大雄宝殿落成及开光法会致辞（韶关市大雄宝殿落成庆典开光）

2023-10-21 20:39:26 3

清镇巢凤寺说明文600字以上

东山顶巢凤寺(又名东山寺),始建于明初,占地面积1千余平方米,有前殿,中殿、正殿和厢房等主体建筑。寺中崛起一石，形如凤凰，高3米，长8米。石旁有古柏一株，苍翠挺立。东山寺历来为黔中名寺，香火兴旺，香客如云。始建于明朝洪武年间，距今约有600多年的历史，是贵州省历史最悠久的著名寺院之一。因山顶有一奇石形如一只蹲在巢中的凤凰而得名。东山出土的文物“戒钵残片”上刻有“巢凤禅院供众”字样。自古以来，只有经皇家考察合格并认定，一座寺院才能具有传戒资格，因此巢凤寺在贵州佛教史上拥有重要的地位。
1928年，贵州省佛教协会会长、弘福寺方丈慧海法师12岁时在此受戒。1938年，诗人、文学家、爱国主义战士闻一多途经清镇时，食宿于东山巢凤寺，并作“清镇县东山寺”写生画一幅。20世纪50年代末，开始毁坏。60年代，毁拆东山巢凤寺。80年代初，巢凤寺被县列为重点文物保护单位。2004年夏，由慧海法师重建东山巢凤寺，2005年5月15日(农历四月初八)，东山巢凤寺一期工程顺利竣工，并举行开光大典。
重建的东山巢凤寺，分山门、天宝殿、钟鼓楼、两厢房、天井、正殿、观光亭、斋房、停车场等主要建筑，占地面积79亩，建筑面积8000余平方米。主体建筑仿古，飞檐翘角，红墙黄瓦，壮观凝重。沿山通公路到停车场，登嵌有刻石凤凰的石栏台阶98级可到山门。院内建筑楹联，多为清镇爱好者撰书。正殿与观光亭之间，依山势建有放生池四口，引水注池，池水暗通，放养生灵。一池中央有“放生池”石刻，为2006年3月18日(农历2月19日)省政协副主任马文俊题字。正殿“巢凤石”砍壁，刻有“重建巢凤寺记”。重建的东山巢凤寺，存有原巢凤寺“巢”字石刻一方，“凤”字一钩石刻残块，巢凤寺碑文记石刻残石一块，巢凤禅寺土陶戒钵残片两块，是建寺历史和香火兴旺的佐证。
登临东山，可眺望位于清镇通往贵阳的黑泥哨古驿道上的黑泥哨石牌坊，可俯视山下金钟伏地小山旁的“三朝锡命”牌坊。
巢凤寺坐落在贵州清镇市城区，始建于明朝初年元1370年左右），距今已有600多年的历史，巢凤寺原名东山寺，据《清镇县志》记载：“东山古寺有三体三层，中层有岩，大数十围，岩下有洞，外狭内阔，旧传有仙佛居此……”。后因山顶有一奇石形如一只蹲在巢穴中的凤凰而得名。故名“巢凤寺”。
巢凤寺周边风景秀丽，古柏参天，树木葱茏，特别是在晨曦初上、夕阳西下时，景色如画。该寺始建于明初，几经毁坏和重修，八十年代初，该寺被清镇县列为重点文物保护单位。2002年，遗址被列为清镇市21处县级文物保护单位之一，2003年底，恢复重建巢凤寺，第一期工程于2005年5月15日圆满完成，大雄宝殿、天王殿顺利竣工，并在此举行了佛像开光大典以及系列的法会活动。
现巢凤寺傍山而建，总共分为三层，最上层是藏经阁旧址，也就是现在的观光亭；中层是大雄宝殿，左右厢房，中央是久负盛名的“巢凤石”；下层是天王殿，左右是钟楼鼓楼，整个格局构成“四合院”。数百年以来，巢凤寺香火旺盛，古寺、巨杉、亭池之间曲径通幽，并载负着巢凤石的灵气，周围的百姓世代风调雨顺，民富平安，堪称黔中圣地。
巢凤寺的名字因山顶的这块巢凤石而来。这块灵石不仅给周围的百姓带来世代风调雨顺的生活，而且还有冬不覆雪的灵性，因雷击，附着巢凤石旁生长的一株百年古树被击毁，只留下碳黑的老根，但因凤凰秉载着“新生、再生、重生，生生不息”的涅盘精神，今天，一株新苗又从巢凤石的旁端正茁壮成长着，象征着凤凰的新生，再生的精神，也开创了今天巢凤寺“东山再起，古刹重辉”的新局面，也将我们中华民族雍容大度的精神推向世界的高潮。
巢凤寺因石而得名，因石而充满仙灵之气，常说佛氏门中，有求必应，据历史记载，明朝天启二年间，贵州宣渝同知安邦彦反明，占据贵阳以西千里地盘，自称罗甸王时，曾上东山寺祈祷神灵庇护其反明大业；清朝初年，吴三桂自云南举兵叛乱，在途经清镇时，也曾登临东山寺朝拜；云贵总督林则徐赴滇途经清镇时，也曾登东山朝拜游览；咸丰、同治年间，贵州花灯教起义首领何德胜，曾在东山寺扎营。

银田镇的韶山市银田寺

我是女白羊，我刚刚辞掉一个会计工作，并发誓有生之年绝不做财务了！白羊座本来就好动、厌烦枯燥，刚开始这也不会那也不会的，倒还好，注意力都集中到学习业务上去了，但是后来慢慢的发现一件很可怕的事情，就是一年中，重复一样的工作内容，你得做上12次，每个月的事情都是完全一样的，真是太恶心了！还得细细的扣数据，支持其他部门的数据需要（主要因为我做的是工业会计，比较繁杂），很多数据不光光是靠软件调出来就能用了，你还得细细的去加减，按类别、按部门，按部门的类别……各种各样的不同人、不同部门、不同领导的要求去处理一些财务数据，更糟糕的是，很多部门的人和领导，不一定都是懂财务的，绝大多数人基本都财务知识都不懂，都是想当然的提各种奇怪的，甚至是根本财务部门统计不出来的数据（当然，那是统计部门的工作，部分数据和财务可能是有涵盖的，但是很多人其实是搞不清楚他们到底是该找统计还是会计要数据），制造业会计可能还涉及到成本核算，若没有一套专为该公司设计的核算软件，你就只有边算边恶心了！全是小学1-3年级的数学难度，加加减减什么的。但如果是商业会计就轻松得多！
做上了会计，你就面临着每年的学习，年审，考试——从业资格，职称——初级、中级、高级，注册会计师，美国的，英国的，加拿大的……若你是个有追求的人，就得没完没了的学和考。
我觉得做事情还得看性格，当然你如果有得选择的话，如果没有选择，只有有什么就做什么了，多学点，还是可以，我觉得市场经济时代，掌握相应的财务知识还是有用的，起码是个专业人士，只是白羊的性格大多不愿和枯燥乏味、重复繁琐，只和数据、电脑打交道。财务知识嘛，有一些就行了，若真不喜欢，也没必要强迫自己一直做下去，懂财务的，后来转行做其他的，相对都很有市场的，我现在就转行做法律工作了。
对于问题补充的回答补充：
是这样的，我高中读的是理科，是爸妈的意思，说是理科好就业。大学念的是经济学的国际金融方向，当然啦，这也是爸妈的意思，说是听上去比较有面子的一个专业和方向，后来考到银行工作，做的信贷，基本是做检查客户的报表和财务状况一类的工作。因为觉得太无聊，很枯燥，于是爸妈说，那你做会计吧，会计越老越香，综上所述，我的学习和工作，基本就是家里人决定的，是完全忽视了我其实是擅长文科的，而一味的用社会主流的价值观来作为我的求学和择业的标准。后来事实证明，那不是我自己想要走的路。大学毕业时候，就考过一次法硕，爸妈很不以为然，当然第一次考也以失败告终，后来工作几年后，又考一次法硕，现在我一边读书，一边在律所实习。家里人自然也不好再多加干预我的选择了。至于我是怎么知道我的适合做什么，那也是在工作中慢慢发现的，比如我从小性格外向，喜欢和人交谈辩论，喜欢读书，喜欢思考社会问题，喜欢自己写点杂文什么的。喜欢唱歌跳舞、喜欢热闹，人多的地方。在公司里做财务的时候，和一些不讲道理的同事，说着说着就吵起架来，以至于后来全公司没人敢找我吵架了……我当时自己也没怎么发现，同事都笑侃我其实蛮适合做律师的，说的人多了，后来自己也会去想一想了，后来就决定考研。
其实大学毕业4年了，一直都没怎么好好玩过，大学毕业的时候，担心找不到工作，就去考了报关员，进了银行，银行里都流行考经济师，我也随大流去考了经济师；做了公司会计，从从业资格、初级会计师、中级会计师，没完没了。这几年不是忙着看书，就是忙着考试，感觉比读大学的时候还累。但是一直保持学习和考试的精神状态，确实是有利于锻炼悟性和记忆力的，很多知识，背得下来，才谈得上运用和理解。所以保持一个学习的劲头，可能比择业更重要吧，这样，就算你一个行当做得不开心了，而进入另一个全新的领域时，你比一般人学得也更快，也更有底气和面子。换行也不是随便行的，要在换行中，逐渐变成多面手，而不是因为失败，做不走了，而不得已才去换行的。

我想在大连市内四区找寺庙进香,请大家告诉我一个正规的寺庙,谢谢大家...

你们家大庙三月初一开门吗？

大雄宝殿对联

郑成功

黄梅四祖寺的历任住持

本焕老和尚：法名心虔,俗姓张,名志山。生于1907年9月，祖籍湖北省新洲李集西张湾村。1930年出家，是临济宗法脉第44代传人。现为广州光孝寺、黄梅四祖寺、深圳弘法寺退居，同时还担任韶关丹霞山别传寺、南雄大雄禅寺、南雄莲开净寺、武汉新洲报恩寺、和浠水斗方寺的方丈。本老是中国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政协副主席。
1907年9月21日，本老出生于湖北新洲李集西张湾村。因家境贫穷，仅读六年私塾，就辍学到武昌当印刷徒工，不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时腐败，外侮内患，社会动荡，民不聊生。本老深感世事无常，渐萌脱俗之念。常到仓埠报恩寺，听传圣老法师讲经说法，随立志潜心向佛，追求人生真谛。
1930年1月15日，本老22岁，殊缘萌发，毅然割爱离家，投报恩寺拜传圣老法师剃度出家，赐法名本焕。
1930年4月8日，本老礼武昌宝通寺持松大和尚求受戒具。从此清静自修，广利有情。
1930年7月1日，本老决心进一步潜修，前往江苏扬州高旻寺参来果老和尚为依止师。不久当侍者，后任衣钵。在高旻寺一住七年，足不入俗。1934年，他参加打八个禅七后，又连续打五个生死七，九十一个日日夜夜，禅坐静思坚持不倒单，为防止倒单，他仿效古人头悬梁的办法，用绳子一头套于下巴，一头系在梁上，苦修禅法，深得来果老和尚赞许，相继又任维那，后堂等职。
1937年1月，本老30岁．发愿往五台山朝礼文殊道场。从扬州经武汉乘火车至河北定县。从定县至五台，全程三百余里，坚持三步一拜，日行三华里，历时六十五天，于当年三月三日拜到五台圣地。继又三步一拜，拜完五个台顶，行程四百余华里，脚肿了，膝盖上跪成层层厚茧，心中却始终充满欢喜，拜完五台山之后，就住进碧山寺（又名广济茅蓬）落脚修行。
1939年4月8日，本老32岁，在碧山寺与喜冶、法度、因修、净如等师兄弟，同时接广慧老和尚的法，继承临济法脉，续佛慧命。在这年，担任碧山寺监院，管理寺务。
1941年，抗战时期，五台山已是八路军抗日游击区，本老坚决拥护八路军救国救民的抗日方针，支持八路军的抗日活动。有一次，八路军里有一个营长在孰行任务时，被日军发现紧追不舍，情况十分紧急，本老果断地将该营长藏于寺内，自己不顾生命安危，与日军周旋，巧妙地支走了日军，事后得到八路军的赞扬。
1942年10月至1945年7月，在山上栖贤寺闭关三年，阅读大藏经千余卷，并连续放焰口一千台。超度抗日阵亡将士。
1946年，本老39岁，到山西应县净土寺结夏安居，在此刺舌血为墨，书写十余万字的血经，又放一百多台焰口。至今保存一卷五千九百五十二字的《大方广佛华严经普贤行愿品》，并奉为日课，现虽已九十七岁高龄，仍坚持朝晚必诵数遍，令人敬仰。
1947年3月，本老40岁，为保护寺内的珍贵文物--华严宝塔，在五台山苦修十年后离开碧山寺，经北京、天津，将华严实塔送到上海碧山寺下院，交与寿冶、法度两位师兄手中保存。
1948年1月，本老因母病危，由上海回湖北新洲住报恩寺。一方面侍候母亲汤药，一方面在报恩寺放一百台焰口，为母亲消灾延寿。不久母亲去逝，就在母亲坟旁搭一灵台，燃臂为烛，日夜诵《地藏经》，守孝四十九天。
1948年7月，本老41岁，应近代高僧虚云老和尚邀请到广东南华寺六祖道场。当年十一月接法于虚云老和尚，立为临济宗四十四代传人。
1949年4月8日，本老42岁，任南华寺方丈，当年虚云老和尚已一百一十一岁，由云门寺步行百里来为之送座。1958年7月，本老51岁，蒙冤入狱，历时十余载，至1980年告别铁窗，重归山门。
1980年3月，本老73岁，由广东省仁化县聘请到丹霞山恢复别传禅寺。1984年4月8日，举行殿堂落成开光典礼，1982年6月，原国民党广东省主席李汉魂先生，得知别传寺已恢复重光，特由美国回来拜访本老，重赠他当年书写的别传禅寺'匾额。1986年春节后，中国佛教协会赵朴初会长，在视察别传禅寺时，赋诗赞扬本老恢复别传寺之功绩。诗云： 群峰罗立似儿孙！高坐丹霞一寺尊，定力能经沧海唤，丛林尚有典型存。一炉柏子参禅味，七碗松涛觅梦痕，未得遍堂行集看，愿将半偈镇山门。
1986年10月，广东省叶选平省长，专程来丹霞山瞻仰别传寺，赠书：钟楼、鼓楼二楼墨宝，并与本老合影留念。
1986年12月，本老80岁，奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈，并担重修光孝寺之重任。光孝古刹，始建于三国，衰于民国，建于至今，已有一千七百多年悠久历史，光孝寺是中国早期佛教译经圣地，又是六祖惠能弘扬南禅的祖庭。1987年全国人大彭冲副委员长，全国政协赵朴初、费孝通、周培源，钱伟长副主席和广东省林若书记等，都亲临光孝寺视察，赞扬本老对重修光孝寺作出的贡献。
1989年12月举行重修光孝寺奠基仪式，省委郭荣昌副书记、省政协陈子彬副主席、省佛协云峰会长亲自陪同本老一起挥锹动土，奠基树碑。1996年在完成山门、千佛殿、回廊工程后，于同年4月8日退居。
1985年7月，本老在深圳特区筹建弘法寺。在建好大雄宝殿、天王殿、藏经楼、法堂和钟鼓二楼后，由于建设手续不规范而停建。于1990年由中国佛教协会接收开始续建。1992年6月18日弘法寺举行佛像开光和方丈升座典礼。自1992年至1997年历时七年的艰苦历程，筹资四千多万元，完成殿堂僧寮面积约三万四千余平方米。
1988年，本老82岁，在湖北新洲重修报恩寺，此寺原址在仓子埠集，现重建于道观湖畔。1994年建成，筹资一千五百多万元，完成建筑面积约六千余平方米。重修的报恩寺，今昔对比显得更加雄伟壮观，成为江夏名刹。1994年9月21日，本老回祖庭欢度八十七岁生日。同时，举行了佛像开光、方丈升座、水陆法会。前来祝贺、参观、敬香的人士，成千上万，热闹非凡，一时轰动新洲城乡。
1995年3月，本老88岁，重建四祖正觉禅寺。四祖寺由禅宗四祖道信禅师创建于唐武德七年，距今有一千四百余年悠久历史，虽几经修复，但仍毁于清末。如今仅存四祖殿一间和几株古柏树。蒙各级支持，各方人士相助，重建四祖寺。1996年元月5日大雄宝殿正式开基动工启建，至2000年6月止，仅四年多时间，建成殿堂、僧寮等建筑面积约一万三千余平方米，营建造价四千五百多万元。同年10月四祖寺举行竣工、佛像开光暨本老升座庆典。三年后本老功成身退，在四祖寺退居。为宏扬四祖宗风，本老于1999年12月创办了《正觉》刊物。宏扬佛教文化，奉献社会，造福人间。
1996年11月，本老89岁，重建广东南雄莲开净寺尼众道场。本老见诸多尼众披度无处安身修道，悲心切切，遂发愿重建莲开净寺。于1996年11月8日大雄宝殿动土开工，至1999年12月全面落成，完成建筑面积约七千多平方米，营建造价二千五百多万元。
2001年，本老94岁，在广东南雄城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺，占地面积约四万五千五百六十三平方米。如今大雄禅寺已成为南粤最大的丛林之一。
本老在前半生，志在苦行，参研经、律、论教理教义，坐禅、闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、弘法度生、领众守戒，遵循百丈清规，继承禅门宗风，倡导人间佛教，尊称佛门泰斗。在后半生奔走中外，行化四方，广结善缘，披心沥胆，建寺安僧，光复、新建诸多寺院。德业巍巍，堪称佛门巨匠。
本老以不为自己求安乐，但愿众生得离苦修行一生，常以慈悲饶益众生，热心社会公益。他率僧众多次参加支持全国各灾区的捐款捐物活动，支持社会福利事业，修建希望小学、兴建医院，扶贫济困，修桥补路等等，善行无数。
本老重视将中国佛教文化传播海外，十余年来出访过港台以及欧美和东南亚诸多国家和地区。 净慧大和尚，祖籍湖北新洲，生於一九三三年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经，奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。一九五一年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，因敏悟过人，深受器重，一九五二年即成为虚云老和尚传法弟子。一九五六年至一九六三年，在北京中国佛学院学习，是新中国第一批佛教研究生。从一九六三年被错划为“右派”，辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。一九七九年落实政策后回到北京，在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作，参与创办《法音》杂志，并任责任编辑；一九八四年，开始担任《法音》主编，同年，当选中国佛教协会常务理事。一九九三年当选为中国佛教协会副会长至今。
一九八八年，受河北省有关部门之邀和中国佛教协会委派，参与创办河北省佛教协会并任会长，主持河北省佛教的兴复工作。一九八九年创办《禅》刊。一九八八年至一九九一年期间，协助有明法师修复正定临济寺，开展讲经、传授在家菩萨戒等各种大型弘法活动。从一九九一年冬开始，主持赵州祖庭柏林禅寺的兴复工作，使柏林禅寺从一片废墟变成殿堂庄严、规模宏大的丛林，组织僧团，弘宗演教，振兴河北佛教。从一九九三年起，每年在柏林禅寺举办“生活禅夏令营”，倡导以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨的生活禅，在佛教界和社会上产生了广泛的影响。
一九九八年九月十日，河北省佛学院举行试办开课式。同年九月三十日（农历八月初十日），隆重举行柏林禅寺中兴十周年庆典，正式就任柏林禅寺住持。二零零零年一月，河北省佛学院获国家宗教事务局批准，五月十五日，正式出任河北省佛学院院长。
从一九八二年开始，先后出访亚、非、欧、美、澳诸洲十余国，联谊布道，广结佛缘。
现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长；河北赵县柏林禅寺退居，湖北当阳玉泉寺退居、湖北黄梅四祖寺住持；政协河北省赵县委员会副主席、政协河北省委员会七届、八届、九届常委；全国政协第九届、十届委员会委员。
2013年4月20日凌晨六时二十六分，近代高僧虚云和尚法子（临济宗第四十四世、曹洞宗第四十八世、云门宗第十三世、沩仰宗第九世、法眼宗第九世）、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会副会长、黄梅四祖寺方丈、生活禅夏令营创始人，上净下慧老和尚，于湖北黄梅四祖寺圆寂，世寿81岁，僧腊80年，戒腊63夏 。
本寺历代住持考略（651-1949） 朝代 住期年号 世系 名讳 师承 宗派 唐 武德、贞观 禅宗四祖 道 信 三祖僧璨 永徽二——五年 禅宗五祖 弘 忍 四祖道信 永徽五年以后 法 朗 四祖道信 永徽五年以后 元 一 四祖道信 宣宗大中三年（847）后 慧 晋 僖宗乾符（874）年间 法 晋 五代 南唐保大至北宋端拱 南岳下七世 清 皎 白兆志圆 临济宗 北宋 端拱 南岳下八世 自 南 白兆怀楚 大中祥符、天禧年间 南岳下八世 志 諲 双泉师宽 云门宗 天圣至宝元 南岳下九世 端 禅 师 五祖师戒 青原下十世 处 仁 太阳警玄明安 曹洞宗 青原下十世 惠 海 太阳警玄明安 康定 南岳下十世 居 讷 延庆子荣 云门宗 庆历、皇祐 南岳下十一世 逸 禅 师 居讷 治平——元符初 南岳下十二世 （桂州）法演 黄龙慧南 临济宗 元符年间 （不详） 戒 耸 不详 云 端 不详 南宋 建炎前后 南岳下十四世 仲 宣 祖 意 智海佛印智清 临济宗 祖 祢 不详 南岳下十六世 宗肇（绍） 南华智昺 元 至元——元贞 西 山 明 不详 大德 南岳下二十二世 止 堂 定 天童东岩净日 临济宗 至大、至治 南岳下二十三世 平 川 济 止堂定 南岳下二十三世 云 谷 兴 止堂定 后至元、至正 庭 柏 祖 意 不详 明 戒 初 不详 临济宗 果 灯 崇祯 律宗千华派祖 三 昧 寂 光 慧云律师 律宗 清 顺治初 南岳下三十五世 破 一 本 庸 天童山翁道忞 临济宗 顺治六——十四年 起 高 智 浪 不详 康熙元——六年 南岳下三十六世 晦 山 戒 显 三昧寂光、具德宏礼 临济宗 康熙六——八年 南岳下三十七世 石 房 镕 晦山戒显 临济宗 康熙九——三十一年 道 纶 溥 康熙三十七年后 莪 山 密 行 道纶溥 乾隆 廓 庵 光绪、宣统 悟 裔 同治、光绪 慧 静 民国 民国、抗日战争前 常 安 悟裔 抗日战争期间 妙 莲 解放前夕 西 域

韶关市南华寺2023年10月1日国庆开放了吗

·梦见有疯狗出现 —— 容易发生意想不到的事故。尤其要注意交通事故。
·梦见牵着很大的狗散步 —— 人际关系良好。与新老朋友都能愉快相处。
·梦见爱抚小狗 —— 时间观念将越来越差。有时好不容易赶上上课时间，又受老师一顿责骂。（你应该是这种）
·梦见两只狗在互相嬉戏 —— 爱情方面将有上升趋势。但不可太得意忘形，这样会显得太轻浮，有可能会被对方讨厌，所以要适可而止。
·梦见狗在吃饭 —— 一帆风顺，万事都很如意。如果你觉得零用钱太少，这是请求增加零用钱的时机。
·梦见狗在小便 —— 身体状况变坏。必须小心维护你自己的健康。
·梦见狗向自己叫 —— 朋友关系将会恶化。最好避免与合不来的人独处，这时必须以团体交际的方式渡过危机。
·梦见狗在快跑 —— 财运相当不错。将有一笔意外的临时收入，口袋里暂时会有很多钱。