五行中属于金的汉字是什么？
2023-06-01 01:58:40 4
金的五行属性是什么
金五行：
金
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金_百度汉语
[拼音]
[jīn]
[释义]
1.一种化学元素，符号Au，原子序数79，黄赤色，质软：黄～。～子。～笔。
2.金一类的，具有光泽、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。：～属。五～（旧指金银铜铁锡）。合～（两种或多种金属混合而成的金属）。～文（铸或刻在商周青铜器上的铭文，旧称“钟鼎文”）。
3.钱：现～。基～。挥～如土。
4.指兵器或金属制的乐器：～革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。～声（a．钲声；b．钟声）。～鼓（锣鼓）。
5.中国古代乐器八音之一。
6.喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等：～兰（友情深）。～刚（梵语意译，喻牢固、锐利、能摧毁一切）。～瓯（a．盛酒器；b．喻疆土完整）。～城汤池。
五行中的金是指什么?
金的意义的转变
在五材说中，水、火、金、木、土只有后天的意义，故水火为人饮食取暖之用，金木是制造器物的原材料，土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物，也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的，火是人钻木击石取得的，金是人淘制冶炼而成的，木是人砍伐搬运而得的，土是人开荒耕植而有的，因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中，五行已由后天造作之物转为先天自然之物，水是自然的水，同时还代表液态的物质，火还兼摄阳光、热能，代表无形的存在，木不再是为人造作之用的木材，而是代表植物和生命，土也不单指土壤和农田，而是代表大地和固态的物质。那么，金又代表什么呢？作为金属，金包含的人工成分是最多的（较之其他四行）。金属的出现是人类生活史上的一件大事，它在某种程度上甚至代表着文明的产生，然而在作为万物始基时，金又是最不合乎情理的，因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素，在各种形态的文化之中，也罕见将金属作为万物始基的现象。因此，作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行，必须赋之以新的意义。那么，金又应该代表什么呢？
将五行说与古希腊与印度的元素说相对照，就会发现在古希腊和印度文化中，水、风（气）、火、土（地）是构成万物的基本元素，在古希腊时代，这几种元素是分散的，或以水为基本元素如泰勒斯，或以火为基本元素如赫拉克利特，而在古印度文化中，地（土）、水、火、风（气）作为四大共同构成万物的基本元素，但是在中国的五行学说中，比古希腊和印度多了一个木（生命），少了一个风（气）。将生命纳入自然系统之中，体现了中国文化天人合一的特色，而在五行中没有明确提到风（气），不能不说是一种疏漏和不足。因此，在成熟的五行说中，金的意义和所指应当有所改变，由代指金属转为代指风（气）。
风（气）也是人日常生活不可暂离的东西，为什么在五材说中没有它的位置呢？首先是由于风（气）是一种无形的看不见、摸不着的东西，同时也是完全天然的无限丰富的资源，是故百姓日用而不知，用不着考虑空气的缺乏和污染（这是现代人的难题）。其次，是由于风（气）是不可控制和造作的，不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风（气）没有列入五材之中，为五行学说的成熟造成了天然的障碍。
然而，作为一种宇宙体系，在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风（气），否则就不能成立。风（气）不仅指空气，还代表了气态物质，如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相，木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石，那么它也只能代表与土重复的固态，不能改变缺乏气态存在的问题。
将气（风）作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生，事实上，气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位，当然，此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位，它将宇宙的本原、万物的始基归为一气，由此一气派生出宇宙万物，万物又复归于一气，这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气（风）并不是特立独行的异见，而是与中国的文化传统相应的。
不仅作为万物始基的金应释为风（气），在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系，而中国的五行学说则由于将生命（木）纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构，具有鲜明的理论特色。
五行是一个自给自足的自然系统，其中没有人为的因素，因此作为人造物的金（金属）在其中没有自己的位置，而应以自然的风（气）代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水，水又生木，循环相生。从相生方面讲，土生金，金生水，土生金似可释为从沙土中淘出金子或土之中出产矿石，但沙里淘金是人工活动，不是自然现象，土中出产矿石也要通过人工开采才能实现或完成，而且如此解释便无法说明金生水是怎么一回事，黄金、矿石是不会生水的，如果说通过炉火冶炼可使金属化成液态，其中又是借助人工活动，而且这种液态高温的金水只能烧死树木，绝对不会生木的。或云金属可以吸附水气而生出露珠，可谓金生水的正解，但如此得到的些须之水恐怕难以起到浇灌树木的作用。因此如果将金释为金属或矿石，五行相生的理论便无法自圆其说。而若将金释为气（风），问题便迎刃而解。土生金，即从大地蒸发出水蒸气和其他气体；金生水，即从大地蒸发出来的水蒸气等上升到高空，形成云雾，云遇冷又变成雨降临大地。雨水浇灌树木，即水生木。如此则完全合乎情理。
从五行相胜（克）方面而言，其顺序是金、木、土、水、火，火又胜金，循环相胜。其中火克金，金克木。火克金，似可解释为炉火冶炼金属，将金属化为液态，但这又是人工活动，自然的火不会自己去冶炼金属的。金克木，似乎最易解释，即用金属制成的刀斧等工具去砍伐树木，然而这还是人工活动，金属之物绝不会自己跑去砍树的。若将金释为气（风），火克金即意为火可以抵消风带来的寒气，还可在一定程度上改变气流（风）的状况。金克木即意为风可以摇动或摧折树木，这都是自然的施为，并无外在的人为的因素，而且在情理上也说得通。
因此从五行相生相胜的内在关系上来讲，将金释为金属或矿石是不合理的，而将其释为风（气）则合乎道理。是故成熟的五行说理当将金释为气（风），这较之五材说当然已发生了根本的转变。
对于五行学说演革中金的意义的转变尽管尚无明确的说明，但是前人在发展及运用五行理论时已注意到了这一问题。如传统中医理论以五行配五脏，认为肺属金，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，其中将肺与金联系起来就很能说明问题。若将金释为金属，就很难解释，因为无法想象肺与金属或矿石有什么联系。而将金释为气就非常自然了，肺是呼吸器官，是呼吸空气的，当然与气（风）有关。这表明中医理论在运用五行时，已然悟到金应该代表气（风）而不是金属。
从五行与四时、五方的关系来看，按照传统的观点，木配东方，为春；火配南方，为夏，金配西方，为秋；水配北方，为冬；土居中位，配四时，这种相配的理论尽管十分勉强，但也代表了一种理论探索。以金配西方，为秋，这本身并无多少道理，但秋季为冷暖交换的时节，西风频频，秋高气爽，表明古人已猜测到了金与风（气）的关系。如若以金为金属，就显得毫无道理和意义了。
从五行与八卦的关系来看，金也应该代表风（气）。八卦与五行源于不同的思想系统，五行源于五材，最初是指为人所用、为人所制的五种最基本的物类，八卦则是人通过对自然世界的观察而概括出来的八种物相。也就是说，五行原是人类实践活动的对象和产物，带有人为与功利的色彩，八卦则是人所观察到的自然物相，具有天然的本原的特点。因此，中国文化中并不缺少类似古希腊和印度的元素说，只是这一学说不在五行之中，而是体现在八卦上。
八卦之中，天（乾）与风（巽）一样，代表气，天事实上指地球外边的大气层，不具备人格色彩和神圣性；地（坤）与山（艮）一样，代表土，土与石本来就是一体的；雷（震）与火（离）一样，代表火，雷电也是一种火；水（坎）与泽（兑）一样，代表水，泽当然也是水。因此八卦事实上是气（风）、土、火、水四种元素的展开，为了配合八种卦象才将这四种元素分为八种自然物相。（1）将八卦与五行相对照，就会发现五行多了一个木（生命），少了一个气（风）。八卦始终讲自然物相，故不需要生命系统的加入，而五行之中缺了气（风）是不能代表完备的宇宙体系的，因此金应释为气（风）。
据朱震之说，以八卦配五行时震、巽为木，离为火，坤、艮为土，乾、兑为金，坎为水。以乾、兑配金，乾为天，为流行不息的大气层，兑为泽，水土相杂谓之泽，其中常有氲氤蒸腾之气。总之，乾和兑与金属毫无关系，与气（风）则密切相关，此处之金亦应释为气（风）。
在以八卦配五行时会遇到一定的困难，这主要是由于八卦是一个自然系统，其中并没有生命（木），而五行作为一个宇宙整体体系，其中包含着生命且以生命为中心。为使二者相应，就必须在八卦中找出与木（生命）对应的物相。坎水离火，坤、艮为土，这是原有的解释。将金释为气，乾应为金，兑为泽，似应归于水，但已有坎代表水，故兑归于气，与乾同类。巽为风，为木（《易传》有此解），故归于木，震为雷，为火，似不应归于木，然若强为之解，木能生火，故可将震归于木。这些解释总觉有些牵强附会，正如五行与四时、五方的匹配一样，是硬把不同的理论系统拼为一体，颇有不伦不类之感。但古人如此解释时，已隐然将金释为气（风）了。
阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么?
五行与数字1、2为木，1为阳木，2为阴木3、4为火，3为阳火，4为阴火5、6为土，5为阳土，6为阴土7、8为金，7为阳金，8为阴金9、10为水，9为阳水，10为阴水五行的方位与特性甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。“木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热；“土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；“金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈；“水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行中的金代表什么?是黄金还是金属吗?
金，凡是坚固、凝固的都是金，上古时不是现代的科学分类，当时对于物质世界中有坚固性能的，以金字作代表。
xi字一声五行属金的有哪些
五行属土的字大全
编者按：了解汉字的五行属性是起名用字的关键，五行属土的字有哪些？根据《康熙字典》统计，五行属土的汉字列表，共805
个。是根据周易意象及部首偏旁的五行属性来定，非按笔画数。
1笔画的五行属土的字有:
乙
一
2笔画的五行属土的字有:
又
3笔画的五行属土的字有:
于
己
兀
也
丸
土
丫
山
尢
4笔画的五行属土的字有:
允
卬
夭
厄
引
尹
友
曰
予
切
王
尤
5笔画的五行属土的字有:
以
瓦
永
由
硅
戊
用
幼
凹
右
孕
仔
央
6笔画的五行属土的字有:
羽
伢
岌
圾
宇
圯
夷
戌
灰
亦
圭
似
衣
屺
艮
屹
吐
圮
充
因
吖
羊
伍
仵
安
圩
地
有
圪
伊
戍
圳
7笔画的五行属土的字有:
卣
妑
岍
邑
辰
佑
坑
秃
岐
攸
甬
坎
圻
均
吲
牡
坊
呀
岘
岈
址
氙
岜
坂
圬
釫
延
岙
位
冶
坩
坍
役
佚
坌
矣
完
8笔画的五行属土的字有:
忤
盱
岫
夜
佾
峁
坳
垇
坪
岷
亚亚
坶
帕
坭
旺
委
宛
坡
坨
爬
坢
奄
坦
依
抑
肴
坯
往
盂
狁
侑
附
岢
坫
于
矸坷
臾
岬
坤
坻
岵
昀
岣
垃
呦
艾
9笔画的五行属土的字有:
胃
匽
怕
垧
怡
垛
姨
纡
姻
音
威
屋
瓮
盆
垤
要
禹
耶
韦
垚
舁
哀
垣
畏
拗
怏
垡
咦
姚
约
垠
哇
娃
疣
玥
奎
咿
砭
峋
趴
垞
衩
窀
幽
昶
俑
勇
垢
押
咽
垲
砍
爰
砒
垓
宥
垌
肚
砘
侮
砉
型
羑
砑
峒
埯
囿
10笔画的五行属土的字有:
砩
啊
翁
轩
准
肫
砥
蚜
峡
阢
砧
胭
砟
峨
砸
埃
个
軎
宴
晏
芺
恩
娓
砝
唉
氧
恙
唔
砰
鹌
敖
盎
育
按
砹
容
益
峭
埏
俺
彧
邘
迂
殷
氤
埔
破
佑
蚓
案
砌
酏
埕
员
堍
眙
砣
峬
砬
埒
眢
城
埋
砷
埂
袁
11笔画的五行属土的字有:
牾
捂
崃
埠
啪
硐
鸟
硭
埝
岽
窕
硒
硎
堀
眺
崤
堾
埭
崆
埽
岗
婉
崮
堋
堂
唯
帷
硅
眭
崞
培
崎
伟
迕
基
垩
崩
牵
崨
崛
畦
硌
尉
埤
堆
胡
茔
蚰
哑
痖
讶
迓
垭
娅
悠
庵
唵
崦
蚴
庸
恿
迎
闫
埯
寅
狺
翌
埸
偃
异
移
痍
野
焉
崖
挨
埴
欲
勖
琊
峥
蛭
狳
域
12笔画的五行属土的字有:
崽
堤
喑
堛
堙
恶
诒
跖
胰
贻
费
诒
壹
蛙
猗
崴
掖
为
围
帏
迤
喁
堪
奠
喹
嵛
黄
堞
画
岚
塄
堠
崾
晻
咏
胺
嵖媕
嵋
埚
垴
捱
粤
啽
釉
越
砗
黑
硪
翔
惟
硖
傲
硝
氩
堰
崵
翕
婺
砚
媪
奡
痦
喂
堡
13笔画的五行属土的字有:
犹
雍
块
猷
揠
蛹
跬
瘀
蜈
衙
呜
佣
袅
握
嗡
揞
饮
愔
猬
暗
坞
塬
嵩
稚
诩
轾
碇
碓
阿
晕
恽
埙
硼
氲
痱
碘
话
裔
碱
嵴
睚
碉
奥
觟
塑
琙
园
圆
援
矮
嗌
爱
蜒
诣
嵊
揶
圣
琟
嗷
碚
嵬
塌
廒
嶅
爷
嵫
碎
填
碗
揖
饴
猥
艉
痿
塘
琬
意
碑
14笔画的五行属土的字有:
塾
壸
墋
踊
腋
与
砜
墒
墚
诱
瑀
监
獒
垫
碳
瑕
境
闺
碟
猿
玮
鸢
冤
碣
祎
硕
逵
误
寤
维
崭
碥
碹
呕
碲
岖
顼
翟
瑛
嶂
墟
碰
墅
夤
温
诞
堑
肮
嘘
殒
塝
碴
嫣
腌
墉
诬
嵝
旖
墁
愠
15笔画的五行属土的字有:
嶝
糊
蝴
叶
卫
嘿
磋
磁
噎
坠
废
堕
墩
璈
缘
增
豌
娴
纬
磔
坟
征
院
诿
阅
鸦
养
影
鞋
嶙
殴
欧
墀
嬲
邮
蝰
鱿
碾
怄
忧
崂
鞍
庑
嶓
嶒
腤
亿
慵
确
峤
谀
墺
逸
磊
蝣
余
慰
牖
糈
磕
嵚
盘
16笔画的五行属土的字有:
螯
殪
砖
阴
融
峄
墙
壁
勋
瓯
郓
违
谓
磅
磨
垮
歙
噫
遐
碛
衡
嫒
鸭
懊
豫
磙
垦
谙谙
鸳
运
碜
碜
壅
聱
坛
阉
馀
燕
怃
螈
嗳
颐
惯
17笔画的五行属土的字有:
癌
闇
遨
隘
醠
謷
鮟
嶷
拥
膺
郧
岭
酝
应
翳
优
忆
婴
阳
硗
龠
嵘
闱
鲔
邬
压
怿
鼋
壕
黝
磺
矶
隅
壑
鲑
屿
辕
礁
远
圹
礅
磴
“熙”字 五行属火 还是属水啊?
属水，名字可以用的。宝宝是男孩还是女孩，如果女孩叫熙诺好了！
