详解第七十五签关帝灵签，解析全方位含义与独特寓意
2023-04-30 10:28:40 2
五百罗汉解释大全第七十五签
075 见人飞腾尊者：
见人飞腾尊者生活在唐代，法号仁俭。关于他的籍贯，俗姓及生辰年月书籍上没有确切的记载，然而作为有唐一代的高僧，他深通佛法，内心寂然清净，了却了一切疑惑和烦恼，对生死轮回淡然处之。因为他四海为家，居无定所，所以又被世人称作“腾腾和尚”。
仁俭最早在蒿山修学佛法，博览群经，刻苦修持，几年的功夫便掌握了佛法要旨，达到顿悟的境界。此后，他觉得多学无益，认为传播佛法，拯救众生才是僧人的职责，于是便离开寺庙，四处游方。
他带着简单的行囊，漂游于城郊村野，深入贫苦百姓中间，为他们解疑解惑，助他们脱衣尘世苦难，受到百姓的尊敬和爱戴，美名很快传遍大江南北。
当时正值武则天在位，她听说仁俭的事迹后，非常仰慕，希望当面聆听他的教诲。为此，武则天派出亲信四处寻找，最后在一个偏僻小镇访道他的行踪。武则天发下一道圣旨，将他召入宫内。当仁俭终于出现在武则天面前时，她非常高兴，特别为他设了座位，殷勤询问佛学的深奥道理。然而仁俭却似乎没有听见她的问话，只是仰着脸，用木然的目光望着武则天，过了好大一会儿，才开口说道：“这就是佛的奥意，明白了吗？”武则天愣了愣，老师回答说：“不明白。”仁俭说：“佛法的奥义只可意会，不可言传，这就是我所知道的全部。”说完，他从座位上站起身，不慌不忙地走出了大殿。
第二天，仁俭向武则天递上了十九首短歌，用简洁的文字阐述了佛教的真谛，武则天读了之后展颜而笑，心中的疑惑顿时烟消云散。她想经常得到这样有益的启发，于是特意人们仁俭支持洛阳福先寺，以便随时召请。仁俭接受任命后没过几天，武则天接到寺僧的报告，说仁俭已经离开了福先寺，至于去哪里了，谁也不知道。从那以后，仁俭再也没有出现过，但是关于他的种种事迹，却一直在民间百姓之中流传。
尊者法相：尊者法相所现为傲然静坐，左手至胸前结印，右手轻拈衣襟，双目斜视，神情冷峻威严。尊者精修佛法，却随性放旷，淡然处世。
禅诗：禀赋聪颖有心计，遇事沉稳善思虑。
从今修练志果决，刚柔相济事无远。
偈解：人本聪颖，也颇有谋略，遇事能善加思考，沉静对待，如果从现在开始修炼志性，让其更为坚决果断，如此刚柔相济，则成事之期便不远了。
得此偈者，沉稳有余，果敢不足，以致成事较难，如果意志刚强一些，断事更果决一些，则诸事很快就会成功。
仅供参考，望采纳，谢谢。
黄大仙第七十五签伦文敍戏妻是什么意思
黄大仙签第七十五签为「下下 — 伦文叙戏妻」。 伦文叙生於明朝正德年间，广东省南海县佛山坭涌乡人，自幼丧父，寡母含辛茹苦，抚养成人。 伦文叙少失父教，惟天生聪敏，常往西禅寺嬉戏。西禅寺主持见他天生异相，头大如斗，将来必大贵，便授以诗书，至七岁时才入私塾。 岁月流逝，伦文叙步入少年，当时家贫母病，他侍母至孝，白天卖菜养母，晚间读诗书，已显露出他的才华。 一日，伦文叙担著两箩菜上街贩卖，行经西关多宝大殿，此为财主阔佬聚居之此地，大宅鳞次栉比。伦文叙行累了，便在一家三面大屋之「内翰第」门前稍作歇息，抬头见大门左右悬有红地挥金联楹，左为「子当承父业」；右为「臣必报君恩」。伦文叙看罢，不禁「挑」的一声。此时，突然被人於背後捉著，斥他无礼。伦文叙回头一望，来人是一个糟老头，此人自称穷经搜典四十多年才撰得此联，如此黄毛小子居然出言不逊，诚可怒也，举手要打伦文叙。正所谓好汉不吃眼前亏，伦文叙连忙挣脱，匆忙间打翻菜箩，糟老头举脚乱踩地上之菜，伦文叙岂甘损失，乃与纠缠。扰攘间有一华服阔佬步出府来，查问二人为何争执。 此华服阔佬并非别人，乃「内翰第」主人胡员外，而糟老头则是胡员外之包师爷。包师爷指伦文叙弹赅这对联不当，故给予教训。伦文叙则直斥这对联颠倒人伦，目无君父，大逆不道。胡员外听伦文叙如此一说，忙问何解？ 伦文叙乃言，所谓五伦，乃君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，是以先君而後臣，先父然後子，尊卑有序。而这对联先子後父；先臣後君，分明颠倒尊卑。胡员外听罢，三思之下，亦感此联有大逆不道之嫌，对伦文叙另眼相看，连忙请入府中聚谈，及至请益姓名，方知面前的少年是名遐乡里的「鬼才」伦文叙，更为敬重，并请教如何矫正此对联。 伦文叙乃谓无须另撰，只要把联中字眼调动一下便行。胡员外忙请斧正，只见伦文叙大笔一挥，上联为「君恩臣必报」；下联为「父业子当承」。果然是君臣、父子，尊卑有序。胡员外深感伦文叙之才华，岂可明珠蒙垢，乃助生计，裨有更多时间读书，伦文叙不负所望，乡试高中南海县童生第一名。 胡员外爱才，招伦文叙为婿，但胡家千金 —— 美卿小姐心有所属，且嫌伦文叙头大身细貌丑，加上包师爷从中作梗，虽经父母定亲，仍要求伦文叙写「分书」。胡员外夫妇力劝爱女，莫错过此良缘，并谓伦文叙必会状元高中，若与成婚，他日乃是一品夫人，并安排伦文叙再次向美卿求婚。但美卿不从，且言若伦文叙得中状元，自己便挖双目自尽，为此，伦文叙亦愤然若不中状元，亦一死了之。 且说包师爷对伦文叙怀恨在心，欲加杀害，幸得胡府婢女春花通风报讯，及时避过一劫。伦文叙有感救命之恩，加上平时温柔体贴，才貌双全，遂对春花产生情愫。伦文叙赴京考试之日，春花情深，赠以盤川，伦文叙以家传古玉环相赠为定情信物，矢言他日衣锦荣归，当遣媒来聘。 伦文叙赴京考试，果然高中状元，荣归故里奉圣旨成婚，但他心属婢女春花；而非小姐美卿。伦文叙钗花挂红往「内翰第」，美卿小姐有愧於心，遂挖目自尽。 且说黄大仙签第七十五签为「下下 —— 伦文叙戏妻」。签文为： 婚姻岂可厌家贫，文叙夫妻两拆分； 一旦首登龙虎榜，戏妻楼堕自身亡。 求得此签，若问事业财运，初时欠佳，会有小人作梗，但有贵人相助，化险为夷，到头来名成利就。若问姻缘，莫思攀龙附凤，纵经他人介绍撮合，也难成眷属，倒是识於微时的伴侣，方是长相廝守好姻缘。若问家宅，父母有病，会有危险，个人则逢凶化吉。
第七十五签 中吉 生前结的好姻缘,一笑相适情自禁,相当人物无高下,得 ...
生前结得好缘姻、一笑相逢情自亲、相当人物无高下、得意休论富与贫。
【典故】志乘云。吕蒙正。妻刘氏。枢密文茂之女。蒙正未逢时。茂当轻之有悔意。刘小姐独爱之。同居破窑。因见蒙正举止不凡。知蛟龙非久困池中物也。后果大魁天下。三居相位受封荫焉。
【圣意】财物聚。病即愈。若问讼。必遇主。更修善。祷神助。行人回。事无阻。
【东坡解】既有夙约。一见如故。所谋皆同。事多就绪。何必相逢。又分尔汝。且顺而行。事无龃龉。
【碧仙注】两情如水素流通。何况机缘旧日同。分外人交分外话。如鸿遇顺稳乘风。
【解曰】此签大吉。凡事遂意。功名高。财物聚。病即安。讼者得遇清官。婚合。行人回。孕生男。更修善。祈神佑吉也。
【释义】结得好缘。言缘虽多。得处甚少。功名必(遂)。旧有根基。今始得济。财货如前。无损无益。凡百求谋有倾。盖如故之人扶持无高下。谓彼此两平配。若得意。休生议论。要当知足。讼必准。终难嬴。
【解说】好像是前世所结的好姻缘，今世相逢一笑钟情。只要是对方人品不错，并没有阶级高下之分，更不可在得意时嫌贫。
这首签诗，表示每个人都有时来运转的时候，即使目前穷困未发达，但是慧眼识英雄，要是品格高尚。当然有被重视的一天。
占得此签，若问婚姻，只要对方人品好，目前的情况可以不必论。问财运，此去渐渐有利。问疾病，会痊愈。问谋事，有成功的希望。
据说从前有一富商，欲与贫友合伙经营事业，占得此签，乃予进行，后果能兴财致富，正应了此签不论贫富之句。正如东坡解说：“既有夙约，一见如故，所谋皆同，事多就绪，何必相逢，又分尔汝，且顺而行，事无龃龉。”
【释字词】龃龉—牙齿参差不密合，引申指意见不合。
观音灵签75签问婚姻何解?谢谢!
你的签文都没有，各个版本签文有些出入，但解签意思大同小异，最全面的解签，你自己参照感悟：
第七十五首：伍子胥中流得兰桨 中
宛如抱虎过山前，战战兢兢胆碎寒
幸得山前逢妙手，方能保得一身安
（四句浅释：就似抱虎过山，战战兢兢心碎胆寒；幸好在前方遇得高人相助，方可保得平安。）
危险危险，前程阻隔，切莫远行，自宜守节。此签抱虎过山之象，凡事先凶後吉。
灵签之曰：本签示之於弟子曰。宛如抱虎过山前之景也。令人战战兢兢胆碎寒者。凡事必须多擘画。千万不得轻举妄动。机密不密则不成。须防口之血半。惟君尔之修身。积德功夫一至。必能逢得妙手。方能保得一身平安。易言之。危险危险前程阻隔切莫远行自宜守节。先凶後吉者。
交易－防滞 婚姻－难顺 求财－谨慎 自身－提防 家宅－祈保 六畜－损 田蚕－五分 寻人－杳 行人－阻 六甲－有危 山坟－凶 讼词－克亏 疾病－祭虎 失物－难 移徒－吉
详解：此签有”未雨绸缪”之意。意味当事人，凡事都应先做好计画。所谓”养兵千日、用在一时”。只有平日做足了准备，才不会惊慌失措、临时抱佛脚。遇有紧急状况时，要保持冷静，千万不要轻举妄动、自乱阵脚。如果本身参与了一件涉及机密的重要任务，则应守口如瓶，谨防一时大意而洩漏口风。另外，本身行为端正，心存善念以诚待人，如此相信纵使遇到再大的困难，也一定会有人愿意伸出援手，帮助你共同度过难关。
在沈阳太清宫求的九十五签,求解。
前两句是 既然已经有因缘来了为什么还要退出来 3 4 句是因缘错过了就在难寻找 5 6句说的是所谓和你属相相生相克的 你自己应该自觉不要强求 7 8句是说你要是因因缘之事憋出病患不要瞎投医问药 事出内心 无药医心 你可以参考下 实在不准你在去问问求千地方的那些受费的
我求了九十五签,曹丕称帝,求详细解签
你求得是事业吧？如果是，则是这样的：你有远大志气，注定可以成就大业。但‘一日之计在于晨’，所以要珍惜时间，多做有用之事，切忌酒色，莫沉迷其中。若是看见鸡鸣，亦是提醒不要浪费每一分每一秒的意思。只要珍惜时间，专心致志地去做事，钱财福禄就会滚滚而来。同时切记一点，在你成功的道路上，或许你会不经意伤害一些人，那时，你应该随自己的心去选择一条正确的道路。
