法会变成一种招灵体的做法。很多人都不相信，硬是要自己去开光。好的话只是貔貅没有任何作用，坏的话就会有反效果。我也见过不少自己一厢情愿的给神像、佛像开光之后出事的案例。特别是自己一厢情愿开光后，又上香供奉的，这种最容易出事的。
你的老婆和孩子相继出现感冒肺炎，也不一定是貔貅的问题的，现在这种天气，身体差的就很容易生病，这个是很正常的，也不用搞得心理压力太大。
你最好还是拿貔貅去寺庙或者道观请人来帮开光好些。如果条件不允许的话，就干脆把貔貅收起来先了，等有机会再拿去开光。现在的主要问题是先要让你的老婆和孩子身体康复起来，其他的先滞后处理，养好病再说。