探秘抚顺市风水界著名大师，发现这座城市的风水宝地之美！
2023-10-17 17:03:12
抚顺这个城市怎么样
唉。。。你让我怎么评价呢。。。我就是一个抚顺人。。。19岁之前从没离开过抚顺。。。
你想问具体哪个方面的呢？
既然是我的家乡我自然会很热爱它了，抚顺是一个中小城市，应该算中国的三线城市了吧，
相对落后的城市的缺点顾名思义就是落后吗：信息不发达，城市环境不好，人口素质低，等等。
相对落后的城市的优点就是安静，说实话很适合养老，就好比在城市里生活的富人总会去乡下或者相对安静的地方度假一样。
我是一个比较喜欢先进的人，所以我将来没有想过在抚顺生活。
嘻嘻，这只是我自己，一个土生土长的抚顺人的一些看法而已，仅供你参考一下。
更权威详细的资料你还是上百度百科上查吧，总之就是落后的地方有落后的优点，发达的地方有发达的缺点，世界上没有绝对好和绝对不好的东西，就看你想怎么样去看待他了。
谢谢你能关注抚顺，非常感谢。。。
抚顺观陵山墓园接受祖坟迁坟吗?
观陵山是可以迁坟的，我看到很多人都是把祖坟迁过去的，因为观陵山是经桐杨居士等风水师点评过的风水宝地，而且观陵山是跟上海福寿园合作的大公墓，管理更正规，完善，墓地就需要管理好，不然说不定什么时候什么地点动迁，祖坟就被挖出来或者深埋甚至消失了，那将是一件很懊悔的事。
什么是抓(chuǎ) 嘎拉哈的传说?
抓嘎拉哈，是锡伯族等北方少数民族特别喜欢的一项传统游戏活动。围绕这一活动，流行着许多美丽、有趣的传说。
你抓一，我抓一，立春雨水解冻皮，惊蛰河水又成溪。
你抓二，我抓二，春分清明忙种麦，谷雨种谷把犁开。
你抓三，我抓三，立夏小满紧相连，芒种苗出全。
你抓四，我抓四，夏至棉衣除，小大日头毒。
你抓五，我抓五，过了立秋就处暑。打靛完了刀镰动，白露还热乎乎。
你抓六，我抓六，秋分不割粮豆丢。寒露天渐凉，霜降草虫愁。
你抓七，我抓七，立冬北风紧，小雪大雪冷凄凄。
你抓八，我抓八，冬至寒来到。过了小寒是大寒，家家过年放鞭炮。
红头绳，白胭粉，乐得姑娘哈哈笑。
上看钱码头上天，下看嘎拉哈乱滚翻。
忽听哗啦一声响，姑娘吓得脚朝天。
别怕，别颠，原来是钱码头砸在铜盆上，钱散铜盆翻。
嘎拉哈，你别怕，输了咱叨你洗个澡，赢了你帮咱跳个龙门闸。
打千作揖，大爷新喜。
财主眼一瞪，你算个什么臭东西！
这是锡伯族抓嘎拉哈的歌谣。而且，锡伯族也有一则有关抓嘎拉哈起源的民间传说，说的是——
古时候，咱们锡伯族人住在大兴安岭的那边主要靠围猎和生活。
后来，部落里把抓来的野马、野牛、野羊驯养起来，逐渐有了马、牛、羊群。
随着人口和畜群的不断增多渐渐就开始了游牧生活。大约在三百多年前，我们的祖先开始向东迁移——去寻找更富饶的地方。不知翻过了多少高山、渡过多少条江河，也不知走了多少个年月，一天，来到一处有山有水的地方住下了。人们由于长时间的劳累，第二天早晨还没起来，就听见外边有人在大声地喊话。原来是个满头白发，胸前飘着白胡子的老头，站在高处，在向部落里的人喊话。部落里的人们围拢过来一看，都不认识这位老人，也不知道他是从哪儿来的。
只见这位老人指着山指着水，向周围的人说：
你们看哪，这里的牧草多么鲜嫩，一眼望不到边。牲口吃也吃不完。
你们看哪，这儿的獐狍野鹿成群结队，打也打不尽。
你们看哪，水里的鱼虾到处都有，真是捞也捞不完哪。
请在这儿住下吧，这里山清水秀；请在这儿住下吧，这儿是一块风水宝地！
白胡子老人的话，正说到了人们的心里，大伙都乐得呼喊着狂欢起来，突然，那白胡子老头把手一扬，只见一道白光向旁边的树上飞去。原来是一条白色的口袋落到树杈上。随后又从那口袋里，掉下来一个白色的小圆球。球有眼珠那么大，落在地上还蹦蹦跳跳的。年轻的小伙子和姑娘们一见，都去抢那个小白球，你抢我夺，嘻嘻哈哈热闹极了。后来，有个高个子青年夺到了白球，他举起球大声地喊着说：“别抢啦，这个球是白胡子老爷爷的，咱们玩儿这么多工夫了，应该还给他老人家啦！”大伙再往高处看时，白胡子老人不见了，只见他原来站的地方，地上有一大堆羊嘎拉哈。部落里的老年人说：“这是阿不凯恩都里赐给我们的呀！”年轻人看见羊嘎拉哈，觉得有趣，就又抢着玩儿。年轻人扔着白球，抢着嘎拉哈，忘记疲乏和劳累，玩儿得特别开心。
打这以后，每当有空的时候，人们就扔着球玩起嘎拉哈。
现在锡伯人，每逢年节都举行抓嘎拉哈的友谊比赛。玩法也比那时候有了很大的改进。
锡伯族的索伦绳上，都拴嘎拉哈。提起这个也是有来历的。
听老年人说，从前在抚顺有家姓图克色里（锡伯语“佟”姓） 的锡伯族人，有三个儿子。老大和老二挺走正道，就这个老三不着调。
当阿谋（锡伯语：父亲） 的，为此十分气恼。
一天，他把三儿子叫到跟前，让他去长白山寻师学艺。那时候的长白山狼多熊多，尤其是东北虎更邪乎。三儿子怕被野兽吃掉，不敢答应。阿谋怒气冲冲地命令他，去也得去，不去也得去，学好了杀虎，学不好了喂虎。
老三无奈，只好打点行装走进了长白山。他走哇走，不知过了多少条沟，不知翻过多少道山梁，可还是没有遇见能当他师父的武艺人。这天，他走到一个山砬子，迎面来了一个白发老人。老三一看，白发老头举止不凡，估摸是个能人，便搭话说明进山寻师的事儿。白发老头见他挺诚心，便答应教他武艺。老三磕头认师，便跟白发老头学起了射箭。射什么呢？箭射金钱眼。老三在白发老头指点下，学得很快，百发百中，就是拉弓臂力不够。一天，白发老头告诉老三说：
“小山鹰，你去射虎吧，射死一百只虎，带回一百个虎嘎拉哈来这儿见我。”白发老头说罢，就不见了。老三知道这是神仙指点，于是真的在深山密林找起虎来。每射死一只虎，便拿刀剜下一个虎嘎拉哈。一晃儿，凑齐了一百个虎嘎拉哈。这天，他走回原地，果然师父正在等他。白发老头见了一百个虎嘎拉哈，笑呵呵地说：“行了，你可以成为武将啦。快去老罕王那儿从军吧。”说完，白发老头又不见了。
老三听了师父的指点，跋山涉水回到家乡，告别父母兄长，真的从了军，跟罕王攻打明军。后来，他立下无数战功，罕王称他是山音阿哥（锡伯语：好小伙子）。之后，老三因搭救罕王的小梨花遭了不幸，罕王给小梨花扯起了索伦绳，为纪念老三这个锡伯族英雄，就把一个虎嘎拉哈拴在索伦绳上。锡伯人见罕王这样做了，也跟着拴起嘎拉哈。可老百姓哪有那么多虎嘎拉哈，便用羊嘎拉哈来代替。
或许因为抓嘎拉哈是锡伯族男女老幼都十分喜爱的游戏娱乐，相关的民间传说也就很多。再如一则《抓嘎拉哈的传说》。
相传，当年老罕王努尔哈赤在带领八旗兵同明军作战中，在萨尔浒打了个大胜仗。罕王传令杀猪宰羊，赏赐大酒大肉，犒劳官兵。可到了开宴的节骨眼儿，有不少旗兵没到，就是来的官兵当中还有不少捧着酒碗，耷拉着脑袋，对着案子上的肉山菜海呆呵呵直愣神。罕王挺纳闷，这是咋回事呢？他就问身边的总管巴图鲁。巴图鲁拿眼睛往帐篷里四下这么一撒目，拍了拍油光闪亮的脑门，凑老罕王耳边说：
“王爷，眼瞅着就要过年了，不是有那么句话，每逢佳节倍思亲嘛，我看啊这些不吃不喝的旗兵，一准是想家，寻思起老婆孩子来了。”罕王听了点点头，又问道：“那有什么办法，能让大伙消消愁解解闷儿，都开心乐呵起来呢？”巴图鲁眼珠转了几转，一拍脑门说：“办法倒是有一个，就不知道王爷看完了，能不能让大伙都这么玩儿。”说着，巴图鲁陪着罕王出了大营，骑马朝锡伯营奔去。
来到锡伯营外下马，早有官兵列队迎候，只见旗帜鲜明，刀枪林立，好不威武。罕王示意巴图鲁和锡伯营协领不要惊动营里的官兵。
他们穿过树条编织的两扇营门，走进营帐。见官兵们都聚集在一处，里三层外三层地围成一个大圆圈，好像在看什么西洋景似的，官兵们嘻嘻哈哈的，有说有笑，煞是热闹，竟谁也没有发现罕王他们进来。
罕王他们不声不响，也挤进了锡伯官兵堆里。只见在席地而铺的毡子上，散落着一大片杀猪宰羊剔出的嘎拉哈，一个锡伯兵跪在毡子上，喊了声“起”，随着“起”字就把贴在右手心上的铁球，朝上扔起，再回手抓起散落在毡子上的一些嘎拉哈，紧接着又将落下的铁球用手接住，旁边还有给计算输赢的。一替一个的轮流抓嘎拉哈的官兵，一个个手眼相互配合，腰肢扭动，手舞足蹈好像是跳“萨玛”似的，很是好看。罕王看着看着竟被吸引住了，觉着这玩法挺新鲜，怪有意思的。他抓耳挠腮，乐得合不上嘴，心里一个劲地痒痒起来，不知不觉就挤了进去，和锡伯官兵一块玩起抓嘎拉哈来。
努尔哈赤和锡伯官兵们尽兴玩了一大阵，他越玩越爱玩，越玩越高兴，觉着一玩起抓嘎拉哈来，就能把不痛快的事都扔到脖子后边去了。于是，在过年过节和作战空隙时，他就和八旗官兵在营盘里玩抓嘎拉哈游戏。赢了的给赏赐，输了的也给些犒劳。说来可也怪，八旗官兵自打玩起抓嘎拉哈，再过年节，几乎就没有再思亲想家和到外边闲逛、拈花惹草违犯军纪的了，从此军心大悦，士气大振。
传说终归不是信史。抓嘎拉哈这种民间游戏活动的发生自有其赖以形成的物质条件和现实需求作为前提，与人们的生产、生活需求直接相关联。
沈阳车主自驾游:抚顺清永陵-世界文化遗产关外第一陵!
沈阳周边自驾游：抚顺清永陵-三陵之首
清永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，是清太祖努尔哈赤以上四代父祖的陵寝，它与沈阳葬努尔哈赤的福陵（东陵）、葬皇太极的昭陵（北陵）合称盛京三陵。因永陵建筑年代远在清朝定都北京之前，且墓主人辈份又高，因此永陵称“三陵之首”，是清王朝的关外第一陵。
景区特色：
清永陵就规模而言，与其它清陵不可同日而语。本身的建筑，也有特别之处。它除具备其它陵寝共有的规制外，更有其独特的形制特色与特点。归纳言之主要有“八最”：一最风水最好 ，二最建造最早 ，三最辈分最大， 四最宝鼎最小， 五最碑楼最多， 六最真帝最少 ，七最形制最简，八最价值最高。
中国风水理论运用的杰出代表：
清永陵是中国风水理论运用的杰出典型之一，处在启运山的环抱之中，前有烟囱山相照，还有苏子河环绕，依山傍水，令人心旷神怡，是块绝佳的风水宝地。清永陵是清太祖努尔哈赤的祖先的陵墓，相传是两山夹一杠出龙脉，背后的启运山有12座山头，代表大清12位皇帝，山越高代表皇帝在位的时间越长。
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怎么样的坟墓才是好风水?
风水教你选择好的祖坟
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
墓地选址不要在低洼的地方
地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
墓地风水重在清净
而且一望无际，视线非常开阔的地方风水好；现代的公路到处都是，本来墓地风水非常好，但是公路一修建，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有靠山，注定只有靠自己；这里面还要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古人认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
好的风水墓地背后有靠
也就是背后靠着山，前面开阔，左右山环水绕，来龙深远，左右还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕或者水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最好的墓地风水。
在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在根据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水，才能造福子孙后代。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
墓地夹拱山低能当官
墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
选阳光好的地方
在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。
好的墓地要求有龙脉
所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。
回归自然的原则
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
如何选墓地
首看方向，常话说得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向东,富贵家；
次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财；
三看财力,切不可胡乱大办特花，有多在力,办多大事，能尽孝心即可，
选墓地禁忌
一为乱坟岗，
二是无林山，
三水洼地，最怕占用水稻田。
怎么样找到最好的墓地
首先，地贵平夷，墓地平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。
其次，环水寻真龙，好的墓地就要求有龙脉，所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的风水宝地。最后，墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
什么公共墓地风水最好
1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；
2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；
3.前方要有山向，要远；
4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；
5.中间要有水系环绕。
平地是最好的风水宝地
历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。
好的墓地要求有龙脉
所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。
墓地选址不要在低洼的地方
地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
墓地夹拱山低能当官
墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
选阳光好的地方
在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。
墓地风水重在清净
而且一望无际，视线非常开阔的地方风水好；现代的公路到处都是，本来墓地风水非常好，但是公路一修建，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有靠山，注定只有靠自己；这里面还要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。
好的风水墓地背后有靠
也就是背后靠着山，前面开阔，左右山环水绕，来龙深远，左右还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕或者水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最好的墓地风水。
在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在根据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水，才能造福子孙后代。
怎么样的墓地才是好风水
墓葬风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。二墓地的好坏，首先就需要选择。那么如何选择墓地风水呢?下面风水网给大家简单的介绍几点。
1.坐山立向
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。
2.周围建筑
选择墓地一定要注意周围的建筑，如果墓地滴有建筑，如桥梁、村庄，火窑、工厂等，一定要在明堂外50-100米，名叫外案山，都为吉祥之物，十年之久家人必有小功名出现(或大学、中专、乡村十部等)，如离坟明堂3-10米为凶象，其家人时运不济，破财连续，如果四方全有更有验证。还有不能建造墓地的坟墓是神前庙后，如要选此地叫做占神灵风水，会引起神鬼之怒，其家凶祸无比。
3.周围桥
桥如果不出现在向前水口之内，在100米之外无害为吉，反之如果在15米之内，有桥口对着坟构成直线，在左方为龙吞人不吉，如果在右方位为虎得食也不大吉祥，四方以此类推。如在阳宅的西南角出现上述情况事发更凶。
