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太岁属于什么种类(太岁可以吃吗)

2024-01-30 05:31:55 2

太岁到底是什么?

民间关于太岁传说很多,主要来源于传统医学,《神农本草经》中记载“久服轻身不老”,因此有人拿太岁泡水希望延寿。但其实太岁就是黏菌集合物,没有那么强的功效。

在尚未进入科学时代的古时候,人们对于各种生物缺乏系统性的研究,而古代人类也确实有探索各类生物的需求。第一个目标是为人类找食物,人类在各大陆上不断地迁徙,迁徙的历程中就会遇到新鲜的动植物,于是就需要尝试,看能不能吃,神农尝百草的传说就可能产生于这样的历程;另一方面就是为人类找药物,世界各地的原始医学都是以考自然界的动植物为药物,动植物种类繁杂,体内含有的化学物质自然是不同的,像水蛭也就是蚂蝗,在吸血的时候会释放抗凝血的物质,在现代可以被当作药物应用。

太岁就是在人类探索的过程中发现的一种生物生物体,唐《酉阳杂俎》中记载了“太岁”具有“蠕蠕而动”的生命活动特征,长得像肉一样,因此古代人也希望搞清楚太岁到底有啥用,或许想过吃也尝试过,但很显然这种长得跟肉跟真菌块一样的东西不大好吃,于是古人也想到了将其入药,但是太岁入药无非是泡水或者添加其他药材煎水喝,在我国传统医学中用到太岁的药方也并不多,常见常用的药方反而是那些药性中和具有调理作用的,比如小柴胡汤,重点在于调和阴阳,具有和解少阳之功效。

根据现代研究,太岁其实是黏菌、真菌的集合体,它们长在地下,以腐殖质分解产生的碳氮、有机物为生,民间有俗语“在太岁头上动土”。不过这里的太岁已经不是土里长得太岁了,土里长的太岁并没什么可怕的,也因此在古代被开采作为药物,但更多的是在耕种的过程中被无意发现的,发现后人们不知道这玩意儿是啥,就会将其拿去给对生命理解最深的人,在古代也就是带给医生。但不同的太岁团含有的生物种类还有不同,导致太岁团存在很多差异。

按照现代生物学的一般分类标准,太岁不是某种生物,也不能算某类生物,不同的太岁团因为含有的生物种类和数量的差异,就导致太岁的颜色、外观等方面存在一定的差异,如果塞进嘴里,估计口感也会有一定的差异。太岁团中有时候也会产生液体,或许是从土壤中吸收的水分,或许是黏菌细胞体被切断后渗出的细胞液,在现代科学分析中,太岁的细胞结构为何形成和为何聚成如此规则形态,以及它的医药价值仍然是谜。

太岁因为粘菌团的不同,可能有一些具备毒性,所以盲目地吃太岁或者用太岁泡水都是有一定风险的,拿来收藏研究没什么问题,吃喝就可能导致急性中毒或者慢性的致畸致癌作用,绝大多数专家都建议不要盲目服用。

民间常说的“太岁”是什么东西?“太岁”是不是生命?

地球上的生物都逃不开生老病死,但奇怪的是,一些构造简单的生物却似乎可以拥有无限的寿命,就比如说水母、海绵以及太岁,它们都是超脱寿命限制的生物,只要不是环境等外来因素的影响,它们就能永久地活下去。

水母这种生物虽然看似脆弱,但是数量却异常惊人,加之它们的特殊性质,如果不是受到环境和天敌的影响,水母确实能够无限期地活下去。

水温、水质的影响都可以轻易地杀死一只水母,但水母却拥有一项过人的能力,它们可以“返老还童”,对于人类而言,这种能力无疑是所有人都梦寐以求的。

而水母在达到性成熟之后,它们就会自然地恢复到水螅期,换句话说,就是一个人在成年之后还可以变回小孩子,这听起来简直是不可能实现的,然而,这样的事件在水母身上却很常见,并且,更让人羡慕的是,水母可以无限地重复“返老还童”这一过程。

第二种生物就是海绵,相比起可以“返老还童”的水母,海绵的存在方式更为简单,虽然它们的寿命很长,但人们至今无法认同,构造简单的海绵会是一种生物。

海绵是地球上最原始的多细胞生物之一,它们在地球上已经有2亿年的历史了,而在长达2亿年的时间里,海绵的种类已经发展到一万多种了,占据海洋生物种类的15分之一左右。

一开始人们并不认为海绵是动物,直到1765年,科学家观察到通过海绵的水流和入水孔的启闭,才把它们当做是动物,而海绵的寿命通常在千年以上。

最后一种生物就是太岁了,太岁又名为“肉灵芝”, 在记载中,“太岁,传统中国以六十甲子纪年,天干,地支两两相配,六十年一轮回”。

太岁是一种由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的混合体,作为药用,而民间传说只要吃了太岁就能长生不老,道家的葛洪在《抱朴子》中写道:"诸芝捣末,或化水服,令人轻身长生不老。"

但实际上,作为一种罕见的菌类,太岁的寿命虽然在千年以上,但它们的生活条件离不开水,只要有水就能活,但要是缺乏了水,太岁马上就会腐烂死掉。

太岁,在生物分类中,属于那一类,详细一点

这个官方科学家都不承认存在的玩意儿,你还指望有靠谱的回答。
太岁作为生命体是客观存在的,但是不存在科学学术体系里。

地下挖出来的“太岁”究竟是什么东西?为什么说“太岁”违背了自然规律...

太岁究竟是什么?看过《冒死记录中国神秘事件》朋友一定知道太岁这个神奇的东西,而且它的诡异功能将看起来四部风马牛不相及的小说连接在了一起,展开了一个无比宏伟的场景,准确的说,出版的那个版本完全没有了“原著”的灵魂,如果各位要看,应该去翻原文!

太岁真的有那些神奇的功能吗?

在《冒死记录中国神秘事件》中,太岁就是来自上古世界的“盘古”,主脑则是控制着盘古世界神奇能量的各个节点,而意识提取就是把这些修形合魂过的主脑的合太岁魂提取出来,然后植入那些他们选中的人!

当然在这些植入的记忆会进行删除、修剪以及修饰,变成组织想要的人,但这些人就像是活佛转世那样,他们可能会出现在一个普通人身上,比如李胜利、赵雅君等,但他们的优秀体质很快就会被发现,无论是神山、深井还是第二通道都在争夺这些人。

而最终就像修仙一样,经历了千辛万苦终于成为了组织想要的人,而《开端》《深井》《格局》《启示》情节都穿插在一起,有交叉,非常烧脑,看一遍不保证各位能看懂,但历史梗很多,所以喜欢神秘类小说的朋友可以一阅。

太岁在小说中成了某种灵魂的媒介,成了盘古大脑的一部分,实在是有些神奇。而在现实生活中,太岁则可能存在于生物不可能生存的地方,但在深深的地下居然也找到了太岁,这种被戏称为“肉灵芝”的东西,存在于超乎想象的地方,有哪些传闻的神奇功能,对于古人来说有这个想法,似乎也不意外!

这些东西有的在水里,有的在地下,有的则在岩缝中,但都相当罕见,它们看起来像是一团肉,但更像植物,或者说很难界定它到底是什么,割一刀能自己愈合,放在空气中也能缓慢生长!那么这东西究竟是什么?

太岁究竟是种什么东西?

据西北大学对外发布的资料称太岁具有完整的细胞结构,同时有呼吸机能,会产生的二氧化碳,所以它们是活的,它们也就没有违反生物生长规律!

但太岁这种东西很难界定它是什么,因为从生物演化角度,它介于菌类、植物和动物之间,细胞结构最接近的是鞭毛动物,进化程度则介于藻类(蓝藻)和原生动物之间。

处于生命演化的一个岔道口上,左拐就会发展到植物界,右拐就会向动物界发展,原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。属于“特大型罕见粘菌复合体”,既有原生生物的特点,也有真菌的特点,是活的生物体

《山海经》称太岁为“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”等,认为其“食之尽,寻复更生如故”“食一片复一片。”,而在东晋《抱朴子》中记载,“诸芝捣末,或化水服,令人轻身长生不老。”,据说徐福就是奉了秦始皇之命前往寻找长生不老药。

古人的思维很简单,切一片,太岁会慢慢长回去,而它即使在空气中也能吸收“养分”而慢慢生长,因此这种神奇的东西必定具有极佳的效果,最符合长生不老的说法了,因此太岁在很多古籍中都被当成了具有延年益寿功能的神药。

太岁真的能使人长寿吗?

《本草纲目》称“久食,轻身不老,延年神仙”,并奉为“本经上品”,很多朋友视为经典的本草纲目其实只是一本药材典籍,而个中药方则是人云亦云,里面也有很多不太靠谱的方子,大家切不可随便尝试。

那么现代医学认为太岁到底有什么功效?

有一份宣传太岁保健功效的资料称,太岁富含“核酸、多糖、几丁质和酵母菌、白地霉、硒、等数十种营养物质,营养极其丰富”!因而被广为宣传,但事实上这句成分形容中存在很多问题,比如核酸就是RNA或者DNA,新型冠状病毒就是RNA单链病毒,而细菌和多细胞高等生物就是DNA双链生物,所以含有核酸就是狗屁,几乎就是“所有生物都存在”的东西来忽悠?

还有多糖是什么,就是多个单糖分子脱水聚合,以糖苷键连接而成的物质,可以水解成单糖或者寡糖,比如葡萄糖、果糖和甘油醛为单糖,而淀粉或者纤维素甚至甲壳素等都属于多糖。

而所谓的几丁质是什么?是一种含氮的多糖类物质,为虾、蟹、昆虫等甲壳的重要成分,也就是上文的甲壳素,属于长链状聚合物,是由约8000个葡萄糖的衍生物,N-乙酰葡糖胺作为单体聚合而成。

酵母菌则是繁殖能发酵糖类的单细胞微生物,已知的约有56属500多种,它不属于营养物质,是一种生物。

而白地霉也是一种真菌,属于人体微生物的一种,在人体的皮肤、痰和粪便有25~30%的样本发生率,是常见的土壤真菌,基本上土壤中种出来的玩意儿就存在。

硒则是一种元素,微量的硒是许多生物(包括所有动物)细胞功能所必需的。硒是许多多种维生素和其他膳食补充剂中的一个成分,但大量服用却会中毒。

所以这个不是钓鱼文就是大忽悠,各位可是要擦亮眼睛来区分下了,而关于太岁的营养成分研究,最多的也就是一个多糖成分,尽管大家对灵芝也不感冒,但至少灵芝能说出一些啥啥啥的成分,虽然含量高低没人能说清楚,但太岁的多糖却是一笔糊涂账,所以到底是啥效果,只有鬼知道了!

太岁到底是什么动物还是植物

权威观点“太岁”身份有四种说法
说法一:黏菌群复合体 专家通过高倍显微镜观察发现,组成“太岁”的是非常多的菌体,而且品种各异。结合“太岁”的个体带有一定弹性,还不时分泌出有丝性的黏物等现象,专家的结论是,所谓“太岁”应该是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特点,也有真菌的特点,是活的生物体。
专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其他微生物为食,以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养,含有约50%的蛋白质及核酸、酵母菌和霉菌等。
说法二:粘细菌 吉林大学微生物专家解释说,“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强。
说法三:高等真菌 南开大学生命科学学院的白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察,发现其体内具有菌丝,初步确定为高等真菌。
说法四:并非黏菌群复合体 中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前研究发现,该物体含大量的水;做蛋白质实验,没有蛋白质反应,也没有核酸反应。放火上烧时,能闻到呛鼻的味道。 他估计其中有醛基、醇基或羟基成分。因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分,因此他判断“怪物”不是黏菌群复合体。
四大悬疑疑问之一:真的能治病吗? 专家建议:不要轻易服用 .早前发现“太岁”的内蒙古农民透露,他的亲人喝了浸泡过“太岁”的水后,治愈了多年的头痛病。“太岁”真的能治病吗? 《本草纲目》是这样记载的:“肉芫状如肉,附于大石,头尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,黄者如紫金。”肉芫就是民间所说的“太岁”,书中还介绍了它对一些疑难病症的特殊疗效,但现在的专家认为,“太岁”属于原生动物及真菌类,品种十分复杂,加之来源于土壤,自身可能会附着各种有害生物或有毒物质。 李泰辉认为,虽然目前还没有证据证明食用“太岁”会产生不良反应,但建议在没有弄清楚其物质组成前,人们不要轻易服用。
专家结论:南方较易发现 .早前有消息说,除了在内蒙古、吉林发现“太岁”外,在连云港等海滨城市的海滩上也有类似“太岁”的物体出现。对此,李泰辉的意见是,九成可判断“此太岁”非“彼太岁”。判断的原理是,咸水菌群不一定能活在淡水中,同理,淡水菌群也难以活在咸水中。他还指出,类似“太岁”这样的黏菌群复合体并不罕见,在南方一些潮湿地方也容易发现。
专家答复:现在还说不准 .为什么在内蒙古等地发现的“太岁”会如此庞大呢?与它生活的地域、它的“年龄”有关系吗? 李泰辉说,在最终研究结论出来前,这些问题都“说不准”。有一点是可以肯定的,就是“太岁”对不良环境的适应能力非常强。因为一般来说,黏菌可通过“吃”细菌来维持生命,而潮湿的地方比较容易滋生细菌,因此成了“太岁”的乐土。
据李泰辉介绍,人们在潮湿的下水道和宅基地下,会发现一些小团的像“肉”一样的物体,只是它们的个体偏小,并没引起人们注意,而它们可能都是“太岁”。
专家解释:博士力促此事 .李泰辉介绍说,美国华盛顿大学药物化学家邱声祥博士组织了这一研究项目。邱博士两年前就开始从事“太岁”研究,而中山大学生命科学学院是邱声祥博士进行“太岁”研究的合作伙伴,彼此都希望能够利用先进的遗传系统分类学技术,对“太岁”的身世进行多学科全面系统的研究。
邱声祥博士称,“太岁”更为确切的称谓应该是古代典籍中所记载的“肉芝”,为“芝”类中药之一。从中药的角度划分,“芝”类中药的品种十分复杂;从颜色分,有赤芝、黑芝、白芝、黄芝和紫芝;从生长环境及形态来分,有石芝、木芝、草芝、菌芝和肉芝。

太岁是什么?

太岁,本为道教神明的尊称,是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云:’’岁摄兵权,�
人生死。”又云:”逢太岁之年,无喜必有祸。”或云:”反吟伏吟,涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁?
流年,是指一年一年不停地替换。
流年太岁,共有60位〈以十天干配十二地支,组合而成〉,每一位太岁都有衪的姓名,而顺序值年,周而复始,循环不息,故又称“值年使者”。
流年太岁,是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云:”太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”:有刑律、刑伤之意;抵触相刑,亦称伏吟。 “�”:有�击、对抗之意;交战相�,亦称反吟。 “破”:有损坏、破裂之意。“害”:有不和、不合之意。
无论是犯刑、冲、破、害者,皆受到流年太岁的影响,会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。
除此之外,壬午年之太岁姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明;则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福,以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”,以保护身平安。
不过
“在太岁头上动土”是中国的一句老话,它表明一种文化忌讳。过去人们认为,不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载:有个叫王丰的人,“于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。丰惧,弃之。经宿,长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。”
《广异记》中也说:晃良贞不怕鬼怪,每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块,用鞭子打了几百下,扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块,并问:“太岁兄,你为什么受他辱打而不报仇呢?”回答是:那人血气方刚,我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
在中国民间,“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪,而又无处不在。其实,“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物,“太岁”是真实存在的。
在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载,称其为“肉芫”,“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中,就有对“肉芫”的记载:“聚肉有眼而无胃,与彼马勒颇相仿佛,奇在不尽,食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时,对“视肉”做的解释是:“聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载,他的史料转录于《临海异物志》,文中说:“土肉,正黑,大如小儿,臂长五寸,中有腹,无口目,有三十足,大如钗股,浚克食。”
到了明代,名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类,称其为“本经上品”,并将芫分为五类,其中对“肉芫”是这样描述的:“肉芫状如肉,附于大石,头尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,黄者如紫金。”同时,《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方,说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效,其共同特点是:“久食,轻身不老,延年神仙。”
据吉林大学微生物专家解释,俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”,被保存于纸盒箱中虽已半年有余,依然不腐烂、无虫蛀、不变质,“太岁”仍鲜活如初,无任何异味。对此,专家称,它其实是一个有生命的、低等菌类混合体,与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区?》为题,对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道,引起了很多市民的兴趣,大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者,被百姓说成“太岁”的东西,很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体,南方较多北方较少,但不管在哪,只要温度、湿度等环境条件适宜,就会出现。今年降雨量较大,南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声,卢教授说,有可能是菌落里面夹有空气,当人用脚踩时,气体受挤排出而发出的声音。另外,因为菌群也是一个生命体,要与周围的环境进行新陈代谢,出现代谢物是正常的;当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时,它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称,这类菌群没有多少实际价值,不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

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