基督教与佛教的信仰差异及其在奇门遁甲和八字合婚中的影响：探讨两种信仰系统的冲突与共存
2023-10-21 01:23:19 2
佛教 和基督教 有 冲突啊,这算是什么问题啊?
算是宗教问题
佛教与基督教是否冲突
佛是和平的，不与任何教冲突。但有些美西方的教非常狭隘和霸权，树欲静而风不止。网上有许多攻击佛的帖子，就是证明。
为什么信佛的和信教的不能在一起
阿弥陀佛
没这种说法，互不障碍，互相尊重，互相包容就可以。特别是佛教可以包容一切正法宗教。
净空法师---他信哪个教，我们尊重他那个教，我们帮助他信他那个教。我们对任何一个宗教都礼敬，决定没有毁谤、轻视。我们入基督教堂，见到十字架，我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、圣母像，我们也跪下来拜。
他们看到就很奇怪：“你们怎么会来拜？”我就告诉他：“那是阿弥陀佛。”“那怎么是阿弥陀佛？”“阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大，应以什么身得度就示现什么身。
问：请问如何引导基督教的朋友、亲人来学佛？
净空法师答：想度基督教徒，你这个心不能说不好，也不能说完全好。我们跟所有宗教往来，不要有这样的心，想把他变成佛教徒。如果有这样的心，宗教就免不了战争。为什么？争信徒会打架，不可能和睦相处。我们如何与他相处？我们尊重他、敬爱他、信赖他、帮助他，希望他是真正的基督教徒，希望他将来真正升到天国，亲近耶稣，这样就对了。我们要想把他拉进佛教来，他想把我们佛教徒拉去信他们，这不是朋友之道。我们交朋友，我不会把你家的小孩拉来，说：“你叫我爸爸，不要承认你自己的爸爸。你要反对他，你要认我作爸爸。”这两家不就要打架了？我们对他应怎样？“你要孝顺你的父母，要听你父母的话。”人家很欢喜，人同此心，心同此理。
我们劝导他，好好的学它的经典。神爱世人，你要把神的爱落实在自己身上，自己代表神、代表上帝爱一切世人。我们要这样教他，这个世界上就不会有宗教战争，宗教与宗教之间才会和睦相处。他信哪个教，我们尊重他那个教，我们帮助他信他那个教。
我们对任何一个宗教都礼敬，决定没有毁谤、轻视。我们入基督教堂，见到十字架，我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、圣母像，我们也跪下来拜。他们看到就很奇怪：“你们怎么会来拜？”我就告诉他：“那是阿弥陀佛。”“那怎么是阿弥陀佛？”“阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大，应以什么身得度就示现什么身。你们是基督徒，应以基督身得度者，观音菩萨、阿弥陀佛就现基督身来度你们。应以回教阿訇身得度，就现阿訇。所有宗教都是一家。”他们讲：“神只有一个，唯一的真神。”我们也跟他说：“确实是一个真神，一个真神能够示现种种不同的形相，度种种不同的根性，于是虽有许多不同的宗教，还是一个神，那就不会打架了。”
所以，我见到耶稣也拜，见到玛丽亚也拜，见到大梵天也拜，见到他们的宗教我都拜。我拜给他看，我不但拜你们的神，我还读你们的经。我知道你，你不知道我，你吃亏了。你要想知道我，你好好去念佛经，你就晓得了。
所有宗教都是一家人。你要提倡这个第一，反对那个，最后反对都是反对你的神。那个神变一个样子，你就不认识了，你就反对他，错了！他是千变万化。就好像我们自己的爸爸一样，自己的爸爸换一个打扮，穿上另外一种衣服就不认识了，就不认他是爸爸了，这成什么话！。
所以，大家都敬神，神的神通广大，应以什么身得度就现什么身。以佛的立场来看，所有一切神都是佛菩萨化身。如果换到你们的立场来说，诸佛菩萨都是上帝的化身，不就扯平了。在回教里面，所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。统统摆平了，一家人，不要再打架了，和睦相处，平等对待，大家都能过幸福美满的生活。
佛教和基督教之间有关系吗?
基督教早期经典《水上门徒行》（水徒行传、水徒福音）在2004年被教皇公开确认是真的。《水上门徒行》中基督自述：“你（佛陀）所赐给我的道，我将在阿弥陀佛的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受”。
这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国把人们送到阿弥陀佛的净土。
书中内容很多
但并不好公开讨论
因为基督徒们绝不会承认
甚至引起争端
毕竟现在中国 很多地方的基督徒 都集结一伙人 四处砸佛像
不敢惹他们！
佛教与基督教是否冲突
佛是和平的，不与任何教冲突。但有些美西方的教非常狭隘和霸权，树欲静而风不止。网上有许多攻击佛的帖子，就是证明。
佛教和基督有同时信仰的吗?
有两个原因，决定不可以同时信仰佛教和基督教。
第一，这两个宗教的信仰目标有本质对立
佛教属于无神论，不承认世界存在可以决定人的命运的东西，并且佛教信仰的目标是涅??，而涅??不是神，仅仅是一种修行的状态。
基督教属于有神论，基督教相信世界是由神创造的，人的命运由神控制。
所以，正是由于这两个宗教在信仰目标上的是对立的，这样必然就会成为一种相互否定的关系。如果你相信佛教的无神论，就必然否定基督教的上帝；如果你相信基督教的上帝，必然会否定佛教的观点。
第二，基督教是排他性宗教，不具有兼容性
在基督教历史上，有一个著名的概念，叫做“异教徒”，所谓异教徒就是指不信神的人，也就是不相信上帝的人。这个概念带有绝对的排他性。
异教徒这个概念只属于基督教，别的宗教没有。因为这个概念在基督教立场上实际上是和敌人等价的。就是基督教本身的教徒，一旦被指为异教徒，也是死路一条。西方历史上的宗教战争，实际上就是基督教与异教徒的战争。
另一个现象是，即使都是在信仰上帝的前提下，基督教内部也分成若干派。比如，现在的天主教、东正教和新教都宣称自己是基督教的正宗，否认对方是基督教的性质。其实这三个教派没啥根本差别。
可以想见，由于基督教信仰的这个排他性质，造成同门之间都互不相容，更不用说这种信仰可以提供出一个容纳其他信仰的空间了。
总之，在信仰这个角度上，基督教和佛教是互不相容的。没有人能够同时信仰。
目前在世界宗教界这个层面上，佛教和基督教也只达到了“对话”的程度。也就是说信仰佛教的人和信仰基督教的人彼此承认对方的存在，相互间进行了沟通。但这仅仅是一个开始，因为承认对方的存在不等于承认对方存在的正当性。只有承认对方存在的正当性时，才能承认对方信仰的正当性。所以，两种信仰相容的局面还早着哪，更不用说同时信仰了。
