太上老君的神力：消散烦恼解决难题，揭秘属龙人钟爱的理想生活方式

2023-10-16 19:33:13 4

佛学是怎样解释身上带仙出马的事

带仙出马，叫做众生附体，所谓的仙其实是畜道众生，经过修行有了鬼通，它可以附在人身，继续自己的修行。出马是仙出马，人只是它的道具。被它附体的人却是很苦的，不但被破坏了命运，由于和畜道众生结了缘，来世还要堕入畜道，成它的眷属。所以奉劝大家远离这种事。

西游记 中四足莲花生焰焰,满身金缕迸森森讲的是谁?这句话大概讲的啥意 ...

吴承恩在《西游记》第七十一回中写孙悟空在麒麟山战胜了会使用出火出烟出沙三种铃儿的妖怪赛太岁后，遇上观音菩萨来收寻此怪，观音菩萨告知悟空:此怪是其胯下坐骑叫金毛犼，因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索，与朱紫国王消灾也。观音菩萨喝了一声：“那怪打了个滚，现了原身，让菩萨骑上。只见这金毛犼四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，大慈悲回南海不题。”从汉代起，特别是到明朝，喜爱铸造观音骑犼的青铜器，用来朝拜。
另说，金毛犼是僵尸中唯一修到金毛的。僵尸是死后尸体不腐，血肉缩至骨内，开始有条筋，筋上有白毛，500年后，白毛变黑，又500年，黑毛变黄（有说变红），再500年，修成金毛。当修到1000年时，有天雷劫，几乎所有的僵尸都灰飞烟灭，唯独修到金毛遭天雷而不灭，则是金毛犼。金毛犼的浑身金毛，唯独脖子处有些许白毛，是其罩门（练门）所在，即是弱点。
在西游记中，很多神仙都有自己的坐骑，而且这些坐骑都有一个特点，就是喜欢下界为妖，就连观音菩萨的坐骑金毛吼都不例外。这只金毛吼不仅跑到下界去当妖怪，而且还抢了别人的皇后，难道妖怪也想娶妻生子？观音菩萨到底知不知道她的坐骑偷跑了呢？
犼的来历，犼是龙王的儿子，它有守望习惯，对天咆哮，所以叫“犼”，俗称“望天犼”、“朝天犼”。
如果皇帝久出不归或深居宫闱而不问民间疾苦，它们就会警醒皇帝临朝理政并体察民情。
赛太岁，是西游记“妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃”回合中的人物，他原本是一只金毛吼，是一只坐骑，那么他为什么又会变成妖怪下凡到人间祸害百姓呢？
《封神演义》中攻打万仙阵时，阐教普陀山落伽洞慈航道人，收了截教的金光仙为坐骑，即金毛犼，慈航道人便是观音菩萨。
赛太岁其实是观音菩萨的坐骑。因为金毛吼的脖子上有一个紫金铃，是太上老君在八卦炉火炼而成的，非常厉害，金毛吼就将紫金铃带到凡间，自称为“赛太岁”。他下界时也带着这个装饰物，之后就变成了他施展自己妖法的工具，这个紫金铃是太上老君在八卦炉久经煅炼而成的，所以十分厉害，导致赛太岁在人间的祸害也十分巨大。
赛太岁是观音菩萨在天界行走的坐骑，在孙悟空盗取紫金铃将赛太岁收服后，又将他还给了观音菩萨。观音和孙悟空聊天时，说道金毛犼下界原因：“因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索走来，却与朱紫国王消灾也。”观音言下之意，她的坐骑下界，不是来祸害朱紫国，侮辱金圣宫的，反而是来帮助朱紫国王消灾解难的

《西游记》第四十四回的标题是什么?

第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
诗曰：求经脱障向西游，无数名山不尽休。兔走乌飞催昼夜，鸟啼花落自春秋。微尘眼底三千界，锡杖头边四百州。宿水餐风登紫陌，未期何日是回头。话说唐三藏幸亏龙子降妖，黑水河神开路，师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星，行彀多时，又值早春天气，但见三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那太昊乘震，勾芒御辰，花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。师徒们在路上游观景色，缓马而行，忽听得一声吆喝，好便似千万人呐喊之声。唐三藏心中害怕，兜住马不能前进，急回头道：悟空，是那里这等响振？”八戒道：“好一似地裂山崩。”沙僧道：“也就如雷声霹雳。”三藏道：“还是人喊马嘶。”孙行者笑道：“你们都猜不着，且住，待老孙看是何如。”
好行者，将身一纵，踏云光起在空中，睁眼观看，远见一座城池。又近觑，倒也祥光隐隐，不见甚么凶气纷纷。行者暗自沉吟道：“好去处！如何有响声振耳？那城中又无旌旗闪灼，戈戟光明，又不是炮声响振，何以若人马喧哗？”正议间，只见那城门外，有一块沙滩空地，攒簇了许多和尚，在那里扯车儿哩。
原来是一齐着力打号，齐喊“大力王菩萨”，所以惊动唐僧。行者渐渐按下云头来看处，呀！那车子装的都是砖瓦木植土坯之类；滩头上坡坂最高，又有一道夹脊小路，两座大关，关下之路都是直立壁陡之崖，那车儿怎么拽得上去？虽是天色和暖，那些人却也衣衫蓝缕，看此象十分窘迫。行者心疑道：“想是修盖寺院。他这里五谷丰登，寻不出杂工人来，所以这和尚亲自努力。”正自猜疑未定，只见那城门里，摇摇摆摆，走出两个少年道士来。你看他怎生打扮，但见他：头戴星冠，身披锦绣。头戴星冠光耀耀，身披锦绣彩霞飘。足踏云头履，腰系熟丝绦。面如满月多聪俊，形似瑶天仙客娇。那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。行者就晓得了：“咦！想必这和尚们怕那道士。不然啊，怎么这等着力拽扯？我曾听得人言，西方路上，有个敬道灭僧之处，断乎此间是也。我待要回报师父，奈何事不明白，返惹他怪，敢道这等一个伶俐之人，就不能探个实信？且等下去问得明白，好回师父话。
你道他来问谁？好大圣，按落云头，去郡城脚下，摇身一变，变做个游方的云水全真，左臂上挂着一个水火篮儿，手敲着渔鼓，口唱着道情词，近城门，迎着两个道士，当面躬身道：
“道长，贫道起手。”那道士还礼道：“先生那里来的？”行者道：
“我弟子云游于海角，浪荡在天涯；今朝来此处，欲募善人家。
动问二位道长，这城中那条街上好道？那个巷里好贤？我贫道好去化些斋吃。”那道士笑道：“你这先生，怎么说这等败兴的话？”行者道：“何为败兴？”道士道：“你要化些斋吃，却不是败兴？”行者道：“出家人以乞化为由，却不化斋吃，怎生有钱买？”
道士笑道：“你是远方来的，不知我这城中之事。我这城中，且休说文武官员好道，富民长者爱贤，大男小女见我等拜请奉斋，这般都不须挂齿，头一等就是万岁君王好道爱贤。”行者道：“我贫道一则年幼，二则是远方乍来，实是不知。烦二位道长将这里地名、君王好道爱贤之事，细说一遍，足见同道之情。”道士说：“此城名唤车迟国，宝殿上君王与我们有亲。”行者闻言呵呵笑道：“想是道士做了皇帝？”他道：“不是。只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。”行者问道：“是那三个仙长？”道士说：“便是我家师父。”行者道：“尊师甚号？”道士云：
“我大师父，号做虎力大仙；二师父，鹿力大仙；三师父，羊力大仙。”行者问曰：“三位尊师，有多少法力？”道士云：“我那师父，呼风唤雨，只在翻掌之间，指水为油，点石成金，却如转身之易。所以有这般法力，能夺天地之造化，换星斗之玄微，君臣相敬，与我们结为亲也。”行者道：“这皇帝十分造化。常言道，术动公卿。老师父有这般手段，结了亲，其实不亏他。噫，不知我贫道可有星星缘法，得见那老师父一面哩？”道士笑曰：“你要见我师父。有何难处！我两个是他靠胸贴肉的徒弟，我师父却又好道爱贤，只听见说个道字，就也接出大门。若是我两个引进你，乃吹灰之力。”行者深深的唱个大喏道：“多承举荐，就此进去罢。”道士说：“且少待片时，你在这里坐下，等我两个把公事干了来，和你进去。”行者道：“出家人无拘无束，自由自在，有甚公干？”道士用手指定那沙滩上僧人：“他做的是我家生活，恐他躲懒，我们去点他一卯就来。’行者笑道：“道长差了！
僧道之辈都是出家人，为何他替我们做活，伏我们点卯？”道士云：“你不知道，因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷；谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。我家里烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。只恐他贪顽躲懒，不肯拽车，所以着我两个去查点查点。”行者闻言。扯住道士滴泪道：“我说我无缘，真个无缘，不得见老师父尊面！”道士云：“如何不得见面？”行者道：“我贫道在方上云游，一则是为性命，二则也为寻亲。”道士问：“你有甚么亲？”行者道：“我有一个叔父，自幼出家，削发为僧，向日年程饥馑，也来外面求乞。这几年不见回家，我念祖上之恩，特来顺便寻访，想必是羁迟在此等地方，不能脱身，未可知也。我怎的寻着他见一面，才可与你进城？”道士云：“这般却是容易。我两个且坐下，即烦你去沙滩上替我一查，只点头目有五百名数目便罢，看内中那个是你令叔。果若有呀，我们看道中情分，放他去了，却与你进城好么？”
行者顶谢不尽，长揖一声，别了道士，敲着渔鼓，径往沙滩之上。过了双关，转下夹脊，那和尚一齐跪下磕头道：“爷爷，我等不曾躲懒，五百名半个不少，都在此扯车哩。”行者看见，暗笑道：“这些和尚，被道士打怕了，见我这假道士就这般悚惧，若是个真道士，好道也活不成了。”行者又摇手道：“不要跪，休怕。我不是监工的，我来此是寻亲的。”众僧们听说认亲，就把他圈子阵围将上来，一个个出头露面，咳嗽打响，巴不得要认出去。道：“不知那个是他亲哩。”行者认了一会，呵呵笑将起来，众僧道：“老爷不认亲，如何发笑？”行者道：“你们知我笑甚么？笑你这些和尚全不长俊！父母生下你来，皆因命犯华盖，妨爷克娘，或是不招姊妹，才把你舍断了出家。你怎的不遵三宝，不敬佛法，不去看经拜忏，却怎么与道士佣工，作奴婢使唤？”众僧道：“老爷，你来羞我们哩！你老人家想是个外边来的，不知我这里利害。”行者道：“果是外方来的，其实不知你这里有甚利害。”众僧滴泪道：“我们这一国君王，偏心无道，只喜得是老爷等辈，恼的是我们佛子。”行者道：“为何来？”众僧道：
“只因呼风唤雨，三个仙长来此处，灭了我等，哄信君王，把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，赐与那仙长家使用，苦楚难当！但有个游方道者至此，即请拜王领赏；若是和尚来，不分远近，就拿来与仙长家佣工。”行者道：“想必那道士还有甚么巧法术，诱了君王？若只是呼风唤雨，也都是旁门小法术耳，安能动得君心？”众僧道：“他会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成金。如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。”行者道：“原来这般，你们都走了便罢。”众僧道：“老爷，走不脱！那仙长奏准君王，把我们画了影身图，四下里长川张挂。他这车迟国地界也宽，各府州县乡村店集之方，都有一张和尚图，上面是御笔亲题。若有官职的，拿得一个和尚，高升三级；无官职的，拿得一个和尚，就赏白银五十两，所以走不脱。且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。我们没奈何，只得在此苦捱。”行者道：“既然如此，你们死了便罢。”众僧道：“老爷，有死的。到处捉来与本处和尚，也共有二千余众，到此熬不得苦楚，受不得爊煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百，只有我这五百个不得死。”行者道：“怎么不得死？”众僧道：“悬梁绳断，刀刎不疼，投河的飘起不沉，服药的身安不损。”行者道：
“你却造化，天赐汝等长寿哩！”众僧道：“老爷呀，你少了一个字儿，是长受罪哩！我等日食三餐，乃是糙米熬得稀粥，到晚就在沙滩上冒露安身，才合眼就有神人拥护。”行者道：“想是累苦了，见鬼么？”众僧道：“不是鬼，乃是六丁六甲、护教伽蓝，但至夜就来保护。但有要死的，就保着，不教他死。”行者道：“这些神却也没理，只该教你们早死早升天，却来保护怎的？”众僧道：“他在梦寐中劝解我们，教不要寻死，且苦捱着，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。”
行者闻得此言，心中暗笑道：“莫说老孙无手段，预先神圣早传名。”他急抽身，敲着渔鼓，别了众僧，径来城门口见了道士。那道士迎着道：“先生，那一位是令亲？”行者道：“五百个都与我有亲。”两个道士笑道：“你怎么就有许多亲？”行者道：“一百个是我左邻，一百个是我右舍，一百个是我父党，一百个是我母党，一百个是我交契。你若肯把这五百人都放了，我便与你进去；不放，我不去了。”道士云：“你想有些风病，一时间就胡说了。那些和尚，乃国王御赐，若放一二名，还要在师父处递了病状，然后补个死状，才了得哩。怎么说都放了？此理不通！
不通！且不要说我家没人使唤，就是朝廷也要怪。他那里长要差官查勘，或时御驾也亲来点札，怎么敢放？”行者道：“不放么？”道士说：“不放！”行者连问三声，就怒将起来，把耳朵里铁棒取出，迎风捻了一捻，就碗来粗细，幌了一幌，照道士脸上一刮，可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾！那滩上僧人远远望见他打杀了两个道士，丢了车儿，跑将上来道：“不好了！不好了！打杀皇亲了！”行者道：“那个是皇亲？”众僧把他簸箕阵围了，道：“他师父上殿不参王，下殿不辞主，朝廷常称做国师兄长先生。你怎么到这里闯祸？他徒弟出来监工，与你无干，你怎么把他来打死？那仙长不说是你来打杀，只说是来此监工，我们害了他性命，我等怎了？且与你进城去，会了人命出来。”行者笑道：“列位休嚷，我不是云水全真，我是来救你们的。”众僧道：“你倒打杀人，害了我们，添了担儿，如何是救我们的？”行者道：“我是大唐圣僧徒弟孙悟空行者，特特来此救你们性命。”众僧道：“不是！不是！那老爷我们认得他。”行者道：“又不曾会他，如何认得？”众僧道：“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”行者道：“他和你怎么说来？”众僧道：“他说那大圣：磕额金睛幌亮，圆头毛脸无腮。咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。惯使金箍铁棒，曾将天阙攻开。如今皈正保僧来，专救人间灾害。”行者闻言，又嗔又喜，喜道替老孙传名！嗔道那老贼惫懒，把我的元身都说与这伙凡人！忽失声道：“列位诚然认我不是孙行者，我是孙行者的门人，来此处学闯祸耍子的。那里不是孙行者来了？”用手向东一指，哄得众僧回头，他却现了本相，众僧们方才认得，一个个倒身下拜道：“爷爷！我等凡胎肉眼，不知是爷爷显化。望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也！”行者道：“你们且跟我来。”众僧紧随左右。
那大圣径至沙滩上，使个神通，将车儿拽过两关，穿过夹脊，提起来，捽得粉碎，把那些砖瓦木植，尽抛下坡坂，喝教众僧：“散！莫在我手脚边，等我明日见这皇帝，灭那道士！”众僧道：“爷爷呀，我等不敢远走，但恐在官人拿住解来，却又吃打发赎，返又生灾。”行者道：“既如此，我与你个护身法儿。”好大圣，把毫毛拔了一把，嚼得粉碎，每一个和尚与他一截，都教他：“捻在无名指甲里，捻着拳头，只情走路。无人敢拿你便罢；
若有人拿你，攒紧了拳头，叫一声齐天大圣，我就来护你。”众僧道：“爷爷，倘若去得远了，看不见你，叫你不应，怎么是好？”
行者道：“你只管放心，就是万里之遥，可保全无事。”众僧有胆量大的，捻着拳头，悄悄的叫声“齐天大圣！”只见一个雷公站在面前，手执铁棒，就是千军万马，也不能近身。此时有百十众齐叫，足有百十个大圣护持，众僧叩头道：“爷爷！果然灵显！”
行者又吩咐：“叫声寂字，还你收了。”真个是叫声“寂！”依然还是毫毛在那指甲缝里。众和尚却才欢喜逃生，一齐而散。行者道：“不可十分远遁，听我城中消息。但有招僧榜出，就进城还我毫毛也。”五百个和尚，东的东，西的西，走的走，立的立，四散不题。
却说那唐僧在路旁，等不得行者回话，教猪八戒引马投西，遇着些僧人奔走，将近城边，见行者还与十数个未散的和尚在那里。三藏勒马道：“悟空，你怎么来打听个响声，许久不回？”行者引了十数个和尚，对唐僧马前施礼，将上项事说了一遍。三藏大惊道：“这般啊，我们怎了？”那十数个和尚道：“老爷放心，孙大圣爷爷乃天神降的，神通广大，定保老爷无虞。我等是这城里敕建智渊寺内僧人。因这寺是先王太祖御造的，现有先王太祖神象在内，未曾拆毁，城中寺院，大小尽皆拆了。我等请老爷赶早进城，到我荒山安下。待明日早朝，孙大圣必有处置。”行者道：“汝等说得是。也罢，趁早进城去来。”那长老却才下马，行到城门之下，此时已太阳西坠。过吊桥，进了三层门里，街上人见智渊寺的和尚牵马挑包，尽皆回避。正行时，却到山门前，但见那门上高悬着一面金字大匾，乃敕建智渊寺。众僧推开门，穿过金刚殿，把正殿门开了。唐僧取袈裟披起，拜毕金身，方入。众僧叫：“看家的！”老和尚走出来，看见行者就拜道，“爷爷！你来了？”行者道：“你认得我是那个爷爷，就是这等呼拜？”那和尚道：“我认得你是齐天大圣孙爷爷，我们夜夜梦中见你。太白金星常常来托梦，说道只等你来，我们才得性命。
今日果见尊颜与梦中无异。爷爷呀，喜得早来！再迟一两日，我等已俱做鬼矣！”行者笑道：“请起请起，明日就有分晓。”众僧安排了斋饭，他师徒们吃了，打扫乾净方丈，安寝一宿。
二更时候，孙大圣心中有事，偏睡不着，只听那里吹打，悄悄的爬起来，穿了衣服，跳在空中观看，原来是正南上灯烛荧煌。低下云头仔细再看，却是三清观道士禳星哩。但见那灵区高殿，福地真堂。灵区高殿，巍巍壮似蓬壶景；福地真堂，隐隐清如化乐宫。两边道士奏笙簧，正面高公擎玉简。宣理《消灾忏》，开讲《道德经》。扬尘几度尽传符，表白一番皆俯伏。咒水发檄，烛焰飘摇冲上界；查罡布斗，香烟馥郁透清霄。案头有供献新鲜，桌上有斋筵丰盛。殿门前挂一联黄绫织锦的对句，绣着二十二个大字，云：“雨顺风调，愿祝天尊无量法；河清海晏，祈求万岁有余年。”行者见三个老道士，披了法衣，想是那虎力、鹿力、羊力大仙。下面有七八百个散众，司鼓司钟，侍香表白，尽都侍立两边。行者暗自喜道：“我欲下去与他混一混，奈何单丝不线，孤掌难鸣，且回去照顾八戒沙僧，一同来耍耍。”
按落祥云，径至方丈中，原来八戒与沙僧通脚睡着。行者先叫悟净，沙和尚醒来道：“哥哥，你还不曾睡哩？”行者道：“你且起来，我和你受用些来。”沙僧道：“半夜三更，口枯眼涩，有甚受用？”行者道：“这城里果有一座三清观。观里道士们修蘸，三清殿上有许多供养：馒头足有斗大，烧果有五六十斤一个，衬饭无数，果品新鲜。和你受用去来！”那猪八戒睡梦里听见说吃好东西就醒了，道：“哥哥，就不带挈我些儿？”行者道：“兄弟，你要吃东西，不要大呼小叫，惊醒了师父，都跟我来。”他两个套上衣服，悄悄的走出门前，随行者踏了云头，跳将起去。那呆子看见灯光，就要下手，行者扯住道：“且休忙，待他散了，方可下去。”八戒道：“他才念到兴头上，却怎么肯散？”行者道：
“等我弄个法儿，他就散了。”好大圣，捻着诀，念个咒语，往巽地上吸一口气，呼的吹去，便是一阵狂风，径直卷进那三清殿上，把他些花瓶烛台，四壁上悬挂的功德，一齐刮倒，遂而灯火无光。众道士心惊胆战，虎力大仙道：“徒弟们且散，这阵神风所过，吹灭了灯烛香花，各人归寝，明朝早起，多念几卷经文补数。”众道士果各退回。
这行者却引八戒沙僧，按落云头，闯上三清殿。呆子不论生熟，拿过烧果来，张口就啃，行者掣铁棒，着手便打。八戒缩手躲过道：“还不曾尝着甚么滋味，就打！”行者道：“莫要小家子行，且叙礼坐下受用。”八戒道：“不羞！偷东西吃，还要叙礼！
若是请将来，却要如何？”行者道：“这上面坐的是甚么菩萨？”
八戒笑道：“三清也认不得，却认做甚么菩萨！”行者道：“那三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”行者道：“都要变得这般模样，才吃得安稳哩。”
那呆子急了，闻得那香喷喷供养要吃，爬上高台，把老君一嘴拱下去道：“老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐坐。”八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君，把原象都推下去。及坐下时，八戒就抢大馒头吃，行者道：“莫忙哩！”八戒道：“哥哥，变得如此，还不吃等甚？”行者道：“兄弟呀，吃东西事小，泄漏天机事大。这圣象都推在地下，倘有起早的道士来撞钟扫地，或绊一个根头，却不走漏消息？你把他藏过一边来。”八戒道：“此处路生，摸门不着，却那里藏他？”行者道：“我才进来时，那右手下有一重小门儿，那里面秽气畜人，想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。”这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来。到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做甚么五谷轮回之所！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝的祷道：“三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”祝罢，烹的望里一捽，灒了半衣襟臭水，走上殿来。行者道：“可藏得好么？”八戒道：“藏便藏得好；只是灒起些水来，污了衣服，有些腌脏臭气，你休恶心。”行者笑道：“也罢，你且来受用，但不知可得个干净身子出门哩。”那呆子还变做老君。三人坐下，尽情受用，先吃了大馒头，后吃簇盘、衬饭、点心、拖炉、饼锭、油煠、蒸酥，那里管甚么冷热，任情吃起。原来孙行者不大吃烟火食，只吃几个果子，陪他两个。那一顿如流星赶月，风卷残云，吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子。
噫！有这般事！原来那东廊下有一个小道士才睡下，忽然起来道：“我的手铃儿忘记在殿上，若失落了，明日师父见责。”
与那同睡者道，“你睡着，等我寻去。”急忙中不穿底衣。止扯一领直裰，径到正殿中寻铃。摸来摸去，铃儿摸着了，正欲回头，只听得有呼吸之声，道士害怕。急拽步往外走时，不知怎的，躧着一个荔枝核子，扑的滑了一跌，狢的一声，把个铃儿跌得粉碎。猪八戒忍不住呵呵大笑出来，把个小道士唬走了三魂，惊回了七魄，一步一跌，撞到后方丈外，打着门叫：“师公！不好了！祸事了！”三个老道士还未曾睡，即开门问：“有甚祸事？”他战战兢兢道：“弟子忘失了手铃儿，因去殿上寻铃，只听得有人呵呵大笑，险些儿唬杀我也！”老道士闻言即叫：“掌灯来！看是甚么邪物？”一声传令，惊动那两廊的道士，大大小小，都爬起来点灯着火，往正殿上观看。不知端的何如，且听下回分解。

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祈福比较有名的是《太上感应篇》【太上老君说消灾经】【太上五斗经】【高上玉皇心印妙经】【.太乙救苦护身妙经】【文昌帝君阴鸷文】平时，持诵时清香三柱，常念众神宝诰，福生无量天尊，自有无上感应。
《太上感应篇》
太上感应篇
太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。
是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。
又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。
凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。
是道则进。非道则退。不履邪径。 不欺暗室。积德累功。慈心于物。
忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡。敬老怀幼。昆虫草木。犹不可伤。
宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。见人之得。如己之得。
见人之失。如己之失。不彰人短。 不炫己长。遏恶扬善。推多取少。
受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报 。与人不追悔。所谓善人。人皆敬
之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可
冀。欲求天仙者。当立一千三百善 。欲求地仙者。当立三百善。苟或
非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。
慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。
刚强不仁。狠戾自用。是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。
受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。 扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。
杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。
以直为曲。以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改。见善不为。
自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德。射飞逐走。发蛰惊栖。
填穴覆巢。伤胎破卵。愿人有失。毁人成功。危人自安。减人自益。
以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人之丑。讦人之私。
耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。逞志作威。辱人求胜。
败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。认恩推过。嫁祸卖恶。
沽买虚誉。包贮险心。挫人所长。护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。
无故剪裁。非礼烹宰。散弃五谷。劳扰众生。破人之家。取其财宝。
决水放火。以害民居。紊乱规模。以败人功。损人器物。以穷人用。
见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。见他色美。起心私之。
负他货财。愿他身死。干求不遂。便生咒恨。见他失便。便说他过。
见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人。用药杀树。
恚怒师傅。抵触父兄。强取强求。好侵好夺。掳掠致富。巧诈求迁。
赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下。恐吓于他。怨天尤人。呵风骂雨。
斗合争讼。妄逐朋党。用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。
贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。毁人称直。骂神称正。
弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。施与后悔。
假借不还。分外营求。力上施设。 淫欲过度。心毒貌慈。秽食餧人。
左道惑众。短尺狭度。轻称小升。以伪杂真。采取奸利。压良为贱。
谩蓦愚人。贪婪无厌。咒诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。
女不柔顺。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。无行于妻子。
失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自咒咒他。
偏憎偏爱。越井越灶。跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。晦腊歌舞。
朔旦号怒。对北涕唾及溺。对灶吟咏及哭。又以灶火烧香。秽柴作食。
夜起裸露。八节行刑。唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。春月
燎猎。对北恶骂。无故杀龟打蛇。
如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。又诸横取人财者。乃计其妻 子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。
夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。
故吉人。语善。视善。行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人。语恶。视恶 。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之？
太上老君说消灾经
老君以庚寅年四月二十八日丙午，与诸天大圣俱坐碧霞之殿、五云之座，真仙侍卫，无鞅数众建节捧香，罗列左右，一时同会。即召天仙地仙、五岳众仙、天仙三十六皇主、地仙二十四皇主、神仙十皇主、飞仙大圣众，又别国主上仙三十六万人，中仙二十五万人，下仙十四万人，八大龙主、八大鬼主、八大畜主、三五之君、二十四性，悉皆来集。勅勅天都録事地都名字，即使摄録天下邪魔恶鬼、魑魅魍魉、盗贼虎狼、及横官口舌、兵戈水火、疾病灾害急厄，患之者，莫问男女，皆当香汤沐浴，斋戒然灯，烧香礼诵，供养此经。若家有众魔野盗精邪疾疫，急厄难之时，当呼三十六金刚，二十五神王、二十七力士、三十七天师，凡此金刚神王力士天师等名号者，皆主知万病灾变，吉凶好恶悉皆由也。若有善信男女，能长斋烧香，礼诵此经，功德无量，所有千灾万病，恶逆盗贼虎狼，一切病难，自然消灭。天尊降福，覆护其人，所向从心，无不获福，家门安泰，子孙隆昌，修习之人，皆致灵感，轻慢之者，祸及九祖，令可告男女，令知报应，皆得利焉。
元炁金刚，混沌金刚，总领金刚，
万兆金刚，捉鬼金铡，部録金刚，
收炁金刚，好生金刚，镇守金刚，
去邪金刚，保命金刚，守形金刚，
守炁金刚，行真金刚，除伪金刚，
除邪金刚，破惑金铡，上奏金刚，
下卫金刚，上明金刚，保身金刚，
长生金刚，变化金刚，清定金刚，
定身金刚，朱雀金刚，玄武金刚，
大圣金刚，成道金刚，天道金刚，
地道金刚，神道金刚，火头金刚，
威怒金刚，大力金刚，灭魔金刚；
天大神王，地大神王，王大神王，
元素神王，素生神王，阴德神王，
炼炁神王，炼精神王，炼生神王，
开化神王，造化神王，真道神王，
神道神王，护身神王，破邪神王，
执正神王，破夷神王，破贼神王，
觅鬼神王，斩鬼神王，远行神王，
安身神王，杀鬼神王，食魅神王，
捕精神王；
除奸力士，除佞力士，破怨力士，
破迷力士，开道力士，消灾力士，
散祸力士，解厄力士，消魔力士，
把揽力士，领鬼力士，收鬼力士，
收邪力士，抄録力士，定文力士，
定罪力士，上奏力士，对君力士，
奉承力士，天显力士，地广力士，
摄邪力士，破军力士，征伐力士，
摄神力士，横天力士，食精力仕；
启元天师，道光天师，开化天师，
进仙天师，重光天师，朗清天师，
清定天师，定邪天师，收鬼天师，
制魔天师，斩鬼天师，启天天师，
部録天师，上奏天师，除死天师，
定生天师，保护天师，普济天师，
济厄天师，救死天师，护生天师，
度命天师，度人天师，好生天师，
好善天师，变化天师，神妙天师，
皇上天师，万福天师，至极天师，
玉辰天师，上圣天师，虚皇天师，
无量天师，明皇天师，洞深天师，
普摄天师。
老君曰：此天师者，位在三十六天之上也，仍下统世界，普领鬼神，及一切精邪疫疾，虎狼毒兽，时瘟疫炁，口舌呪诅，悉皆由也。若人不信道法，违背仙经，专事邪神，或修俗教，或习邪风，或祭祀鬼神，如此等类，罪由转盛，无知秽俗，背正信邪，故受考对，万劫无明，千劫受罪，乃得还生畜生之类，非人之形，任他役使，不可思议，死经地狱，无有还期，其罪深重，不可尽言，如此之人，纵受生，恒遭疾病，贫穷苦厄，无时安静，官府所克，众人所害，年命短促，死入长夜冥冥地下，人所不知，百劫受罪，乃得返人之形。若能洗心易行，而得生也，若迷而不回者，而近于死也，将以长处恶道，无由重生也，今重告子，明慎之焉。是时诸真大仙，欢喜踊跃，稽首而作颂曰：
道言甚微妙，普济度天人。习者皆成道，背者悉殃身。此经能消灾，荡秽绝嚣尘。众生无智慧，违者信邪神。死入寒冰苦，受罪甚艰辛。回心归正道，方可受真身。一心归仙路，乃得度天津。永享无期寿，分形百万真。九幽长披散，七祖离冥津。自然天厨食，皆赖圣皇恩。灵歌唱玄路，万劫保清真。随世人人度，三真应圣皇。五方而静默，道法渐时光。似如人半日，妖魅入心藏。阴阳或衰盛，百姓并饥荒。真人将去世，混杂实难当。濳龙欲重起，闭目在幽房。狂人颠倒业，不久自遭殃。沉沦地狱下，痛毒被刑伤。皆由心邪见，致使受燋惶。金刚令上道，威力破迷荒。行歌而交泰，至道永开张。风调而雨顺，五谷满盈仓。四方皆宾伏，麟凤自呈祥。明君时有道，万劫保年长。
老君谓尹喜曰：此经尊贵，乃众仙得真之要也，子今受吾之要，直须精专，内自保之，勿示非人，唯学仙道士，及善信男女，此可依经传受，明宣道法，令深慎科戒，勿使失时，今重告子曰，不得妄传，吾言甚秘，宜慎之焉。喜即稽首跪拜受经。是时诸真众仙闻说经毕，退席恭敬，侍立俄顷，有诸仙驾浮空而下，无鞅数众各捧香花，持符执节来诣道前，一时稽首，奉请老君还玉京。老君于是欢喜临驾，重谓喜曰：吾当上升矣，子受此经，必成道矣。喜即莽然悲涕，俯伏礼谢，忽失其所在，唯闻音乐震动山川，因仰面视诸龙驾，云炁旋远，五色鲜明，世之莫识，须臾渐远，隐而不见矣。
高上玉皇心印妙经
上药三品，神与炁精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根。人各有精，精合其神。神合其炁，炁合体真。不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精依炁盈。不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零。
七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻。太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾。丹在身中，非白非青。诵持万遍，妙理自明。
太乙救苦护身妙经
太乙救苦护身妙经
尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。
是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之 内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。
於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。
天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天 宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功 曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。
老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。 天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。
忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。
於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。
天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右 从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九 地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。
老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在 外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。
是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。
元元之祖气 。妙化九阳精 。威德布十方 。恍恍现其真 。
三九扬风出 。徘徊离始青。 恭敬生琼液 。奉之免渴饥 。
万灵当信礼 。八苦不能随 。积行持科戒 。提携证玉京。
尔时。天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣 号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。 但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝 王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所 伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰 难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵 圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。
频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念 诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。
於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。
天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。
太乙救苦天尊，是道教信奉的诸神之一。太乙，又作太一。道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈 祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救 助。道教在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。救苦宝诰，见《玄门日诵早晚功课经》内。
太乙救苦宝诰
青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿 瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。(三叩首)
太上说南斗六司延寿度人妙经
尔时。老君告天师曰。此经乃九天八会之真文。三洞三清之上道。 原始天尊。昔经历于七亿万劫。天地始终。人伦生死。五运变迁。万汇兴衰。
天尊于今。犹宴居景云之上上清之境。修鍊至真。敷洋妙道。愍念群生。大慈不舍。吾昔得传付是经。今当授之于汝。汝宜选奉道之世。谨修行之人。天阳地阴。一合而生成两曜。两曜行度五纬周天。是谓七政。则七星九元北斗也。每以杓随月建。分指节气。二十四气二十八舍。应下土七十二候三十六禽舍。中有斗宿六星。是则号南斗六司。与北斗七政分职。共理三才八卦九宫。总辖中外百辟。官品乃紫微太极两枢都曹也。上系十二分次天真灵神。下统十二分野地祇主。主四渎五岳九州八紘。名山大川城隍社庙。中及人民群类万物。无不计系。其簿籍掌握世人善恶矣。北斗位处坎宫。名同月曜。降神于人。名之为魄也。主司阴府。宰御水源。将济生聚。功莫大焉。南斗位处离宫。名同日曜。降神于人。名之为魂也。主司阳官。宰御火帝。将济动用。德莫大焉。洎有天地迄至于今。二司两极。同共陶铸万品。生成万物。注拟
天人之爵秩。增减士庶之奉禄。延保年龄去留灾福。莫不尤其与夺也。所以然者。乃知阳日阴月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。禀质阴阳。助天地而育物。体道德而垂光。物得而丰也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。是故。
天尊殷勤嗟悯。观尔含灵一如赤子。阐教救护。令保生性。其救护法。使一切善男善女。不以高卑。皆应志心常当恭敬。若或时睹日曜月曜。南斗北斗。则镇重叩头。请乞佑护。愿赐恩福。上言呼称。至圣至尊真宰真君。矜哀凡冗。宥赦过咎。及再拜。不得怀于轻慢。反招殃累。
老君曰。尔等男女。能依吾所授。奉教而行者。若有所告请。欲消灾度厄。曾福延年。保家属之团圆。祝封疆之宁谧。或欲免息冢讼。削死注生。皆当上章投词。设醮求请。无不如意也。尔时。 老君为为天师重宣言曰。
南斗火官除毒害。北斗水神灭凶灾。一切所求皆称遂。万般滞闷悉通开。 能依经法冥心醮。必当随愿契灵台。凡在有情常顶礼。祸厄无因辄敢来。
老君曰。神真之妙。凡世难言。凡夫愚昧。贵远贱近。近者身也。目见日月星斗。耳闻风雷韶雅。鼻嗅兰麝腥臊。舌了甘辛酸苦。口宣言语音响。至于手执足行。自生及老。皆不可离水火。今凡夫见之若不见。闻其言如甚聩。殊不知成立生性。皆是天地日月星斗与之。假如四大正兹一气。生生之生全系水火。水火比于道之真体。故不可暂离。可离而获存者。非物非人。吾今叮咛与在世男女。说此要道。普令发心。求请醮献。知有神真。信吾教示。更能于四时月旦。八节十二气。三元三会。五腊本命。是诸良时吉日。皆可上章拜表。投词献款。请启恩福。忏罪消灾。然灯献果。供养礼拜。其福无量也。
南斗第一天府司命上相镇国真君。 南斗第二天相司录上相镇岳真君。
南斗第三天梁延寿保命真君。 南斗第四天同益算保生真君。 南斗第五天枢度厄文昌鍊魂真君。
南斗第六天机上生监簿大理真君。
如是六星真君。六星童子。火铃将军。凡人转诵此经。切须至诚虔心祷祝。无不应验。唯在精勤拜表上章。真圣自降。必获延年长生道性。
老君曰。此六司真君。神性急速。能倾心求请。无愿不从。神真感应人心。随事皆谐偶也。夫万行之本一身之根。在乎道气保固形命。形命保保固在乎教法。教法存乎科仪之细密。声发响应形动。影随形从新移。发足动步神灵微妙也。南斗北斗陶魂铸魄。魂既受鍊。乃迁转生人。
能依吾教法。谢以往之非。补将来之短。洗涤众灾。拜迎百福。唯在严洁崇敬。罄志投诚。必获度世之仙道。共日月之同年。若有深信之士。能修设两极二斗。同醮一坛。各像斗星立坛。
炷列香登。铺排敬茶。贡献果实。香花净水。糖饼油饼。荷蒸乳蒸。枣汤细茶。不须酒脯。此最为要道。以斯迎请神真。真圣欢喜降临。速得赐其福佑。
老君演此真妙经竟。正一天师与弟子王。长座前再拜礼谢。谨奉 道旨。广为传行。

紫薇命盘怎么看?

命盘中有12个小格子,每个小格子就是一个宫位,像夫妻宫兄弟宫就是他的名称.
每个格的右下角的字，如：“巳、午”等。大家会发现从最下方左数第三个格起为子、丑、寅、卯依次类推。这是主要的位置，不以其他内容而改变。各宫位落位就好像星座中的落位类似。比如说明宫在子。
结合帖子看命盘：1、看小标题，和标点标点分类：“+”“和”代表必须都有，如“天机、太阴星坐命”即天机和太阴都要有。“或”“or”代表有其一即可。如 “擎羊or廉贞”即有其中任意一个就可以。 “、”比较特殊，要看内容具体分析，内容中如果分别介绍的，一般是有其一即可，如果是加起来介绍的则表示都要有。
标题分类如“命宫在申，天机、太阴星坐命”很简单，先找到你的命宫，如果命宫右下角的字不是申，则证明该条件不符合，如果符合则看下个内容，天机、太阴坐命即为两星一同在命宫。如果都符合，那么下面的内容就适合你看啦。
如“福德宫不论在那一个位置，只要禄存在位即可”如遇这样的内容先找福德宫，即为不论福德宫在哪个位置都可以，只要宫内有禄存即为符合。
如“天同在卯或酉的位置”如遇这样的内容，则先找卯、酉，如内有天同则为符合。
如“天府、禄存入命宫,不加煞星”现找命宫，然后看有否天府和禄存，然后再看有无煞星（六煞星: 擎羊星，陀罗星，火星，铃星，天空星，地劫星等，对凶相有加强之作用，称六凶）
2、看术语，下面为斗数名次。要注意“三方和四正”的解释，一般会用到。
十二宫: 即命宫，兄弟宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，疾厄宫，迁移宫，仆役宫，官禄宫，田宅 宫，福德宫，父母宫。
命宫: 命宫为先天运势，身宫为後天运势，研究命盘时以命宫为主，身宫为辅，配合迁移宫，官禄宫，财帛宫， 福德宫，可了解终生命运。一生的历程，由性格到才能的发展以至於成就，都将在命宫中表露无遗。

紫微斗数这些东西是怎么看的?

１４主星先熟悉
斗数常用名词解释
（一）星、曜：亦称星辰、星斗、星曜。
（二）北斗主星：紫微、武曲、巨门、贪狼、廉贞、破军。
（三）南斗主星：天府、天机、天相、天梁、天同、七杀。
（四）中天主星：太阳、太阴。
（五）主星：
主星共有十四颗
紫微星系六颗：紫微、 天机、太阳、武曲、天同、廉贞。
天府星系八颗：天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。
（六）六吉星：文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。
（七）四煞：羊刃、陀罗、火星、铃星。
（八）六煞星：即四煞加地劫、地空。
（九）四化：化禄、化权、化科、化忌。
星群组合：两大群，四种组合。
（１）
紫府廉武相：紫微、天府、廉贞、武曲、天相。
杀破狼：七杀、破军、贪狼。
（２）
机月同梁：天机、太阴、天同、天梁。
巨日：巨门、太阳。
（月，太阴之简称。日，太阳之简称。）
每个人命宫三方，属於两大星群组合的其中一项，以上记熟。
另外六吉星，文昌、文曲、天魁、天钺、左辅、右弼。六煞星，擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫，也须记熟。
１４主星搭配六吉星六煞星，再加四化，引动了多彩多姿的命运人生。
（十）十二宫：
命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫。
（十一）本宫：所欲探讨之事项宫位，探讨命宫时，则称命宫为本宫。
（十二）对宫：对欲探讨之事项宫位相对之宫位，称为对宫。如探讨命宫时，迁移宫为其「对宫」；探讨事业宫时，夫妻宫为其对宫。
（十三）邻宫、夹宫：本宫之「前後二宫」，称为「两邻宫」。
（十四）三方四正：与本宫相差五宫者，及对宫，称为三方，加上本宫合称四正。如本宫在寅，其三方为午宫、戌宫及申宫。
（十五）坐、守：指某星曜进入该宫位。如论命宫时，命宫有紫微星，即是紫微坐命，或紫微守命宫，亦可说紫微在命宫坐守。
（十六）会、照：指星曜进入该宫位之三方宫位。
（十七）同宫、同度、共守、同守：两颗以上的星曜同在一宫时称之，例如「紫微」和「天府」进入命宫， 则称紫微天府共守命宫。
（十八）挟：忌星和煞星同宫或会照时。
（十九）大限：紫微斗数中以十年为一大限。
（二十）小限：紫微斗数中以一年为一大限。
（二一）流年：当年的运势，与太岁同义。
天干四化背熟
简便口诀：
甲廉破武阳
乙机梁紫阴
丙同机昌廉
丁阴同机巨
戊贪阴弼机
己武贪梁曲
庚阳武阴同
辛巨阳曲昌
壬梁紫左武
癸破巨阴贪
甲廉破武阳，意思为：甲干时的四化星，廉贞化禄，破军化权，武曲化科，太阳化忌。
其馀类推。
三方四正基本关系
子←→午
丑←→未
寅←→申
卯←→酉
辰←→戌
巳←→亥
子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥，对应关系记熟。
寅←午→戌
申←子→辰
巳←酉→丑
亥←卯→未
寅午戌，申子辰，巳酉丑，亥卯未，四组三合，背熟。
以後判断命宫的三方四正，或大限流年的三方四正，用得到。
１２宫位名称：
命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫。
命宫，代表我自己，左边是父母宫，右边是兄弟宫。父母兄弟最密切。
命宫的对宫，是迁移宫，面对外界，对人对事，出门旅行。
父母宫的对宫，是疾厄宫，每个人来自於父母，身体或疾病皆是父母遗传於我，占多数。
夫妻宫与事业宫相对，成功的背後有配偶在支持。
福德宫与财帛宫相对，有福气自然赚钱。
田宅宫与子女宫相对，环境影响子女成长。
兄弟宫与奴仆宫相对，兄弟相助部属有力看这两宫。
命宫的三方，就是事业宫、财帛宫、迁移宫。
先天、大限、流年，一样排法。
另外记熟下列，流年用得到：
甲，禄存在寅宫。
乙，禄存在卯宫。
丙，禄存在巳宫。
丁，禄存在午宫。
戊，禄存在巳宫。
己，禄存在午宫。
庚，禄存在申宫。
辛，禄存在酉宫。
壬，禄存在亥宫。
癸，禄存在子宫。
甲，禄存在寅宫时，擎羊在左边的卯宫，陀罗在右边的丑宫。
乙，禄存在卯宫时，擎羊在左边的辰宫，陀罗在右边的寅宫。
其馀类推，记得禄存在何宫，擎羊一定在左边的宫位，陀罗一定在右边的宫位。
不知道各位大大用功否，该背熟的背好了吗？
工具书一定要买，实用万年历，新历农历对照，放在书桌上，随时可用到。
一张命盤，可以同时显示先天、大限、流年、流月、流日、流时等。
初学时，最好在纸上画一遍，久了，熟了，自然一看乙张命盤，就可知三代吉凶。
紫微星系六颗：紫微、 天机、太阳、武曲、天同、廉贞。
天府星系八颗：天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。
１４颗主星，随紫微或天府，有其固定位置。
例如，紫微在辰，向右排列，天机在卯，空一宫（跳过寅宫），太阳在丑，武曲在子，天同在亥，跳过两宫，廉贞在申。
口诀背熟：紫机阳武同廉。
例如，天府在子，向左排列，太阴在丑，贪狼在寅，巨门在卯，天相在辰，天梁在巳，七杀在午，跳过三宫，破军在戌。
口诀背熟：府阴贪巨相梁杀破。
十四主星加上六吉六煞的组合
吉格→
紫微或天府＋左辅右弼→君臣庆会
贪狼＋火星或铃星＝火贪、铃贪→威镇诸邦
火星或铃星＋擎羊或陀罗＝火羊、火陀、铃羊、铃陀→威权出众
太阳＋天梁＋文昌或文曲＋化禄或禄存→皇殿朝班
左辅右弼＋地空地劫→异路功名
凶格→
文昌或文曲＋贪狼→政事颠倒
文昌或文曲＋廉贞→丧门天年
铃星＋文昌或文曲＋陀罗或擎羊＋武曲→限至投河
天机天梁擎羊会→财散人离
巨门＋火星或铃星＋擎羊或陀罗→终身缢死
火星或铃星＋太阴→十恶不赦
擎羊陀罗夹忌→委屈忍辱
以上是常用的吉格凶格，大部份判断行运时的吉象凶象，凶象会不会引爆？关键在於是否化忌引动。另外限至投河终身缢死等词句，是古书赋文解释，但在於现代可不是如此发生，应该代表陷入噩运而已。
格局看熟即可，推论吉凶大有帮助。
排命盤
现在有软体程式，很方便。
小弟个人偏好斗数探天机系统，因可以点三方四正，很清楚。